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1、1让德育回归生活浅谈陶行知教育思想在德育工作中的启示内容摘要：在当前的教育实践中，我们仍可以看到重视考试，轻视德育的种种现象，对学生的评价只重视分数，甚至有的人还把知识与品德对立起来，认为注重德育会影响学生学习知识，影响学生考试成绩，从而忽视、抵制德育。而陶行知教育思想，注重生活教育，符合教育发展的趋势，适合中国现代教育国情，对当前的德育改革具有重要的借鉴意义。关键词：陶行知教育思想 德育 生活 陶行知教育思想的核心是生活教育理论。其主要内容非常丰富，是一个不断发展的、开放的、充满创造性的系统。其精神实质是：强调教育与生活一体，反对教育是教育，生活是生活。教育要符合学生的生活实际，适应学生的身
2、心发展实际；强调人的周围的一切因素都是教育因素。学校要融入火热的社会生活，教师要进入儿童世界；强调教学做合一，反对教学做分家。教是为学服务的，而学应学人生之道，要以人生所需为中心，而不是以书本为中心。教师首先要重视的是教学生做人，这也是现代教育的总目标，而做人首先要做一个有德之人。作为现代教师如何来实现育有德之人这一目标，在教学中又如何深入开展品德教育呢？一、德育要与学生的生活相联系。陶先生认为， “生活教育”是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。 ”德育要提供给学生的是人生的指导，要给学生提供人生的方向和动力。但这不是说要给学生灌输大道理，而是要从学生的生活实际出
3、发，给学生以实际的帮助。学校德育的内容应适应社会生活的新变化，适应学生的身心发展水平，德育的方法与手段要有灵活性、启发性、创造性，能满足学生的需要，能充分调动学生的主观能动性。目前许多教师尽管表面上很重视德育，也花了大量的时间和精力，但收效并不大。由此可见德育工作只有在充分了解学生的生活实际、思想实际的基础上，有针对性的安排德育内容和方法；才能切实有效地帮助学生提高认识水平和解决问题的能力；才能提高德育的实效性。用陶行知的话说，就是：“康健的生活便是康健的教育；劳动的生活便是劳动的教育；科学的生活便是科学的教育；艺术的生活便是艺术的教育；社会革命的生活便是社会革命的教育。 ”所以引导学生过道德
4、的生活，就是让学生受道德的教育，过不道德的生活就是读最多的道德的书，也不是受道德的教育，也是徒劳无益的。脱离学生生活的教育就是无效的教育，德育应密切联系学生的生活。这2样学生才有接受教育的基础和愿望，才能接受教育，只有建立在学生生活基础上的教育才是有效的教育，才能对学生的成长产生真正的、长远的影响。二、注重身教，师生共进步。德育不只是对学生的要求，不是只教学生道理，也不是教师代替学生做，更不是站在学生的对立面教训学生，而是教师和学生一起进步。 “要用活的人去教活的人。 ”教师的一切，要影响到学生身上去。 ”如，教师要求学生不迟到，教师就要首先做到不迟到。这样才能潜移默化地影响到学生。有些教师往
5、往只对学生的要求，教师的表率作用做得并不好。要知道身教重于言传。 “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”德育应该做到“以人教人” 。 “教职员和学生愿意共生活，共甘苦。要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守，我们深信这种共学、共事、共修的方法，是真正的教育。 ”教师应成为学生成长的引导者，教育过程是知、情、意合一的过程，德育更应重视发挥情和意等非智力因素的作用。教师如果只知道监督学生，就容易站到学生的对立面，使学生对德育的内容产生抵触情绪也就很难由知升华为信和行。三、运用学生的生活材料教育学生。一切影响学生的因素都是教育因素。教育者要善
6、于运用社会生活中积极的、前进的、科学的、道德的因素教育学生。教师要善于“运用活动的材料教人” 。 “文化进步是没有止境的；世界环境和物质的变化，也是没有一定的。活的教育就是要与时俱进，我们讲活的教育，就要随时随地的拿些活的东西去教活的学生，养成活的人材。 ”我们周围的环境正在不断变化，各地的具体情况和学生状况相差很大，只是按照书本讲解大道理，自然很难符合不同学生的口味。只有善于结合学生及其环境的实际，善于运用学生日常的学习、思想、心理活动中的具体事例和学生经常遇到的困惑、挫折等做材料，引导学生从自己的生活实际出发分析问题，解决问题，并让学生自己得出一般性的结论，做到既从身边的实例出发，又不停留
7、于具体一人一事的分析，而是上升到学生能理解、接受的理论水平，才能激发学生的学习积极性，帮助学生真正提高自己的思想道德水平。教师要做好理论与实践联系的中介人，既要善于进入学生的生活，从中发现有教育意义的材料，又要善于把握社会发展的方向，注意培养学生的选择能力、应变能力，引导学生适应变化着的社会。四、指导学生“用书” ，而不是“背书” 。让学生背书，是许多老师常用的教学方法。思想品德课的许多老师热衷于运用这一方法，以为会背了就是掌握了，只管能否应付考试，不管思想品德水平是否提高。陶先生强调：“书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说读书 ，不如说用书 ，而且要“用活书，活用书，用
8、书活。 ” 教育是教人多见识，教人会做。 ”而“真正之做须是在劳力上劳心。 ”手脑结合，用脑指挥手，用手促进脑。书是应该读的，作为学生应重视课本的学习，但学习不等于背书，更重要的是3要学会运用书本中的知识，衡量一个人品德好坏的标准只能是一个人的品德行为习惯。口头上讲得最好，书上的内容背得最熟，如果不按讲的和背的去做，还是无效的。教师要重视设置情境让学生“用书” ，不要满足于“背书” ，要对学生提出严格的按书上的内容进行“做”的要求，而且不光是在学校要这样做，回到家里，到社会上都要按书上的要求做，教师自己也要按书上的要求做。比如学生行为规范、热爱祖国等不是背一背就能行的，而是需要认认真真、持之以
9、恒地“做”才行。五、通过行动，达到创造。杜威就曾批判传统的教育是静听的教育，传统的学校是静听的学校，学生在这样的学校里学到的只是冷藏的知识。德育要强调行，言行一致、身体力行、知行统一。道德修养要成于内而形于外，修养水平的高低要通过行动来检验。陶行知提出：“行是知之始，知是行之成”的主张，并提出“行动是中国教育的开始， 创造是中国教育的完成。 ”的观点。道德行为习惯的形成也只有通过行动，要让学生从小重视行动。首先认真做好自己能做、该做的事情，并尽力帮助家人、邻居和其他人做力所能及的事情，从小养成文明礼貌、团结友爱、乐于助人、勤劳好学等优良品质。六、重视集体生活。道德是调节人与人之间，集体与个人之
10、间等关系的社会规范的总和。德育的重要任务之一，就是要将这种社会规范转化成为学生的品德。要让学生接受、认同并内化社会规范，最好的方式就是通过集体生活在集体生活中学会正确处理各种关系。陶行知先生认为：“集体生活是全盘教育的基础” 。但是“集体生活不仅仅是大家聚在一块过日常生活。我们要想丰富集体生活在教育上之意义，必须使它包括三种要素：(一)为集体自治；( 二) 为集体探讨；(三) 为集体创造。并进一步解释，集体自治一方面培养自动的力量，一方面培养自觉的纪律，能自觉、自动地履行权利和义务也就是修养的成功。这正是教育的重点。教育者既不能对学生放任不管，又不能事事监督或帮办代替。集体探讨，是要通过群体努
11、力追求真理。真理不是靠灌输的，经过学生自己的探讨而得出的真理，才是学生自己真正拥有的，才能真正发挥作用。教师可联系社会生活实际确定主题，组织学生开展广泛的调查、看书、讨论等活动，引导学生自己得出结论。集体创造是通过运用有思考的行动来产生新的价值。良好的集体可互帮互学、相互激励，产生浓厚的创造氛围有助于创造活动的进行。现代社会更注重合作与竞争。 “教会学生合作”或让学生“学会共处”是现代德育的重要任务。要引导学生在集体生活中学全集体生活。陶行知的教育思想博大精深是一座可供后人世代开采的金矿。陶行知先生“教人做人” “学做真人”的主张，与当代人本主义教育理论对人的自身价值的重视是一致的，对当前教育改革，尤其是德育改革具有深远的指导意义。4【参考文献】1、陶行知陶行知全集(第一卷)成都：四川教育出版社1991。2、陶行知陶行知全集(第八卷)成都：四川教育出版社，199l。3、陶行知陶行知全集(第二卷)成都：四川教育出版社，199l。 论文题目： 让 德 育 回 归 生 活作者姓名： 韦 威 学 校：宿迁市宿豫区大兴中心小学地 址： 宿迁市宿豫区大 兴镇 宿泗路 89号邮 编： 223841 联系电话： 0527-84735011
