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1、新课改实施以来，文言文在阅读篇目中的比例明显增大。文言文教学，目的只有一个，就是培养学生的独立阅读能力，使他们能够读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的提高。从某种意义上说，这就是继承祖国的文化遗产了。既如此，什么是阅读文言文的理想境界呢？它不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查字典.会意而后懂。能阅读浅易文言文是一种技能，而技能的养成同样是以较丰富的语言材料和语感积累为基础,以文言词法.句法.文学文化常识等背景知识为辅助手段,在反复的阅读实践中理解.领悟. 升华转化为习惯,因此,通过阅读积累一定量的活的语言材料和语感是文言文教学的重点 ;引导学生在阅
2、读中积累,在不断积累中阅读操作 ,在不断操作中形成能力 ,是文言文教学的主体过程。朗读.背诵正是中学文言文教学中实现这一目标的好方法。.朗读背诵可培养良好的语感 语感是人皆有之,只是有优劣强弱之分, 像幼儿起初学话,能辨声而心知其意, 即有了语感,但这还不完全,待经过千百次重复 ,逐渐熟悉了某种语言的表达方式和表达习惯 ,这才有了完全的语感,也说明:语感来源于听,其次是说。古人语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语，说的也是这个道理。人们只有在一个“活” 的语境中，多听，才能较快学好另一种语言。然而，文言作为一种书面语体，简洁.典雅, 是在古汉语口语的基础上加工提炼而成的,人们平时说话是不用它的,因
3、此无从听到 ,也就不可能有一个 活的语境,但这是可以弥补的, 因为作为书面语体的文言有很强的可读性,张口一读听觉就活动起来了。几十个人齐声朗读，每天都读上一二十分钟，连语境也有了，日积月累，许多词语.句. 篇都成了自己语言仓库的一部分,对文言的表达方式和表达习惯定能逐步熟悉起来。叶圣陶先生也曾说过：“吟诵就是心.眼.口.耳并用的一种学习方法。. 吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解 ,而且亲切地体会,不知不觉之间 ,内容与理法化而为读者自己的东西了 ,这是最可贵的一种境界,学习语文学科,必须达到这种境界 ,才会终身受用不尽。”朗读能创造性地运用语调.轻重音. 速度.节奏. 表情等朗读技巧,
4、根据文章特点和阅读目的,恰当选择领读.分读.合读等形式,入情入境地艺术化朗读, 更利于理解渗透吸收,培养语感。若把阅读材料看作“茶”，那朗读背诵则是“泡” 和“煨”，学生只有通过读才会“煨”出“ 茶色茶香”，以品尝.消化.吸收。此种教学方法应遵循的原则 诵读教学法，即以朗读背诵为主的文言文教学方法，它不是单一的朗读训练，也不强迫死记硬背，而是用诵读带动其他的训练，最后达到自然成诵，采用这种教学法，应当遵循下面两条基本原则： 第一：诵读和会意密切结合，以求疏通文意学生读文言文而能会意，是无庸置疑的，文言跟现代汉语同源而异流，同为主，异为次，此其一；其二，我们并非读经，课文里没有佶屈聱牙的句子，而
5、又有标点，有注释，认真读读，至少也能读懂一小半。一小半懂得就有了会意的基础，会意又可以分为三个层次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，虽不中亦不远；三是言而能中，即所谓确解。我们应当帮助学生求得确解，但又要看到，由于时代隔阂，用语习惯不同等种种原因，句句求确解也很难办到。所以，要求应当放宽，一篇之中，半数能确解，其余，或心知其意，或言而不中亦不远，均无不可，极个别语句甚至可以有疑，这样做并没有什么不好，因为它给学生留下了继续会意的余地，使其倾全力于诵读，在诵读中求解，在诵读中感知文言的表达特点，在诵读中积累语言素材，其效果比让学生借助完整的译文来了解文章大意要好得多。第二：灵活运用记诵的三
6、要素，以求自然成诵记诵的三要素是：1.口熟,就是通过反复朗读,像磁带一样把课文的语句按先后顺序 录在自己的记忆带上。这种记诵靠的是对声音的直感，包括吐字.停顿. 语气.语调等,背诵起来常常是不假思索的,如同幼儿背诵诗歌 ,因而带有不稳定性。 2.利用支撑点,就是在粗知内容大意的基础上,首先记准若干关键语句 ,包括名句.佳句. 过渡句和段落的起结,用它们作为支撑点将全篇(段) 贯穿起来。这种记诵已含有显著的理解记忆成分，但仍然不够，在连贯背诵中还可能出现某些“断层”。3. 掌握文章理路, 即探索作者行文意图,特别是要弄清各个层次之间的内在联系,使其言若出于吾之口,这就纯属理解记忆了,到这一步,才
7、能顺畅地背诵全篇。以上三个要素尽管层次高低不同，其间却存在着相互联系 .相互促进的作用,任何一个都不容忽视。例如在背诵过程中出现的“断层” 现象和“越位” 现象，一般说来，都是由于不熟悉理路的缘故；但是如果在一个语段中出现断语残句或颠倒错位的现象，那原因恐怕就在口不熟或缺少支撑点了。此外,还有一种特殊情况: 一篇已经成诵的课文 ,隔上一年半载不读,记忆也可能暂时隐没,这时,如果原来口熟,又有足够的支撑点,那么只需要再朗读一遍,温习一下文章的理路,就可以恢复记忆达到完整准确的程度 ;相反,如果原来口不熟,又缺少支撑点,即使读上三四遍,恐怕也未必能顺畅地背诵。由此看来 ,任何一个要素都不可偏废。在
8、实际训练过程中，三者的综合运用表现为：开始注重口熟和利用支撑点，待到半熟之后，再着重利用文章的理路来达到连贯背诵。.朗读背诵在教学进程中的步骤安排 朗读背诵在文言文的教学进程中,通常按以下步骤进行:课前准备课堂练习课后巩固。（1）课前准备 准备工作包括读课文.看注释和提示. 划疑难句和关键语句;及了解作家和写作背景等, 这些在课起始的十分钟内即可完成。（2）课堂练习 课堂练习是在教师的指导下进行的，应以中等诵读能力为标准设计统一的诵读进程。教师对朗读的指导必须十分具体，因为读音涉及词义，停顿涉及句子的组织，语气涉及虚词的作用和作者的感情，读的正确可以促进对文意的理解。对理解的指导则要精要，例如
9、对句意.段意.文章的主旨和理路的解说都应点到为止,给学生创造会意的条件,因为伴随着诵读的进程,会意也将继续进行下去。教师的领读领背和及时检查学生背诵,是指导诵读的两个重要手段.教师的领读特别是领背,是一种直观的指导方式,可以帮助学生正音.读出语气, 并品味语句的内容;及时检查学生的背诵情况,发现问题立即解决 ,才能加快记诵的速度。在基本成诵后还要留出一定的时间让学生提问，进一步消除疑难。（3）课后巩固 主要依靠学生的自觉,还可以让科代表组织全班同学自查或互查。.朗读背诵是培养能力之道 文章的思想内容靠读来化解,疑难词句靠读来识辨明确记忆,文章的艺术营养靠读来消化吸收。（4）以读解词释句 教材选
10、文大都属于“浅易”之列，疑难词句课后多有注释，剩下真正难理解的地方大多在教师引导下读上三五遍，词句含义用法也就明确了。先教师范读或学生自读，要求辨明文体，圈点重要词句，把握大意，大体弄清作者主要观点态度，或故事梗概人物关系，或说明的主要对象，目的是让学生从宏观上把握语境，便于识辨理解个别难词难句。在文章整体大意的观照下，引导学生从词句的语气.停顿. 词句对称 .修辞等角度读出意义用法。学生在教师指导下读明白，是学生在读思的操作中，反复感受语言形式和内容，进而领悟而来的，更便于记忆积累，利于培养能力。（5）以读深入理解思想感情和结构形式 作者的思想感情表达意图，常在文章的结构段落及句式等方面的安
11、排上有所体现。教师引导学生合理利用领读.分读 .齐读等方式对应文章的结构层次读 ,能突出显示文章的思想感情,加深理解和感受。例如 岳阳楼记这篇文章就可以用齐读和分读相结合的方式去读，再加以语气语调的指导，洞庭湖的宏大气势.特征鲜明的阴晴画面. 截然相反的登楼之感都可通过读感受出来。（6）以读感受. 领悟写作技巧及语言特点 醉翁亭记贯穿一个“乐”字，结构严谨，层次井然，而又富于变化。语言流畅如行云流水，骈散结合，错落有致。运用抑扬铿锵的语调反复朗读这篇文章，琅琅书声如石板流泉，铮琮丁冬，清脆悦耳，学生对语言妙处的感受，领悟的效果，是教师讲所不能替代的。（7）以读总结. 领悟一类词句的共同点 每学
12、习一篇文言文,都将其中的重点实词. 虚词及一词多义.词类活用. 古今异义等语言现象归纳整理,尤其是复习阶段,把这些文言文字.词. 句分类集中,边朗读. 边分析.边归纳,最后背诵,学生感受理解了这些内容,积累了语感 ,再遇到类似语言现象 ,自能靠感受从句式上识辨,从而准确把握句意。朗读背诵是传统的，但也是符合汉语言特点和规律的，是培养能力之道。正如张志公先生所总结的，传统语文教学的一条重要经验是： “教学要从语文工具性这个特点着眼.主要表现在两个方面 :1.语文这个工具, 要掌握得好,运用得好, 首先必须手中握有丰富的材料。古人一直强调多读，他们认为，只有多读，才能善写。他们说：读书破万卷，下笔
13、如有神，他们不主张狭窄，主张广博，要求学生 博学之，审问之，慎思之，明辨之；要求穷经通史，通晓诸子百家言；他们也并不都主张 两耳不闻窗外事，有识之士是主张读万卷书，行万里路 的，.然而，他们毕竟认为多读书是根本。2.凡工具，必须操作熟练，运用自如，才能发挥效力.要学生多获取语言材料，就不仅要靠多读，还必须要求熟读以致背诵，背得烂熟 ，这些材料才能真正为他所有 .掌握语文工具要靠纯熟的驾驭这些材料，这条原则是正确的。”当然，教文言文不止一法，但所有的正确的教法都离不开一个根本：必须使学生十分熟悉课文，必须有丰厚的文言感性材料。离开了这个根本，任何一种教法都难以取得预期的效果。这就是俗话说的“皮之
14、不存，毛将焉附 ”。根壮才能叶茂，只有通过朗读背诵才能积累足够的语言材料，只有通过朗读背诵才能形成良好的文言语感，只有通过朗读背诵才能为进一步提高文言阅读能力奠定坚实的基础。文言文教学中诵读的重要性文言文教学一直是初中语文教学的难点，由于文言文距离我们的时代比较久远，学生在学习过程中很难读懂，学生容易感到枯燥乏味，导致学生对文言文失去兴趣，这严重影响了学生对文言文的学习兴趣，给文言文教学带来很大的障碍 古人云“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，我觉
15、得文言文学习的经验就是大量的诵读(朗读和背诵)。初中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。知识经济时代虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”(诵读)仍是学习文言文的重要方法。诵读包含朗读与背诵(一)、学会朗读：读准字音，注意停顿，读出语气感情。1、读音注意异读和轻读：、异读包括通假异读、古音异读和破音异读三种情况：如“河曲智叟亡 w 以应”；“孰为汝多知 zh 乎”(通假异读)。如“可汗 khn 大点兵”；“吴广者，阳夏 ji人也，字叔”(古音异读)。如“此中人语 y 云不足为外人道也”；再如“陈胜王w
16、ng”(破音异读)。、文言虚词通常轻读(否定副词“不”、转折连词“而”等则要重读)。2、停顿朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。、句首语气词、“发语词”和关联词后面应稍作停顿。如“若夫日出而林霏开”，“故天将降大仁于是人也”。、古代是两个单音词而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：“可以一战”。、根据句子的语法结构来停顿，使语意更明显。“主语一谓语”之间有停顿：如“负者歌于途，行者休于树”；“此则岳阳楼之大观也”。“动词一宾语”、“动词一补语”之间有停顿：如“亲贤臣，远小人”；“刻唐贤令人诗赋于其上”(“唐贤今人诗赋”和“于其上”分别作句子的宾语和补语)；“无丝竹之乱耳”。修饰语与动词中心语之间有停顿：如 “永之人争奔走焉”；“吾与汝毕力平险”。、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思
