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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 22狼山导游词狼山导游词各位游客：那么现在我们面前的这座山呢!就是我们全国八小佛教名山之首的狼山了，海拔米它的北麓石色紫褐，北宋淳化年间，州官杨钧认为狼山之名不雅观，下令改名”紫琅山” ，但是老百姓仍然把这座山叫狼山，具体为什么呢？等会上了山我就告诉大家狼山分前山和后山，那我们今天游览的的路线就是通过狮子桥，经入山之门，石坊三墓，然后到达山顶的支云塔好的，下面我们就一起前去游览吧！请大家随我从左边走见资料我们狼山山包寺，寺包山，山是一座寺，寺是一座山，寺名叫广教寺，是全国首批开放的重点寺庙为什么叫广教寺呢？传说到此
2、山传法的第一个和尚为了确定寺名，随手从身上携带的佛经中抽出一本，一看是椤严般若广教经 ，于是就把寺名定为广教寺，这个寺名一方面说明了佛教思想是广教众生，另一方面也有广传佛法之义现在大家请跟我来，后来民间为祈求风调雨顺，认为四大天王各主一事，南方增长天王持宝剑，谐义“风” ，东方持国天王执琵琶主“调” ，北方多闻天王持伞，主“雨” ，西方广目天王持蛇，主“顺” ，合称“风调雨顺”山门朝外塑的是弥勒佛像，传说五代杭州有一个大肚子和尚契此，常身背一个布袋进城，逢人即笑，见物即乞、出语无定、随处寝卧、行如疯癫，圆寂时作偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不精品文档2016 全新精品资料-全新
3、公文范文 -全程指导写作 独家原创 2 / 22识人们这才知道他是弥勒佛的化身后人就根据布袋和尚的形像，塑成了弥勒佛宝相你看他慈眉善目，雍容大度，有一付对联形容他“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人无所不容”真是大气度！另外有一付对联形容他：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人寺庙将弥勒佛塑在大山门口，也显示出佛教与人为善的思想，接引众生进庙随喜弥勒佛后面是韦陀像，韦陀手持金刚杵，有双手合什托杵相，也有持杵相，持杵的杵落地则表明该寺是不接纳挂单僧的，杵举中间，表示可以短期接纳落单僧，杵高举在上，则可以长期接纳挂单僧韦陀也是佛教的护法神它面对大殿，使佛祖说法的时候不至有歪魔邪道
4、打扰，他还对内监督僧人的行动，僧人进出多要从他面前经过，接受他的监督，因此他就象寺庙的纪委书记这是轮藏殿，对面为大悲殿，两殿都为重檐歇山亭顶，保留了宋代建筑的特点和格局我们常说大慈大悲观世音菩萨，这里供观音菩萨，故名大悲殿大慈就是给予一切众生乐，大悲就是拔除一切众生苦，这里供奉的观音像宝相庄严，高达六米，两壁刻着历代名人画的观音像现在我们来到法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义，我们说如饮醍醐，醍醐是牛奶的精华，这里命名法乳堂，也比喻佛法是人间思想的精华以滋养众生给人智慧给人清醒法乳堂匾额门联是已故的中国佛教协会会精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程
5、指导写作 独家原创 3 / 22长赵朴初所题， “一堂都圣哲，万派皆朝宗” ，因为法乳堂供的是佛祖释迦摩尼像，各派都来朝拜，一堂都圣哲是因为法乳堂两侧供奉着中国佛教史上的十八高僧像，这十八高僧像是由中国佛教协会参与选定，由南通籍画家范曾手绘，在北京制成陶瓷壁画的，这也是全国唯一的法乳堂东面是方丈室，过去称俯涛轩，为文人聚会之所，当时狼山脚下便是大江，俯涛就是俯身即可揽到波涛之义维摩诘经说维摩诘住的地方“地方一丈，可容千人”他在此说法，后来方丈便成为寺院主持居住的地方和称号，室内挂的“善根寿相”的匾额是张謇先生写给当时的方丈海月法师的这是译经大师鸠摩罗什，它译了很多经典其中中观论 百论 十二门论
6、成了后来法相宗的祖典， 法华经成为天台寺的祖典， 金刚经成了禅宗的祖典， 成实论成为成实宗的祖典玄奘大家都是熟悉的，他又称唐三藏，因为佛教典籍有三藏数千部，经藏是记录佛祖语录的经书，论藏是后人论述佛经的著作，律藏是讲佛教戒律的书籍，通一藏才可称法师，历史上通晓三藏的人寥寥可数，玄奘就是通晓径论律三藏的法师，所以被称为三藏法师唐僧赴印度取经，取回不少经文，其中他译的瑜珈师地论 成唯识论后来成为唯识宗的宗典，玄奘后来被尊为唯识宗的初祖这是禅宗大师慧能，他本来不识字，后来听人家读金刚经一听之下，如瓶注水，豁然开悟，于是投奔到精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 4
7、/ 22禅宗五祖弘忍门下，弘忍为了传法考验弟子，命弟子各作一偈，他的大徒弟神秀作了一偈：身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使有尘埃慧能狼山 A 各位游客朋友：大家好！欢迎大家来到狼山旅游！狼山风景区共包括五座山，这五山分别是狼山、马鞍山、剑山、军山和黄泥山，因狼山居中，又负盛名，故合称狼五山狼五山现为省级风景名胜区，国家 AAAA 级旅游区狼山分前山和后山，我们步行上山大家看，现在我们面前的重檐歇山顶建筑呢，就是“入山之门”了它始建于清代乾隆年间，两侧两座石狮、两棵二百多高龄的银杏树，是不是给“入山之门”增添了些许威严我们往里走， “入山之门”里面悬挂着“三摩地”匾狼山为大势至菩萨道场，
8、楞严经.大势至菩萨念佛圆通章中有“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一” ， “三摩地”三字可能就来源于此大家看，四周的墙壁上彩绘着南通的历代名贤有三国名臣吕岱、宋代杰出教育家胡瑗、北宋文学家王观、明末清初著名艺术家柳敬亭、清代著名书画家丁有煜、 、清代南通第一位状元胡长龄、辛亥革命先驱白雅雨、著名电影表演艺术家赵丹等等现在我们来到石坊三墓这里是唐代骆宾王、元代金应、清代刘南庐的墓骆宾王浙江义乌人，七岁即能作诗，极负文名，与王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”武则天即位后他与扬州刺史徐敬业起兵广陵，后骆宾王兵精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独
9、家原创 5 / 22败崇川，葬于南通金应将军是文天祥的随从，他与文天祥同被元军拘押，文天祥北上时其他人都离开了他，惟独金将军相随不渝，到南通后金将军一病不起，文天祥将其葬于南通，至今城里还留有“将军园”的地名纪念他刘南庐是福建人，乾隆三年到南通后，在军山“水云窝”居住七载，考订史实，搜寻古迹，最后写成了南通州五山志 ，为南通五山的文物保护和历史发掘做出了贡献现在我们来到狼山的正门，这里以前是护潮台，狼山位于大江中，江潮朝夕拍打，有时还有淹入大江，为了保护狼山的建筑，所以造了这个护潮台我们狼山山包寺，寺包山，山是一座寺，寺是一座山，寺名叫广教寺，是全国首批开放的重点寺庙现在大家请跟我来，这里是广
10、教寺的山门，又称金刚殿，殿里塑着佛教的护法神四大天王四大天王各守护一方，东方为持国天王，南方为增长天王，西方为广目天王，北方为多闻天王，民间为祈求风调雨顺，认为四大天王各主一事，南方增长天王持宝剑，谐义“风” ，东方持国天王执琵琶主“调” ，北方多闻天王持伞，主“雨” ，西方广目天王持蛇，主“顺” ，合称“风调雨顺”山门朝外塑的是弥勒佛像，山门朝内塑的是韦陀像传说，弥勒，韦陀是两个寺庙的方丈，弥勒总是笑脸迎人，宽容大度，所以寺庙香火很旺，但小偷经常关顾，韦陀看上去很是凶煞，寺庙几乎没有香火，但庙中管理很好，佛祖知道后就命两人同时看精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独
11、家原创 6 / 22管寺庙，从此寺庙香火旺盛，且再无小偷所以我们现在看到的寺庙主殿内都是这样的供奉这是轮藏殿，对面为大悲殿，两殿都为重檐歇山亭顶，保留了宋代建筑的特点和格局轮藏殿，据说佛灭度后将佛经置于轮车中，由天龙八部守护着轮车，并推转着轮车，使之运转不息这样佛法就常转，永得流传现在我们来到狼山导游词各位朋友，大家好，狼山位于南通城南区 7 公里的长江边，在沿长江岸线弧形排列的五座山中，居中，且最有名气狼山这名来源于山体的形状相传，古时荒凉的狼山上有一条成精的白狼，它占山为王，残害百姓一天，有位远道而来的行脚僧人来到山上，他就是法力无边的大圣菩萨他对白狼说：“老纳连日赶路走累了，想在这里歇息
12、，可否借我一席之地略坐片刻？”老狼说：“你要借多大的地方？”和尚说：“不大，只要能放下我的袈裟就足够了”老狼听了哈哈大笑：“哦！我狼山这么大，还在乎你巴掌大的地方吗？”和尚当即脱下袈裟，迎风一抖，只见红光一片，犹如满天彩云，把整个狼山都给遮住了老狼精情知不妙，连连求饶，哀告道：“菩萨饶命，我把山让给你，只有一个请求，我在这山上住过多年，能不能把这座山就叫狼山呢？”大圣乐得做个顺水人情，便点头答应从此就有了狼山的名号事实上，狼山的山名早在唐代就已出现在史籍记载上，守卫狼山的官员被称作“狼山镇遏使”宋代淳化年间，州牧杨钧以为精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 7
13、 / 22“狼”字不雅，又因狼山北麓山石呈紫红色，奏准皇帝将狼山改称紫琅山但千百年来，因“狼”字通俗易懂，又十分形象，所以老百姓一直沿袭狼山的称呼；而“紫琅”这个雅称，只有在文人墨客的诗文中运用那位改名的州官大人实在是白费了一番心思护潮台现在我们来到广教寺的山门前这里旧称护潮台 400 多年前，我们眼前的这片大地还是一派茫茫江水，为了防止潮水的侵袭，人们用石块筑起召坎，挡潮护坡护潮台在古代又是官长检阅水兵的地方金刚门狼山的山门称金刚门或金刚殿，又称“大观亭”宋高宗赵构曾题写过一块“水天一色”匾，挂于山门前由此，我们多少可以了解到狼山沧海桑田的变化古代，狼五山是长江入海口的几处小岛人们来到这里朝
14、山进香，就像现在人去普陀一样，要乘船摆渡所以那时狼山上的庙宇也不叫“广教寺” ，而叫“慈航院”一直到五代大宝年间，才改名广教禅寺北宋咸平、天圣年间狼山才完全脱离江水与陆地衔接，而东南的军山一直到清代康熙年间，才最后登陆各位朋友：山门内两边的塑像俗称“四大金刚”佛教则称“四大天王” ，所以金刚殿有些寺庙称作“天王殿”四大天王分管东西南北，他们面部的区别是红、绿、黄、白四色他们手中的法器合称“风调雨顺”风，即持剑者，剑又称剑峰；调，为持琵琶者，取音调之义；雨，为持伞者；顺，有的塑作蛇和龙，表示驯顺的意思四大天王是佛教的精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 8 /
15、22四位护法神当中的塑像是弥勒像，背后为韦驮天将弥勒佛的塑像大多是这样一位手持布袋，笑口常开的大肚和尚，它的原型是五代时的契此和尚由于他时时背着一个布袋，里面装着乞讨来的各式各样的东西，所以又称“布袋和尚”有一首偈语十分出名：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示世人，世人总不识”从偈语里，人们知道了布袋和尚原来就是弥勒菩萨的化身韦驮也是佛教的护法神之一，为什么寺庙里他的塑像总是背向山门，面对大殿呢？民间有这样一个传说，说韦驮性格刚烈，嫉恶如仇，见不得人间邪恶，如果将他的面像朝外，那他就会飞去人间除恶，不再回庙了关于将弥勒和韦驮塑成背靠背的塑像，另外还有一个非常有趣的民间传说相传，弥勒和韦驮过去是两个庙里的当家和尚，但两位的性格截然相反，弥勒性
