《2013-2014学年高二语文同步课件:4-1《老子》选读(新人教版选修《先秦诸子选读》)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2013-2014学年高二语文同步课件:4-1《老子》选读(新人教版选修《先秦诸子选读》)(33页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、老子,姓李,名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑)人。约生活于前571年至前471年之间,曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。,1作者作品,老子遗留下来的著作,仅有五千文即道德经,也叫老子。据考证,这部著作并不是老子自己写的,而成于老子后学之手。它是道家的主要经典著作,也是研究老子哲学思想的直接材料。其五千文被日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。,2背景剖析老子的思想似乎高悬太空,实则立足人世,他貌似虚静,却满溢爱之情;他倡“无为”,结果是“无不为”;他言守静,实则“制动”;他甘“居后”,反而“占先”;无为清静其外,有为积极其内。
2、道德经充满智慧之爱,闪烁智慧之美。鲁迅说:“不读老子一书,不知中国文化。”胡适说:“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”,有无相生,哲思短章随缘“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。,随缘,是一种胸怀,是一种成熟,是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人,总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中,收放自如,游刃有余;总能在逆境中,找寻到前行的方向,保持坦然愉快的心情。随缘,是对现实正确、清醒的认识,是
3、对人生彻悟之后的精神自由,是“聚散离合本是缘”的达观,“得即高歌失即休”的超然,更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空中无论是阴云密布,还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达,心中总是会拥有一份平静和恬淡。,修身名句好而知其恶,恶而知其美。 礼记大学赏读:对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。祸兮福所倚,福兮祸所伏。 老子赏读:灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危;若身处逆境,也不要灰心丧
4、气。,“累”通“蔂”,盛土的工具,土笼子,“见”通“现”,表现,“亡”通“妄”,荒谬。,一说通“忘”,遗忘,“泮”通“判”,分离,自我夸耀,砍伐,攻打,功业,同类的事物,同类的人,只,帮助,刚强,竭力,僵硬,有力的弓,有余,互相,表示动作偏指一方,共同,傧相,诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官,竭力实行,不能走远,做事,僵硬,以为难,做事,活得久,长寿,以为滋味,有无相生前后相随,恒也 _自矜者不长 _自知者明 _图难于其易 _为之于未有 _,判断句,被动句,宾语前置句,状语后置句,状语后置句,5文言句式,知人者智,_。胜人者有力,_。合抱之木,_。九层之台,_。千里之行,_。,自知者明,自胜
5、者强,生于毫末,起于累土,始于足下,6名句默写,7文白对照,主旨归纳本课选文阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都有自己的对立面,对立的双方相反相成。正因为如此,老子在对立项的列举中,特别重视“柔”“弱”“贱”的一方,这就是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调“弱也者,道之用也”,“侯王无以贵高,将恐撅”,“兵强则灭,木强则折”,“故必贵而以贱为本,必高而以下为基”,“天下之至柔,驰骋于天下之至坚”等等。,这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外,主要是要人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方,才永远不会被战胜。这就是说,不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势,要善于隐藏优势或强大,而且
6、不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”知足。这样就能保持住自己,就能持久而有韧性,就能战胜对方而不会被转化掉。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过作用。,重点突破 本文节选的老子各章,反映了老子哪些重要的观点?提示老子常常从世人不太看重的那些方面,发掘出理论或实践上的巨大价值。比如,世人看重的是“有”,关注的是“难”,瞩目的是“大事”;老子则说,正是相反的“无”、“易”以及“小事”,成全了“有”和“难”的价值,成就了“大事”,所以它们都不应该被漠视。老子证明“无”的价值,典型例证来自日常经验,就是对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察。这种解释日常生活现象的思维方式,令人惊
7、异。,老子常常从世人的习性中发掘出其负面因素。在日常生活中,人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重,因而放松自己的努力。老子指出,很多事情终归失败,根源就在这里,在接近完成的时候,必须要像对待开始一样慎之又慎。在日常生活中,人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病,老子认为“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长”,不但达不到目的,反而会离目标越来越远。这是老子对现实社会的一种洞见,显示了他的人生智慧。,文章告诉我们哪些为人处世的道理?提示任何事物都有其相反相对的因素,而这些对立的因素都是相反相成的,所以要客观地、全面地认识事物。为人处世不要自以为是,不要自我夸耀。要正
8、确地了解别人和认识自我,战胜自我。要想成就大的事业必须从小事做起。凡事都应该有敏锐的预见。做事慎终如始,才能立于不败之地。,对于“强大处下,柔弱处上”的说法,你怎样看待?提示不要过分地暴露自己的才能、力量和优势,要善于隐藏自己的优势或强大,而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守雌”“贵柔”“知足”,这样就能保持住自己,就能持久而有韧性,就能战胜对方。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上曾起过很大作用。,“不为天下先”“先让一步,然后还手”“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇,十年不晚”等等,都是在忍让和委屈中求得生存的可能和积蓄力量,用以夺取最后的胜利。这也属于中国式的智慧,它承续了不动情感
9、、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征,以服务于个体、家族和邦国的生存。它不是明晰思辨的概念辩证法,而是维护生存的生活辩证法。,文本审美精美的语言,透辟的说理老子倡言“绝圣弃智”“美言不信”,似乎不像儒家孔、孟那样重视语言表达。然而正如鲁迅所说“然文辞之美富者,实惟道家”,五千言精妙凝练,表现出了高度的语言写作技巧,正所谓无心为文,自然成采。首先,句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、连锁、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活。就排比而言,可以说是数量众多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙。如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈”;再如“合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土
10、。,千里之行,始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,也使文章雄健有力,气势磅礴,若悬河飞泻,注而不竭。就对偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者无功”等名句以整齐的句式有机地错置在各章中,不仅给人以美感,而且含有深刻的哲理,给人启迪无穷。尤其值得注意的是,它的句式往往随言理抒情的需要而自由组成,长短不一的句式交错出现在作品中,其形式便有参差变化之妙,其语气也有起伏顿挫之感,自然亦能够更加自由而充分地抒情,更加明晰而透彻地说理。,其次,设喻说理独具匠心。老子大量地运用明喻、博喻、隐喻来说明事理,并且不拘一格,形式灵活,风格多变,有其独到之处。此外,老子中的比喻不仅仅是一般的“举他物以明之”的修辞手法,而是“往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象”,丰富的想象表现为联类无穷的思维运动,使比喻具有联想功能,从而形成了其独有的抒情色彩。,见Word版活页训练,