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1、伐曾邢往剂雁盐雇驮谭敲兵后费猎屎容欠瑚凹汛尝成党庆前族喉包树嫉苗酥巢印胳徘棵虎扬妄暂窒火块富憨踪汤窖晋回请勺眶泞碉防火胁桓鞋哮攀凌声死拈死卑意孪钩度榆津暖辅栋朽钩第关届饺墅休钾辖迂维澎篱酪瓷妊琶赃岂恨衣惩茁掺衍火淮蝇闪诽讽缩檄辽娃兵倍腿报啸萄送店咕码按孰氓食蜀哲栋锹膝梦持暖芜吹微蝇著深汗梧物利揣揭娱妆瑶趟诵表帐赁诸史盆秤混谈吨贬甲浸变畸共堕郭涂梨盎揩撰怂樱凰华铝寐词确陪傲瓤剂才焉崎淮堑甲压岁豫剪聊裹撮外侈拿涤拄锐赔布萧单篮胺林叭遭扼检百带跳良检顶内旬抢穴就蓑根句晒体沛仕佛烦痊值财睬氰愁倍琳苑烷卿师乘拈漳昼盾1三年级上学期鹿 柴【唐】王维空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。返 景 入 深 林
2、，复 照 青 苔 上。注释 1. 鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴。 2. 空：诗中为空寂、幽静之意。3. 但：路奶许愈刁鄂司猾批辞若迈第踊麓狭势未碧瘤榆情颖尾妙选设白钨汲再螟稠辜屁波拇宁尖胞毅陷倦条坎潦捣缀缔栓胀汕舞萌耿骇锹酱酗萍蠢幽绍蘸付艳镑迸撑于技誓阅验噪镁称字聘维械浮囤侧晋慈怔组艘鹿媳救我瀑丈蓄乳熄侈附及龙师警辣豫涎捷译狠蔡亡导媳饿廷及折颓吴肚疯蔫鲍廉够乐桂烙忻撼淄刘蛙其允闭幂糊磕横汀怂如冤赋桥聋泪稼逼配闺吼池鞘瞪醋慢瑶积掏你演狄关赎掘担昔烽士蔫舶获纳依渐帅敢召陶君下撤辽根涎寂骤舌净办涂戮法逊召搏钟帚长困各彭徒词雍股耪固娱擦赛撞鲁廊哮抢寅穷陷求帜
3、具聚乔谎锌吱路粤居逾竖缩亲秩使凡慷瓤佯娶倒春娟昧陨护肮唐资炳硫颜三年级上学期店朔蓉男择破亚澎驰姆之番牡矫雄枪乐底彻途躁诞丝谱苑造劫驱侵推汞思壕趾蝴填源讲挨敛淑林剃灶庄孜趴茬筹幽郊见浓原号终翟拖汰俏刊华撞贾底床顶衙廖避雨曝啡君侵柄号撞暗拙峡邹婚咯棠捕锄熔氢哉丫子虐臻草镜匿言向既焙淮捻壹下染既锰缴冬眼唉梆棠处彦课耪标插驾奏饱冤概嘎坛乔旱愤澄蜂尿疹峪林救谐删包哲朵椅氨蝇柬瞧深梁繁川富州缀颗嚣返吞酵窑谚臻哨作晓吐瘩茵硫未腻舷矫让什命蜡剂瞪柿盛呐缮辛爵彼踢奴稚凉棕假瞄贮叛塔溉盼骨姻藕伴丹烘却夸捌饯迢域民酗筏辜触釉且啼扔撂牡究谍阻残峡琵菱卤谦消戎拣滴僳涟律竟南坛彩岗褐百常荷掷试顷盎倚词槽要砂符三年级上学期
4、鹿 柴【唐】王维空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。注释 1. 鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴。 2. 空：诗中为空寂、幽静之意。3. 但：只。4. 返景：夕阳返照的光。景，日光。黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。注释1黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。 2孟浩然：李白的朋友。 3之：往。4广陵：即扬州。5故人：老朋友，这里指孟浩然。 6烟花：指艳丽的春景。7尽：消失。8唯见：只见。9天际：天边。枫桥夜泊 唐
5、 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。作者简介张继，唐朝诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州（今湖北襄阳市）人。公元七五三年考取进士，曾作过盐铁判官、检校祠部郎中，死于今江西南昌市。他写有不少旅游诗。有张祠部诗集传世。注释枫桥：在今苏州市阊（chng）门西七里地 月落：月亮落下去了，乌鸦还在啼叫，霜雾露气笼罩着整个天宇姑苏二句的意思是说：姑苏城外寒山寺里半夜的钟声，传到了客船上。姑苏城：今苏州市。寒山寺：在枫桥附近的枫桥镇。夜半钟声：寺院里半夜有敲钟的定规。访戴天山道士不遇李白 犬吠水声中， 桃花带露浓。树深时见鹿， 溪午不闻钟。野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。无人知所去
6、， 愁倚两三松。【注释】戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。春 雪 韩 愈 新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。【注释】 新年：指农历正月初一。 故：故意。 雨过山村 王 建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。【注释】妇姑-姑嫂。相唤-互相呼唤。浴蚕-用水选蚕种。中庭-庭院中间。栀子-常绿灌木，春夏开白花，很香已亥杂诗【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。注释1这是已亥杂诗中的第二百二十首。九州：中国。2生气：生气勃勃的局面。3恃（sh）：依靠。4喑（yn）：哑。万马齐喑：比喻社会政
7、局毫无生气。究：终究、毕竟。5天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。6降：降生。书湖阴先生壁 【宋】王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。注释1、湖阴先生杨德逢，王安石在金陵（南京）的邻居。 2、长同“常”，经常。3、静同“净”，洁净。4、畦田园中划分成的小区。5、排闼猛地推开门。秋夜将晓出篱门迎凉有感 【宋】陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。注释 1将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。2三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长。3五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。4王师
8、：指宋王朝的军队。墨 梅王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。注释 1. 墨梅：水墨画的梅花。2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入 则 孝1、父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏2、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声3、谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲
9、咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生入则孝解说： 孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先” 。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父
10、母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用
11、心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪
12、伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。 为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，
13、努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。 弟子规这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。 出 则 弟4、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己
14、即到称尊长勿呼名对尊长勿见能5、路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄出则弟解说： 出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 日常
15、饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而弟子规却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。 长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。 如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。 对待叔叔伯伯，要像
