人教版语文必修四：第3单元-第8课《拿来主义》练习及答案

《人教版语文必修四：第3单元-第8课《拿来主义》练习及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版语文必修四：第3单元-第8课《拿来主义》练习及答案（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、该资料由 友情提供文学的轻松睿智表现杂文和随笔第 8 课拿来主义取其精华，去其糟粕一、基础巩固1 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是 ()A脑髓( 国粹(与( 残羹冷炙(玄虚( 吝啬(进( 冠冕堂皇(糟粕( 譬如(头( 礼尚往来(自诩( 磕头(慕( 生吞活剥( 下列各组词语中，只有一个错别字的一组是 ()A宿愿纷繁芜杂沮咒 音容笑貌B吝涩礼上往来孱头 勃然大怒C顷诉残羹冷灸自栩 冠冕堂皇D贮立临风殒泪凭吊 豁然开朗3 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ()既然领导_你，把公司的大权交给你，你就应该尽职尽责。能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得_，二者见得大度。我只想鼓吹我们再_

2、一点， “送去”之外，还得“拿来” ，是为“拿来主义” 。对这样的害群之马必须及早_，才能保一方平安。A看重丰厚吝啬 处置B看中丰厚吝惜 处治C看中丰富吝惜 处置D看重丰富吝啬 处治4 下列各句中，标点符号使用正确的一项是 ()该资料由 友情提供鲁迅是知者，更是智者，鲁迅是学者，更是学人。多少作家的书洋洋大观，却抵不上鲁迅一本薄薄的野草 ，更别提鲁迅其他的渊博所在了。B “鲁迅是中国现代作家中当得起百科全书式人物的唯一者”(北京大学教授孙玉石语)。我们成不了鲁迅，但从鲁迅的作品中汲取营养总是可以的。C按照住建部预想，2012 年 6 月完成 40 个城市住房信息联网工程，今年 6 月底前扩展到

3、 500 个城市。昨天(6 月 30 日) 是这个规划的最后期限，但进展并不如意。D人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少， 药 、 为了忘却的记念等作品不见了，保留下来的只有拿来主义 、 祝福和记念刘和珍君3 篇。5 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 ()A这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中相互关心照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。B这 位 老 师 教 学 有 方 ， 经 常 在 课 堂 上 故 弄 玄 虚 ， 以 启 发 学 生 ， 收 到 了 深 入 浅 出 的 效 果 。C学 问 贵 在 问 ， 要 问 就 不 要 怕 贻 笑 大 方 ， 而 真 正 的 大

4、方 之 家 是 不 会 嘲 笑 虚 心 求 教 的 人 的 。D在最困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩的残羹冷炙。6 下列各句中，没有语病的一项是 ()A伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更恒久，更深刻。B 拿来主义一文虽然过去了半个世纪，今天读来仍觉得虎虎有生气，充满了科学价值与革命精神。C鲁迅先生早期曾非常尖锐地抨击过“国粹” 。他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书。D文学遗产中一切进步的、合理的、科学的、美的东西，都仍能对新阶级的文学提供有益的成分。二、精段品读阅读下面的文字，完成 710 题。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二

5、者见得大度。尼采就自 诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节 大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜， 讨一点残羹冷炙做奖赏。该资料由 友情提供这种奖赏，不要误解为“抛来 ”的东西， 这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来” ，我在这里不想举出实 例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否 则太不“ 摩登”了。 我只想鼓吹我们再吝啬一点， “送去

6、”之外，还得“拿来” ，是为“拿来主义” 。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的 鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国 货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！7 第段的中心论点是什么？主要运用了什么论证方法？答： 8 鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？作者将“尼采” “发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义” ， “尼采”和“中国”之间是怎样的关系？答： 9 如何理解第段画线句子的含意？答： 10以上五段文字，主要运用的论证方法是

7、什么？这样运用的好处是什么？答： 三、一法一练比喻说理如何对待中国文化遗产？这是一个抽象繁难的话题，皇皇巨著也难以穷尽其旨。 鲁迅先生化繁为简，先把中国文化 遗产比作一所大宅子，然后从正反两方面设喻，先从反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴、害怕被 污 染、不敢 选择的“逃避主义者”说成是“孱头” ，把割断历史、盲目排斥的“虚无主义者”说 成是“昏蛋” ，把全盘继承、顶礼膜拜的“投降主义者”说成是“废物” 。设喻之新颖风趣， 讽 刺之深刻犀利，说理之明白晓畅，令人过目不忘，回味无穷。运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象 为具体， 变枯燥为 风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性

8、和感染力。阅读下面的文字，完成文后题目。文化遗产问题张中行前面介绍文言部分曾说，我国的文化 遗产， 绝大部分是用文言 记录下来的，文言有功，有许多优点值得保留、享用。可是 继承、享用，先要学会它。不管资治通鉴全唐诗价值多高，你不会文言，就只好“望书兴叹 ”。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现该资料由 友情提供，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已 经有不少人设想， 应该培养少数专业( 比如称为古典专业)人员，由他们负责，用翻译、介 绍的办法，把应该继承、享用的传递给不会文言的大众。这可谓情聊胜无，但困难不少。首先是培养哪些人。这像是容易决定，培养适于学古典的。可是，怎么能知道哪些

9、青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先 尝尝古典，也就是学文言。虽然现在是正在实行(学生的语文课里有文言文)，将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的。传递，自然就遇到 传递什么和怎样传递的问题。比如说， 资治通鉴值得传递，还勉强能够传递( 也难免隔靴搔痒)， 全唐诗就太难了。继承、享用，将来占主要地位的恐怕是文学作品的欣赏，而这偏偏像看电影一样只看情节说明不成，要亲眼看屏幕 。其三是 遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些情况，在不很久的将来，妥善的办法恐怕仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜欢学的人有学会的机会，一只船是培养不太少

10、的专业人员，整理介绍。两只船，由理想方面 说，最好是以自学为主力，专业为辅 助；如果事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为辅助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性变化的问题，只能由那 时候的人去考虑、去 处理了。现代语从文言里吸收营养是个非常复杂的问题。过去这样 做过，而且量相当大，如成语是显而易见的， “作者” “作风” 之类不显而易见，其 实也是。还有不少先例。就文体说，最突出的是戏曲的曲词，几乎把文言的所有花 样都拿来应用了。就人说，举一位近的，如鲁迅，如果他不熟悉古典，杂文就不会写成 这种韵味。 这不是说他就写不好，而是说不是这

11、种韵味，这韵味，有一部分是从古典来的。不过鲁迅的文笔也给我们一种启示，是学通了才能够吸收，或者说得更确切些，是必须兼通今古，才能把文言的优点“化” 入现代语；不然，如现在报刊上有时会出现的搽脂抹粉的文章，从文言里搜寻一些熟套硬往 现代语里塞，成 为非驴非马，那就想求好而适得其反了。通，先要学。可是现在的趋势是学的人越来越少，将来是一般人与文言成为路人，认识尚且谈不到，更不用说取其所长了，因此，至少我这样看，今后的 现代语，想再从文言那里吸收什么营养，几乎是不可能了。比文言年轻得多的是唐宋以来的白话，其中有不少，如水浒传红楼梦等等，我们还在看，能不能从那里学点什么？很难说，因 为这不像科技，引进

12、新的，看得见，摸得着，立竿见影，据我所知，近年来有些写小说 的人曾从那里寻得一些乖巧，有少数甚至心摹手追。可是写小 说的终归是少数，比如写论文，写记事文，写抒情文，也能从其中吸取点什么吗？理论上当然可以，或说应该，因为那时期的白话，至少有一点是值得我们学习或深思的，就是追随口语，求通俗流畅。我们现在的不少文章不是 这样能够对比，想想，也许会有些好处。11这篇文章中巧妙地运用了比喻，请说明下面 3 个比喻所表达的作者的意思。(每项均不该资料由 友情提供)(1)“葡萄好吃，可是架太高，够不着”这个比喻说明：_(2)“也难免隔靴搔痒”这个比喻说明：_(3)“像看电影一样只看情节说明不成，要亲眼看屏幕”这个比喻说明：_该资料由 友情提供D2A3D4C5C6C 7 “送去主义”的危害大、影响远。类比论证。8鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。作者用“尼采”“发了疯”进行类比，说明中国如果实行“送去主义”将会亡国灭种。9幽默地表达了对当时社会风气的不满。10主要运用因果论证。前四段都是原因，最后一段是作者的观点，表明作者的主张，要实行“拿来主义” 。论证逻辑严密，有说服力。11(1)文言文价值大，可是读不懂，就用不上。(2)翻译介绍文言文，但不易传达文言的神韵。(3)欣赏古典文学要阅读领会，不能只看翻译介绍。