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1、论花间词在两宋的接受史【摘 要】花间词为词之鼻祖，以描写女性体貌、生活情态、情思为主，其风格香软纤，缛彩清艳。两宋时期文人对其接受则各有不同。通过两宋时期花间词的接受史可以看出，花间词对我国文学史中词的发展影响深远。 【关键词】花间词；北宋；南宋；接受差异 一 “花间词 ”为早期的一种词，来源于其词集名花间集。 花间集是我国最早的一部词总集，为五代时后蜀广政三年赵崇祚所编。其中收录了晚唐温庭筠、皇甫松、韦庄、薛绍蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等十八人作品五百首，计十卷。他们的词风多香软纤，缛彩轻艳、绮靡，内容以描写闺房生活、花柳风月为主，主要着眼于描绘女性的姿色、体貌服饰、生活情态以及
2、内心活动。后人将其归为一类，称为“花间词人” ，其词为花间词。 “花间”得名于张泌的词蝴蝶儿 “还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。 ”i 花间词的风格普遍为绮丽、清艳，词中大量描写女子美貌、娇柔，生活情思的句子，如牛峤女冠子四首其一“绿云高髻，点翠匀红时世。月如眉。浅笑含双靥，低声唱小词。 ”ii 韦庄天仙子五首其三“蟾彩霜华夜不分，天外鸿声枕上闻。秀衾香冷懒重熏。 ”iii温庭筠菩萨蛮十四首其三“翠钗金作股，钗上双蝶舞。心事问谁知，月明花满枝。 ”iv 可见，词中着力写女性生活体貌、闺怨情思、儿女情态。其描写细腻，且多用华美绮丽的辞藻，呈现出一种香软绮丽的审美风格，表现了俗
3、艳婉媚的审美情趣。 花间词在我国词史上占有重要地位。夏成涛认为花间词标志着词体在中国文学史上独立成为一体，与诗并行发展。v 诚然，宋词作为一种独特的文体兴盛于两宋之际，而花间词作为词的“宗祖” ，对后期文人词的创作，或多或少都产生一定的影响。因此，对于花间词在两宋的接受史研究便有了特殊的意义。 二 对于花间词的接受，北宋人是一种潜在的接受。主要表现在创作上，北宋文人以花间词为宗，其创作均潜移默化地受到花间词的影响。吴世昌曾说： 在北宋文人看来， 花间集是当时这一文学新体裁的总集与范本，是填词家的标准与正宗。我们看北宋几个大家，如欧阳修、范仲淹、晏氏父子、张先、贺铸、秦观、赵令、周邦彦其词作莫不
4、如此。柳永和他们稍稍不同，但他所不同者无非是写他个人羁旅离恨之感，而其所感者仍不脱闺友情妇。vi 诚然，北宋文人大多视花间词为词之典范，其创作均与其有着微妙的联系。晏殊继承了花间词以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美。其珠玉词 玉楼春春恨：“ 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ”vii 其词的温润细腻，雍容和缓，正是花间词的传统的继承。欧阳修的词寄情风月，其踏莎行中写道：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 ”viii 其写闺人思妇的描写，同样继承了花间词之传统。王灼碧鸡漫志曰：“晏元献、欧阳文忠公风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁
5、，亦无其比。 ”ix 晏几道则以痴情词为主，陈振孙评之为：“叔原词在诸名胜中，独可追逼花间 ，高处或过之。 ”x 可见晏几道沿袭花间传统，其词受花间影响之大。柳永词情感细腻，直抒胸臆；苏轼词虽豪放，但也未脱离花间词的熏染；秦观词“得 花间 、 尊前 遗韵” ，xi 情韵兼胜，感情真挚，泪水盈盈，亦多有花间之格调；贺铸虽词风奇怪，但其雍容妙丽，极幽闲思怨之情，堪为花间之遗韵。周邦彦等人词作，均受花间之影响，此处便不一一赘述。可见北宋文人词之创作，皆遵循花间之典范，以花间为宗，形成了婉约柔美、感情细腻真挚的创作定式。 此外，除去词的创作，李之仪则在理论上给花间词以肯定： 长短句于遣词中最为难工，自
6、有一种风格，稍不如格至唐末，遂因其声之长短句，而以意填之，始一变以成音律。大抵以花间集中所载为宗，然多小阕。至柳耆卿，始铺叙展衍，备足无余较之花间所集，韵终不胜。由是知其为难能也。思道覃思精诣，专以花间所集为准，其自得处，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也，将不得而御矣。xii 这篇跋文中，李之仪提出了“以花间所载为宗” ，这是对花间词在词史上的地位的肯定。可见北宋人除了在创作上受花间词影响，在理论上也开始了探索。然而，李之仪还提到要“辅之以晏、欧阳、宋，而取法于张、柳” ，这是对词的创作师法花间词人的补充，要求博采众长，才能“其进也，将不得而御矣。 ”综而观之，北宋人
7、对花间词的接受主要以肯定为主。早期词主要有晚唐词以及花间词，而随着词体本身的繁荣，北宋人对前代词体的继承乃为必然。正是在前代词体创作范式继承的基础上，后人逐渐打破藩篱，不断创新，才出现了词这一文体在宋的繁盛。当然与宋人重文抑武以及民间音乐文化发展的需要也有一定的关系。 三 词至南宋，花间词的词尊地位到得到进一步确立。首先仍是从词的创作上来讲。赵鼎之的词有“不减花间 、兰畹 ”xiii 之称。吴文英的词语言密丽幽深，色彩鲜明浓艳，装饰性和意象性极强，从中可以看出花间词的痕迹。辛弃疾的词，也有效仿花间词之作，其满江红： 敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已
8、觉千山绿。但试把一纸寄来书，从头读。相思字，空盈幅；相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。xiv 其中描写闺人思妇的情态、生活情致，形象描写的细腻，可谓与花间词一脉而承。又如其青玉案元夕中女性形象的塑造，下片中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ”xv 更是一种香软高洁的笔风，在花间女性塑造的基础上，提升到了另一种境界、一个别样的意境。其语言精妙、婉转，含蓄无穷。 其次是在理论上来看。南宋词人张炎对花间词在体制上给予了肯定：“词之难于令曲，如诗之难于绝句，不过十数句，一句一字闲不得。末句
9、最当留意，有有余不尽之意始佳。当以唐花间集中韦庄、温飞卿为则。 ”xvi 张炎从小令的角度出发，认为小令的每一字句都应有其应有之义，尤其是末句，更应该有无穷的意味。而这又要以花间词人韦庄、温庭筠的创作为规则、典范。张炎给了花间词很高的评价。然而相对而言，真正从理论角度上将花间词推为词尊的则是陈善和陈振孙，陈善扪虱新话曰：“唐末诗体卑陋，而小词最为奇绝。今人尽力追之，有不能及者。予故尝以花间集当为长短句之宗。 ”xvii 陈振孙直斋书录解题 花间集有云：“此近世倚声填词之祖也。诗至晚唐、五季，气格卑陋，千人一律，而长短句独精巧高丽，后世莫急，此事之不可晓者。 ”xviii 陈善、陈振孙认为花间词为“长短句之宗 ”、 “近世倚声填词之祖也”，这就在理论上给了花间词以极高的评价。在北宋人李之仪“以此为宗”的基础上，南宋二陈做了进一步的阐释，他们与李之仪的不同之处在于，李之仪虽以花间词为宗，但同样也要博采众长，吸取后人的成果。而二陈，完全将花间词奉为词体之尊。这与当时“今人尽力追之，有不能及者” 不无关系。由此可见，花间词在南宋人心目中具有极高的地位。
