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1、谢冕散文的创作特性与文体意识走进谢冕散文书写空间，我发现其文字依然隽永而华美，文质优雅而大气。不管是诗性文字铸造的思想者形貌，还是智性文心融入的哲意之沉思；不管是阅历随感律动的自由真切心声，还是乡土根性蕴含的自然人文情怀，字里行间流露的是一种有趣且有识的属于人文学者的生命精神。沉浸其中，既可以开卷获益，增长见识；又可以恢廓视野，涵养身心。令人或可窥见其独树一帜的大家风范，或可领略其审美情趣及独特文风。 一、诗性文字灵魂的窗子如花开放 自上世纪至今，散文写作热一直持续升温，成为一种颇为罕见的文学现象。究其原因，除了文学自身的发展规律外，也与特定的时代语境密不可分。伴随全球化浪潮的席卷，一切要求似
2、乎都是合理的，当下世界已逐渐从诗性转变为黑格尔所说的散文性。宏大与辉煌似乎不再，神性与诗性似乎消失，英雄不见了只见俗人，诗歌边缘了只见流行歌，以致生活只重物质不重精神，从而丧失了存在的意义。由于散文的宽泛、自由度和应变力强，容易向时尚和世俗靠拢，以求最大限度地满足读者的阅读趣味，于是出现了散文的泛化。 “散文时代” 的这种美学氛围，一方面是降低了自身的品位，导致一种致命的虚空，导致了散文文学性和精神向度的缺失；另一方面，当实用取代了审美，世俗性取代了精神性，也就遮蔽了自身的诗性、价值取向和独立品格。对当代中国文坛各种现状和思潮了如指掌的谢冕先生，对此总是保持高度的警惕。 尽管有学者认为，谢冕老
3、师的一生，是“为诗歌的一生” ？譹？訛。然而我想补充的是，除此之外，他也动用了心灵里最富张力和弹性的部分写散文随笔。当然，作为一个纯粹的文化人，可能内心注满了太多的憧憬和希望，因而诗性和激情始终伴随着他，这正是本文标题“灵魂的窗口向着春天”的题中之义。如果说，文字是他手掌中灿然盛开的花朵，激情是一湖涟漪在时光中飞扬，那么，他笔下那些次第舒展而出的、以诗意的情愫感悟生命，以诗性的文字在路上构建起一个个温馨、浪漫而又精彩的风景，乃是真情的阐释，灵魂的华彩，思想的形貌。 从某种意义上说，诗性是心绪化的，其指向更多的是片刻的感受。或者说，诗性的东西并非注重写实，而是遵从于内心世界的律动。由于先天的诗人
4、气质使然，谢冕先生的散文书写常常向内心倾斜，注重诗性的自由表达，即以诗性的方式思维，也以诗性的方式存在。那是一种举重若轻的生命言说，一种充满个性化的灵魂书写。比如他对校园生活的感受和描述，既带有浓厚的感情色彩，又讲究文字的诗性情调，内蕴上则是诗意的延宕。谢冕先生书写北大校园情景的优美篇章永远的校园？譺？訛，全文自始至终洋溢着一种灵动飞扬的诗情与诗意，仿佛是生命感悟与个体沉思相互交织律动的校园之歌。其中闪烁的诗性光彩和带有美文特点的品质，更像是一章别具一格的散文诗。换言之，谢冕先生写校园生活，多系心性的抒发，且流曳诸多闪光的思想。那本关于北大的散文集红楼钟声燕园柳 ，一处一个风景：那塔、那湖、那
5、园、那月，举凡北大的一草一木，一花一石，在他如椽的彩笔下都染就个体情感色调，在诗性的叙述中都充满迷人而纯净的美，并将这一切融入自身的生命体验之中。他写北大的人物风情、写北大的诗歌记忆，写北大留下的声音是在追忆着一份萦绕心怀的人文景观和传统意蕴，是在追怀着一代人文知识分子的人文风骨和生命精神，是在追寻着一种千古文心及“不朽之盛事 ”。这些篇什内含的美，令人读后如临其境，如染其情，如沐春风。有些篇章简直是诗，宛如松枝举雪摇曳生姿，或似阳光下的花絮飘逸飞香，四处流光溢彩；有些篇章诗性意味浓郁，倾向于内心隐秘地敞开；同时注入了丰博的学识，流动着智慧和思想的波光，让文字的生成腾挪跌宕，妙趣盎然，仿佛生命
6、精神提炼而成的佳酿，叫人回味醇甘。 只有丰富而广博的内心世界，才有可能映现弥满真力与美的灵光妙思，然后凝聚为饱满而坚实的诗性文字。诗性作为人类文学精神的共同原型，当属于本体论的范畴。回到诗性就是回到智慧，回到文学精神的本原。作为对感性与理性二元对立的超越努力，诗性指向的是对于文学的本体论思考，由此而生发的诗性元素，应是出乎原初的、抒发真情的元精神。一句话，诗性是以智慧整合并贯穿于人类的文学形态。我们从谢冕的散文世界中，发现他往往是凭借诗性的品格去进入散文的腹地，从容练达地驱使散文尽可能抵达诗性的生命路径，然后“通过这条个人心灵的窄径到达社会”。在他笔下，那些一唱三叹的生花妙词，那些表现内心苦乐
7、的心灵智光，固然皆从自身、从现实人生出发，但心声的释放和思想的拷问异常真切深沉，要么是美的勾勒，要么是神性的诉说，要么是真挚的呼唤，那是一颗向着春天的灵魂起舞传递的庄严回声。这让我想起了他那篇散发着精神内力的近作窗子如花，开向春天 ，俨然如一篇从尘世的语境中脱颖而出的“春之声” 。不！应当是一篇属于中国诗歌的美丽宣言，而且径直面对大地与天空，接通历史与未来。请听文章的结语： 窗子郑重而庄严地打开了。诗歌首先宣告了中国的新生。这就是先行者们日夜梦想着的中国的青春。在中国广袤的国土上，所有的窗子如花开放，向着春天。 二、智性文心发出属于自己的声音 解读谢冕的散文文本，感染我的是其情感结构散发的无穷
8、意味以及引发的种种思考，是其语言的“个人的音调”构成的魅力与风韵，是其诗性的生命力超出世俗的深沉与流转，让我纷飞的思绪，氤氲成穿越时空的云烟，发觉智慧的力量，足以透过文字的激光向美与哲思掘进。 然而，更多的人常常遭遇到这样的问题，即到底什么样的散文才算好散文？由于众口难调，各有所爱，常常没有标准。当我再次展开谢冕先生的文集，越读越有味，不禁拍案称快。因此评说其散文，可以借此发出自己的一孔之见，道出我对好散文的理解，并以此作为切入点窥探谢冕散文独特的文体风貌。 好散文一定要有文体意识，优秀的作家在文体上有自己的觉悟和自觉。鲁迅先生生前就非常重视文体意识，有“ 卓越的文体家” 之誉。在我的感觉中，谢冕先生之倾心于文体一如他十分欣赏所有与美有关的东西，譬如美女、美食、美酒、美景之类的。诚然，文学家未必都是文体家，而读谢先生之文，只要读开篇，即可以认定此乃谢老先生之作也。在欧洲，尤其是法国，据说“文体家” 是对文学家的最高尊称。汉语中也有“文体” 这个词，但这里所谓的 “文体”并非我们理解中指不同体裁的“文体” 。或者说，这里所言的“文体” ，其内涵和外延都远大于后者。
