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1、秦汉服侍礼仪秦汉时期，是各种封建礼仪制度基本形成的时期。而服饰礼仪主要是用于别尊卑，分等级，在阶级社会是非常明显的。自古所谓汉承秦制，其实，秦代是封建礼制草创的时期，并没有完全摆脱以前的影响，汉代则将其逐渐完善，形成了一套完整的礼仪制度。据史料记载，“汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧”1，可到了西汉中期、后期和东汉时期服饰礼仪则有了很大的发展和变化。服饰礼仪主要表现在服饰的质料、样式、服色及配饰等方面上，通过以上几个方面的变化来反映人们身份地位的不同。本文拟从考古资料出发，结合文献记载探讨秦汉服饰礼仪的发展和变化。一冠饰是服饰礼仪的一个重要组成部分。在远古时期，人们只戴帽，而并没有冠饰。
2、尚书大传?略说：“周公对成王云：古人冒而句领。”淮南子?论训：“古者有鍪而绻领，以王天下者矣。”高注：“古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠时也。”冠冕制度形成以后，人们不大看得起帽。说文?冒部：“冒，小儿及蛮夷头衣也。”帽的功用主要是御寒，并没有任何身份地位的标志。而冠是适应束发的发型而产生的。它原是加在髻上的发罩，所以白虎通?衣裳篇称之为“巾卷持发”之具，释名?释首饰称之为“贯韬发”之具。说文?冖部也说冠的作用是“所以?发”。它本是和发髻结合在一起的，但其意义着重于礼仪，和着重于实用的帽不同。所以淮南子?人间训说：冠“寒不能暖，风不能鄣，暴不能蔽。”晏子春秋?内篇谏下第二说：“冠
3、足以修敬。”人们对冠礼的重视在礼记?冠义中讲得更为清楚，其为“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王冠”。又云：“古者冠礼，笠曰笠宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼。重礼，所以为国本也。”把冠礼引申为治国之本，可见古人对冠礼的重视。我国古代士以上阶层的男子 20 岁行冠礼而*，行冠礼是他们一生中的头一件大事，所以仪礼的头一篇就是士冠礼。秦汉时期，冠的种类和式样非常多，尤其秦正处在封建礼制刚刚形成的阶
4、段，在冠制上变化不定，自古所谓“秦冠汉佩用舍无常。”汉冠制在一定程度上是以秦冠制为基础，如秦的通天冠，为始皇之常服，汉天子仍延用，如汉官仪所云“天子冠通天”。但汉冠制在有些方面仍有很大的发展。 首先，冠加帻和不加帻是一个很明显的变化。后汉书?舆服志中有：“古者有冠无帻，其戴也，加首有支页，所以安物。三代之世，法制滋彰，下至战国，文武并用。秦雄诸侯，乃加其武将首饰，为绛帕，以表贵贱。其后稍稍作颜题。汉兴，续其颜，却摞之，施巾连题，却覆之，今丧帻是其制也。至孝文乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。文者长耳，武者短耳，称其冠也。”从考古资料看，秦和西汉未见有帻之冠，到东汉时
5、方见加帻之冠。帻起初只是包发的头巾，后来演变成帽状。急就篇颜注：“帻者，韬发之巾，所以整女责 HT 发也。常在冠下，或单着之。”身份低微的人不能戴冠，只能戴巾帻。释名?释首饰：“二十*，士冠，庶人巾。”蔡邕独断卷下：“帻，古者卑贱执事不冠者之所服。”秦“为绛帕以表贵贱”，说明秦时将帻施于武士，以作为一种贵贱的标志，但只是单着之，并未加于冠下。从秦兵马俑坑的考古资料看，已出土的千余件陶俑中，头戴巾帻的有 4000 余件，样式像瓜皮小帽，将头发和发髻全部罩于其内，前至发髻，后至脑后，左右至耳根。帻的后缘上大都开有一三角形叉口，叉口的两侧各有一条组带，互相绾结，使帻紧束头上。颜色大都为深红色。在秦俑
6、坑中，其高级及中下级军吏都戴有冠，戴帻者身份地位并不高，只不过是普通的士兵而已2。由此可知，在秦时，冠和帻区分得很清楚，戴冠者身份比较高，戴帻者身份较低。将帻纳于冠下，使之成为冠的衬垫物的做法，从文献上看，似滥觞于西汉，但考古资料中至今未见过，西汉也可能出现，但并不普遍。有帻之冠在东汉的画像石和画像砖上常见。独断卷下说：“王莽无发乃施巾。故语曰：王莽秃，帻始屋。”层状帻即介帻。东汉时文职人员所戴进贤冠之下衬以介帻，二者组合成为整体。由于帻是戴在头上的，冠附帻以为固，所以这时就将支页省去了。而武职则于武冠下衬平上帻，即晋书?舆服志所说：“介帻服文吏”，“平上服武官也”。身份低的不戴武冠的士卒，则
7、只戴平上帻。如山东汶上孙家村画像石中的持戟者、甘肃武威雷台汉墓中的铜骑俑，都戴有顶部低平的平上帻3。由此可知，早期冠、帻是有明显的区分的，帻的形制也比较简单，而到汉的中晚期，冠下加帻比较普遍，帻的形制也复杂起来，有平上帻、介帻和巾帻等多种。周代，在隆重的祭礼，如祭天地、祀明堂时则戴冕。释名?释首饰：“冕犹亻免也。亻免，平直貌也；亦言文也。玄上纟熏下，前后垂珠，有文饰也。”说文?月部：“冕，大夫以上冠也。”冕服由冕冠、玄衣和纟熏裳等组成。其形制有六种，故称六冕之制，如周礼?春官?司服中记载：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕，享先公、飨射，则冕；祀四望山川，则毳冕；
8、祭社稷五祀，则希冕；祭君小祀，则玄冕。”而秦除古六冕之制，“郊祀之服，皆以均玄。”西汉同秦一样仍废置冕服不用，到东汉明帝时又重新恢复冕制，东汉?明帝纪：“(永平)二年春正月辛未，宗祠光武皇帝一明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、约屦以行事。”秦汉时武士主要戴?冠、武弁大冠。这两种冠其实都是从弁冠发展来的。释名?释首饰中有：“弁，如两手合”扌卞时也。”后汉书?舆服志则谓：弁“制如覆杯，前高广，后卑锐”。可见弁的外形犹如两手相扣合，或者像一只翻转过来的耳杯，颔下有缨相结。秦陵兵马俑坑的牵马俑戴的就是这种弁，咸阳杨家湾出土的西汉骑兵俑也戴的是与之类似的弁。可见秦及汉初主要是骑兵所着，而后在弁下衬
9、以平上帻，就为汉诸武官所戴。后汉书?舆服志所谓：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中，中常侍加黄金王当。”其注曰：“大司马、将军、尉、骠骑、车骑、卫军、诸大将军开府从公者，著武冠，平上帻。”汉时武弁大冠的制作有所改变，质料多采用细疏的织物，上可见网纹状，有的还在织物上涂漆，如马王堆 3 号墓4与武威磨嘴子62 号新莽墓5都出有漆纱弁。前者放在一个漆盒里，后者还戴在男尸头上。磨嘴子弁周围裹细竹筋，顶部用竹圈架支撑，内衬赤帻，清楚地反映出武弁的实际状况。这些弁的纱孔眼分明。不仅实物如此，画像石上武弁，也将网纹刻画的非常清楚。?冠实是加?尾的武弁大冠。后汉书?舆服志说：这种冠“环缨无蕤，以青系为绲
10、，加双?尾竖左右。?者，勇雉也。其斗对，一死乃止。故赵武灵王以表武士，秦施之焉。”?是一种好斗的小型猛禽，或称?鸡。曹操?鸡赋?序说：“?鸡猛气，其斗终无负，其于必死。今人以?为冠，像此也”。(大观本草卷一九引)洛阳金村战国墓出土的错金银狩猎纹镜上的骑马者戴的就是冠，冠体的网眼清晰可见，冠上有明显的两枝?尾。秦始皇陵兵马俑坑中出土的将军俑头戴的冠饰虽没有明显的羽状的?尾，但其冠后面有明显的两歧，似鸟尾状，应为?冠，另秦陵铜车马的两个御官俑也戴这种冠，这两个御官俑的身份地位很高，其中一个腰中佩有环绶，在秦代，将军以上的职位才能佩环绶，所以这两个御官至少是将军以上的职位。由此可知，在秦代，戴?冠的
11、武士职位很高，一般为将军。汉官仪说：“秦破赵，以其冠赐侍中。”这说明在秦代也有文官佩戴此冠。到汉代，“五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠?冠，纱谷单衣。虎贲将虎文绔，白虎文刃佩刀。虎贲武骑皆?冠，虎文单衣”(后汉书?舆服志)。秦俑坑中出土的御手俑、部分车右俑，以及中下级军吏俑，都戴有长冠。其形制有两种，即单板长冠和双板长冠。单板长冠，冠的形状如梯形版状，长 15.523 厘米，前端宽 6.510.5 厘米，后端宽 13.520.3 厘米。前半段平直，后半段扬起略成 45度角，尾部下折如钩。在下钩部分的左右两端各有一个三角形的板封堵，构成一个楔形槽状的冠室。也有用封堵者，成为两端不封
12、闭的楔形槽状冠室。还有极个别的冠，冠尾下折后成螺旋形卷曲，扁髻的顶端罩于冠室内。冠前半段的平板的扬起部分，分别压于额发和顶发上。冠上有环套形带，环套的前端压于冠前端的平形板上，后端攀于后脑扁髻的中腰。另有两根条带，其上端与环套形带相连系结一起，然后两根条带沿着面的双颊下引系结颔下，带尾垂于颈前。这样就把冠固定在头顶上。从残留的彩绘痕迹观察，冠为赭色或朱红色，个别为白色。双板长冠，冠的形状与单板长冠相同，大小宽窄相似。所不同者仅仅是在冠的正中有一条纵行缝，说明是由左右两片大小相同的长板并列拼合而成。其系结方法和颜色、质地与单板长冠相同。戴单板长冠者为御手俑、车右俑及下级军吏俑，戴双板长冠者为中级
13、军吏俑。后汉书?舆服志记载：“长冠一曰斋冠，高七寸广三寸，促漆纟丽为之，制如板，以竹为里。”又说：“楚冠制也。”可见长冠最早是楚国的一种冠制，秦灭楚以后，将其吸收过来，用于军中的中下级军吏和御手及车右及地方小官吏，刘邦在作为亭长时曾戴过此种冠。史记?高祖本纪中有：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓刘氏冠乃是也。”后汉书?舆服志中云：“初高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也，民谓之鹊尾冠，非也。祀宗庙诸祀则冠之，皆服均玄，绛缘领袖为中衣，绛绔袜，示其赤心奉神也。五郊，衣帻绔袜各如其色。此冠高祖所造，故以为祭服，尊敬之至也。”其后注云：“爵非公乘以上不得冠刘
14、氏冠”。由此可见，由于汉高祖早年戴过这种冠，所以在汉代，长冠被定为官员的祭服，在祭祀宗庙及大型祭祀活动中，具有爵位的高级官吏才能冠此冠，汉书?舆服志中有较详细的记载：“天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纟熏下。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆均玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事者，各服常冠均玄以从。”同时，长冠也作为朝服，后汉书?舆服志：“惟长冠，诸王国谒者以为常朝服。”湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的一件木俑，头上戴有长冠，其形制与秦俑坑出土的长冠大体相似，也呈长方梯形板状，前端平直，后端扬起，末端下折，冠带系于颔下6。但其板的
15、长度却较秦俑的长冠长得多，后段凌空斜置于头顶之后。秦初灭六国，吸收六国的冠制，赐于近臣，所以秦的冠制种类多，样式繁杂。到了汉代，伴随着封建礼制的逐步完善，冠饰逐渐和衣饰结合在一起，来区分等级和尊卑。 二袍服是秦汉时期的主要礼服。袍服在先秦时期就已经出现，那个时期的袍服，只是一种纳有絮棉的*，释名?释衣服：“袍，苞也。苞，*也。”周礼?玉府郑注：“燕衣服者，巾絮、寝衣、袍泽之属。”论语?乡党：“红紫不以为亵服。”皇侃疏引郑注：“亵服，袍、泽。”诗?无衣中“与子同袍”，“与子同泽”，亦用此义。秦始皇制：三品以上绿袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。秦时的袍仍保留着*的形制，袍服外加有外衣，东汉以后，逐渐
16、以袍服作为外衣。秦俑中着袍服者多是将军俑，仅个别的武士俑着袍服。从现已出土的 7 件将军俑来看，其袍服的主要特征是：交领右衽，双襟宽大，几乎把身体包裹两周，长度一般在膝下，分内外两重，内层比较厚重，似为棉衣，外层较薄，似加罩的外衣。过去有人称之为双重长袍，也有人称之为双重长襦。从释名中的定义看，应是早期加罩外衣的袍服形制。另外，在秦陵西侧约 20 米处的一座铜车马坑中，出土的两乘铜车马上的立式和跽坐的铜御官俑，身上穿的亦是加罩外衣的袍服。这两件铜御官俑均戴坑中将军俑所戴的?冠，其中立式御官俑身上还佩有环绶。据后汉书?舆服志：“紫绶以上，”纟逆绶之间得施玉环?。”在当时，只有将军以上的职位才能配紫绶，所以此御官俑至少是将军或将军以上的职位。这说明当时，身穿袍服标志着较高的身份地位。庶人穿袍者较少。而秦时的普通百姓多穿
