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1、我和孩子们玩儿经典,深圳市教科院 赵志祥,肤浅地教 简单地学,基本做法,我的班级 “学风”： 风雅自附庸开始！,深刻由肤浅起步！,文采从背诵发蒙！,一、风雅自附庸开始 营造良好的氛围 1.班级图书：家长委员会集资购买国学书籍摆放教室前后。 2.家庭图书：老师、同学都要组建自己的书架。老师书藏书不能低于1000册,其中古诗文书籍不能少于100本；学生藏书不能低于100册，其中古诗文书籍不少于10本。 你连附庸都不愿意，永远也不会风雅！,3.每天都要带着一本（语文书可以不带，但是国学书不能不带）。 4.每天都要使用一次背诵过的经典句子，用完了，记下来使用的时间、地点、方式。 (1)形式：书面：日记
2、、作文、QQ、邮件、请假条、留言条等等。口头：和家长交流、与同学交流、师生交流、社会交往 (2)要求；不一定准确使用，但是一周内不能重复使用。,初级阶段： 问：借问酒家何处有？答：牧童遥指杏花村。 问：商人此刻在哪里？答：前月浮梁买茶去。 问：我是谁？答：传道、授业、解惑的赵志祥先生,中级阶段： 彭瑞去哪里了？飞流直下三千尺去了。没文化，温泉水滑洗凝脂去了。 去过梧桐山的说说你们的感觉：猿猱欲渡愁攀援。梧桐连天向天横，势拔五岳掩鹏城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 倪燕在哭，问：她怎么了？答：玉容寂寞泪阑干。无可奈何花落去，泪眼问花花不语。秋流到冬尽，春流到夏。,高级阶段：采撷幸福 幸福是什
3、么？ 幸福是玩刺激的电脑游戏，幸福是吃妈妈做的美味佳肴，抑或，是过一段清新洁净的日子 在我的心中，书才是我真正的幸福。 喜欢这么一首歌，喜欢歌中所唱：“甲骨文字开天地，竹简百家写春秋”喜欢它，并不是因为它有多么华美的词藻，而是因为，它为我的幸福而唱！,莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”古往今来，中国不知流传了多少传世经典，从诗经到论语 ，从大学到古诗源 ，从梦溪笔谈到世说新语，从吕氏春秋到资治通鉴，我们民族五千年的文化音律垒就了这些千年不朽的文化传奇，好一个“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”好一个“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”哦，还有那荡气
4、回肠的“大音希声，大象无形” 真的，读书就是采撷幸福。,仲秋的风，在窗棂边低低旋舞。 阳光，出奇地好。 打开书柜那两扇玻璃门，阳光把那金色的光圈射到天花板上，像鱼游在梦里。 望着那些只属于我的幸福，嘴角流露出一种满足与愉悦。 转身，起步。 我把书柜里所有的书全部搬了出来，让它们沐浴着金色的阳光。我仿佛看见每一个文字都在跳舞，形成一幅奇美的画卷，豪放，但又不失温丽、婉约；高贵，但又不失宁静淡泊；热情，但又不失静谧沉稳。,随手捧起一本书，开始遨游于书之海洋，那是一种快乐，那是一种充实。我听见心如莲花怒绽，幸福的花苞“啪啪”地绽开，宽大的水袖随风舞动，踢开精致的摆角，抚平玲珑的裙裾，掠过蓝田生烟的暖
5、玉，琥珀色的蜜糖流在心尖，浸入每一寸渴望的肌肤。 谁说幸福只可以是物质上的满足？书籍带给我的是收获，也是付出付出一倍的精力, 收获十倍的幸福, 就像绵延的地下水，永不枯竭。 聆听那来自灵魂上的愉悦，我笑了，很甜，很甜,二、深刻由肤浅起步,（一）不刻意追求 “思无邪” 国学于国人，是一个审美人生。不必短期内刻意达成“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的目标，循序渐进，无为而治，让一个个“当下”变成一次次淡雅的审美，哪怕是肤浅的。久而久之，思自然“无邪”，自然会“兴于诗，立于礼”。我的原则：舍熊掌而取鱼者也。（小枣树）,（二）尽量“不求甚解”,陶潜五柳先生传：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，
6、每有会意，便欣然忘食。” 不求甚解，并不是说不要把书读懂，而是讲读书只求领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。在读书中遇到难懂的地方，不要死死地扣住不放，不钻牛角尖，不搞繁琐考证，且先放过。等读完下文，甚至阅读其他的书，再求得对这些问题的豁然领悟。,明.朱国桢涌幢小品 ：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。” 当代学者邓拓燕山夜话不求甚解 ：“这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”,钱锺书：窃谓陶之“不求甚解”如杜甫漫成之“读书难字过”也书有只
7、可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者；即谓有不必求甚解者，有须细析者,叶圣陶：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。” 语文教学二十韵,请叶老与我们一起反思,1.为什么语文教学课时最多、专家最多、流派最多、方法最多，而教学效果却最差？ 2. 为什么有些语文课上，大多数学生尤其是后进生漠然视之，甚至冷眼旁观任凭你风流千百度，那堪我冷笑三两声！ 3.叶老说，课文无非是例子，教是为了不教。这需要形成“默会”能力。如果按照求甚解的方法，何年何月能教完教材？何年何月能让学生有一定的语言积累从而产生默会的能力？,例老山界（陆定一） 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成
8、许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。,革命道路是曲折的；,前途是光明的；,星星之火可以燎原。,评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否通过注释和工具书理解诗文大意。 （2011版课标） 个人愚见：不要逐字逐句理解。以诵读为主，非关键句子，尽量不解释。,我的做法： 1.学生凭借注释也不能理解的，我也基本上不理解或者说理解的不够到位，不能以其昏昏使人昭昭。我要为自己国学功底的浅薄支起一块无形的遮羞布。 2.不能召开“常委会”，造成两极分化。 3.为朗读、背诵留下时间。,（三）不玩“深刻”,要防止逐字逐句的过深分析
9、和远离文本的过度发挥。（2011版课标） 自勉： 我是小学教师，底蕴不足，于国学当时时敬畏，莫用浅薄亵渎其神圣内涵，以免贻笑大方，甚至误导学生。,（四）力求深入浅出,既然学国学，那国学中有些内容是需要学生非掌握不可的，如对仗，但对于小学生来说的确很难，怎么办？ 1.降低难度，要求学生掌握“皮毛”即可。 2.尽量把晦涩的内容变得生动有趣，哪怕牺牲一点科学性也在所不惜。（如：平仄的学习中，回避入声字） 3.装猫变狗，增添一层糖衣。,出水蛤蟆穿绿袄,落汤螃蟹套红袍,xi jn解 缙,出水 蛤蟆 穿 绿袄落汤 螃蟹 套 红袍,动词 名词 动词 名词,词类对仗（相同）,海 阔 凭 鱼 跃 天 高 任 鸟
10、 飞,海 阔 凭 鱼 跃 hi ku pn y yu tin o rn nio fi 天 高 任 鸟 飞,平声：阴平 阳平 z仄声：上声 去声, 第一声：阴平 第二声：阳平 第三声：上声 第四声：去声,海 阔 凭 鱼 跃 仄 仄 平 平 仄 平 平 仄 仄 平 天 高 任 鸟 飞,平仄对仗（相反）,三、文采从背诵发蒙,多年来，背诵一直不被重视，甚至被扣上“死记硬背”的罪名，让“能力”和“思维”挤得无处藏身。有的老师不强调背诵，有些专家公开反对背诵，言下之意，背诵是一种低层次的学习方法。 我坚持和学生一起背诵。我坚信：胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张！“学习什么语言都得背，背诵是人受益匪浅。”,“
11、一切知识都不过是记忆。” 培根,我不懂得什么写作技巧，只是把古文观止背诵了下来，就知道写作大概是怎么一回事了。 巴金,1.三字经（清版）全文背诵，学记部分背诵， 千字文、百家姓弟子规熟读。 2.古文观止自选10篇、论语20句（段。下同） 、 孟子8句、 庄子8句 、 老子8句 、大学4句 、中庸4句。 3. 唐诗3050首（含琵琶行等长篇）。 4. 宋词20首。 5.声律启蒙背诵缩减版；对联50副（规定20副，自选30副）。 注：学有余力者，不限。,（一）背诵内容,学记2段： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也； 知困，
12、然后能自强也。故曰： 教学相长也。 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。,孟子8句（段） ： 1.生于忧患而死于安乐也。 2.富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫。 3.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 4.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 5.父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信。 6.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 7.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。,老子8句（段） ： 1.道可道，非常道；名可名，非常名。 2.人法地，地法天，天法道，道法自然。 3.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 4.大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 5.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 6.道生一，一生二，二生三，三生万物。 7.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。,
