教师资格证重点

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1、17 个 牛 人一 、 罗 杰 斯观 点 ：个 人 本 位 论 代 表 人 (主 张 教 育 的 目 的 是 培 养 “自 然 人 ”);倡 导 “非 指 导 教 学 ”模 式 ;人 本 主 义 学 习 理 论 代 表 人 ;创 立 来 访 者 中 心 疗 法 (倡 导 为 来 访 者 创 造 无 条 件 支 持 与 鼓 励 的 氛 围 )。二 、 裴 斯 泰 洛 齐著 作 ： 林 哈 德 与 葛 笃 德 观 点 ：主 张 教 育 遵 循 自 然 ， 使 儿 童 自 然 发 展 ;最 早 提 出 “教 育 心 理 学 化 ”的 主 张 ;提 倡 情 感 教 育 ， 爱 的 教 育 ;西 方 教

2、 育 史 上 第 一 位 将 “教 育 与 生 产 劳 动 相 结 合 ”这 一 思 想 付 诸 实 践 的 教 育 家 。个 人 本 位 论 代 表 人 (主 张 教 育 的 目 的 是 培 养 “自 然 人 ”);形 式 教 育 论 代 表 人 (认 为 教 学 的 主 要 任 务 是 发 展 学 生 的 智 力 )。三 、 克 伯 屈观 点 ：活 动 中 心 课 程 论 (主 张 一 切 学 习 都 来 自 于 经 验 ， 而 学 习 就 是 经 验 的 改 造 或 改 组 );创 设 设 计 教 学 法 。四 、 桑 代 克著 作 ： 教 育 心 理 学 观 点 ：教 育 心 理 学

3、之 父 ;尝 试 错 误 说 代 表 人 (认 为 学 习 的 过 程 是 刺 激 与 反 应 之 间 建 立 联 结 的 过 程 ， 联 结 是 通 过 盲 目 尝 试 逐 步 减 少 错 误 再 尝 试 而 形 成 的 );迁 移 的 共 同 要 素 说 代 表 人 (认 为 只 有 当 学 习 情 境 和 迁 移 测 验 情 境 存 在 共 同 成 分 ，一 种 学 习 才 能 影 响 另 一 种 学 习 ， 即 才 会 产 生 学 习 的 迁 移 )。五 、 维 果 斯 基观 点 ：建 构 主 义 学 习 理 论 代 表 人 ;提 出 文 化 历 史 发 展 理 论 ， 区 分 了 低

4、 级 与 高 级 两 种 心 理 机 能 ;提 出 心 理 发 展 观 ;倡 导 内 化 学 说 ;提 出 最 近 发 展 区 这 一 重 要 概 念 ;倡 导 支 架 式 教 学 。六 、 布 鲁 姆观 点 ：提 出 掌 握 学 习 理 论 体 系 ;把 教 学 目 标 分 为 三 大 领 域 ： 认 知 领 域 、 情 感 领 域 和 动 作 技 能 领 域 。七 、 班 杜 拉观 点 ：提 出 德 育 社 会 模 仿 模 式 ;观 察 学 习 。 将 其 具 体 过 程 分 为 注 意 过 程 保 持 过 程 再 现 过 程 动机 过 程 ;提 出 动 机 的 自 我 效 能 感 理 论

5、 ， 认 为 成 败 经 验 是 影 响 个 人 自 我 效 能 感 最 重 要 的因 素 。八 、 夸 美 纽 斯人 物 地 位 ： 教 育 学 之 父著 作 ： 大 教 学 论 观 点 ：教 学 原 则 ： 教 育 要 遵 循 人 的 自 然 发 展 的 原 则 ;教 学 制 度 ： 系 统 论 述 班 级 授 课 制 方 法 和 实 施 内 容 ;教 学 思 想 ： “泛 智 教 育 ”把 广 泛 的 自 然 知 识 传 授 给 普 通 的 人 ;教 学 内 容 ： 规 定 了 百 科 全 书 式 的 课 程 ;教 学 方 法 ： 首 次 提 出 并 论 证 了 直 观 性 、 系 统

6、性 、 量 力 ;性 、 巩 固 性 和 自 觉 性 等 一 系 列 教 学 方 法 。学 科 中 心 课 程 论 代 表 人九 、 卢 梭著 作 ： 爱 弥 儿 观 点 ：提 倡 自 然 主 义 教 育 思 想 ， 认 为 教 育 的 任 务 应 该 使 儿 童 “归 于 自 然 ”;个 人 本 位 论 代 表 人 。十 、 洛 克著 作 ： 教 育 漫 话 观 点 ：白 板 说 ： “教 育 万 能 论 ”;绅 士 教 育 ;倡 导 “外 铄 论 ”;形 式 教 育 代 表 人 ：十 一 、 赫 尔 巴 特地 位 ： 科 学 教 育 学 之 父 、 现 代 教 育 学 之 父 、 传 统

7、教 育 代 表 人著 作 ： 普 通 教 育 学 观 点 ：将 伦 理 学 和 心 理 学 作 为 教 育 学 的 理 论 基 础 ;强 调 教 师 的 权 威 作 用 ， 强 调 教 师 的 中 心 地 位 ， 形 成 了 传 统 教 育 教 师 中 心 、 教材 中 心 、 课 堂 中 心 的 特 点 ;提 出 “四 阶 段 教 学 ”理 论 ;教 育 性 教 学 原 则 ： “我 想 不 到 有 任 何 无 教 学 的 教 育 ， 正 如 相 反 方 面 ， 我 不 承认 有 任 何 无 教 育 的 教 学 。 ” ;教 育 的 目 的 ： 培 养 良 好 的 社 会 公 民社 会 本

8、位 论 代 表 人 ;学 科 中 心 课 程 论 代 表 人 ;实 质 教 育 论 代 表 人 ： 教 学 的 主 要 任 务 在 于 传 授 给 学 生 对 生 活 有 用 的 知 识 。十 二 、 杜 威人 物 地 位 ： 实 用 主 义 哲 学 创 始 人 、 现 代 教 育 代 表 人著 作 ： 民 主 主 义 与 教 育 观 点 ：三 中 心 论 ： “儿 童 中 心 (学 生 中 心 ) ”、 “经 验 中 心 ”、 “活 动 中 心 ” ;教 育 的 本 质 ： 教 育 即 生 活 、 教 育 即 生 长 、 教 育 即 经 验 的 改 组 或 改 造 ;学 校 即 社 会 ;从

9、 做 中 学 ;五 步 教 学 法 ;教 育 无 目 的 论 代 表 人 ： 教 育 的 过 程 ， 在 它 自 身 以 外 没 有 目 的 ， 它 就 是 它 自 己的 目 的 ;经 验 课 程 代 表 人 ： 从 儿 童 的 兴 趣 和 需 要 出 发 ， 以 活 动 为 中 心 组 织 的 课 程 ;活 动 中 心 课 程 论 代 表 人 。十 三 、 斯 宾 塞著 作 ： 教 育 论 、 什 么 知 识 最 有 价 值 观 点 ：实 质 教 育 论 代 表 人 (认 为 教 学 的 主 要 任 务 在 于 传 授 给 学 生 对 生 活 有 用 的 知 识 );教 育 预 备 说 ;科

10、 学 知 识 最 有 价 值 ;制 定 以 科 学 知 识 为 核 心 的 课 程 体 系 ;主 张 教 育 的 目 的 和 任 务 在 于 教 导 每 一 个 人 怎 样 去 过 “完 美 ”的 生 活 ;把 课 程 用 于 教 育 科 学 的 专 门 术 语 ;学 科 中 心 课 程 论 代 表 人 。十 四 、 弗 洛 伊 德观 点 ：倡 导 “内 发 论 ”认 为 人 的 性 本 能 是 推 动 人 发 展 的 根 本 动 因 ;人 格 发 展 理 论 ， 将 人 格 分 为 本 我 、 自 我 与 超 我 ;遗 忘 的 压 抑 说 ， 认 为 遗 忘 由 于 情 绪 或 动 机 的

11、压 抑 作 用 引 起 的 。十 五 、 布 鲁 纳著 作 ： 教 学 过 程 观 点 ：提 出 了 结 构 主 义 教 学 理 论 ;认 知 发 现 学 习 论 ， 认 为 学 习 的 实 质 是 主 动 的 形 成 认 知 结 构 ;倡 导 发 现 式 学 习 。十 六 、 奥 苏 贝 尔观 点 ：遗 忘 的 同 化 理 论 。 认 为 遗 忘 实 际 上 是 知 识 的 组 织 与 认 知 结 构 简 化 的 过 程 ;有 意 义 接 受 学 习 论 ;先 行 组 织 者 理 论 ;成 就 动 机 的 分 类 ： 即 认 知 内 驱 力 、 自 我 提 高 内 驱 力 、 附 属 内 驱

12、 力 ;提 出 认 知 结 构 迁 移 理 论 ;对 学 习 的 分 类 ： 根 据 两 个 维 度 对 认 知 领 域 进 行 学 习 分 类 ： 一 是 学 习 进 行 的方 式 ， 分 为 接 受 学 习 和 发 现 学 习 ;另 一 个 维 度 是 学 习 材 料 与 学 习 者 原 有 知 识 的关 系 ， 可 分 为 机 械 学 习 和 有 意 义 学 习 ;对 知 识 学 习 的 种 类 进 行 划 分 ： 根 据 头 脑 内 知 识 的 不 同 形 式 或 学 习 任 务 的 复 杂程 度 分 为 符 号 学 习 、 概 念 学 习 和 命 题 学 习 ;根 据 新 知 识 与

13、 原 有 认 知 结 构 的 关 系 ，可 以 分 为 下 位 学 习 、 上 位 学 习 和 组 合 学 习 。十 七 、 皮 亚 杰著 作 ： 儿 童 的 道 德 判 断 观 点 ：建 构 主 义 学 习 理 论 代 表 人 ;认 知 发 展 阶 段 论 ： 将 儿 童 认 知 发 展 分 成 感 知 运 动 、 前 运 算 、 具 体 运 算 与 形 式运 算 四 个 阶 段 ;道 德 发 展 阶 段 论 ： 认 为 儿 童 道 德 发 展 是 由 他 律 到 自 律 的 过 程 。教育学重点人物及其学说集合1.孔 子 。有 教 无 类 ： 不 管 什 么 人 都 可 以 受 到 教 育

14、 ， 不 因 为 贫 富 、 贵 贱 、 智 愚 、 善 恶 等 原因 把 一 些 人 排 除 在 教 育 对 象 之 外 。 此 教 育 理 念 为 孔 子 所 倡 导 ， 在 教 育 对 象 问 题上 ， 孔 子 明 确 提 出 了 有 教 无 类 的 思 想 。 有 教 无 类 的 意 思 是 无 分 贵 族 与 平 民 ， 不分 国 界 与 华 夷 ， 只 要 有 心 向 学 ， 都 可 以 入 学 受 教 。2.苏 格 拉 底 。产 婆 术 ： 第 一 步 是 苏 格 拉 底 讽 刺 ， 承 认 自 己 是 无 知 的 ;第 二 步 是 定 义 ， 在 问 答 过程 中 反 复 追

15、问 为 难 和 归 纳 得 出 概 念 ;第 三 步 是 助 产 术 ， 引 导 学 生 自 己 思 考 得 出 结论 。3.卢 梭 。提 倡 自 然 主 义 教 育 思 想 ， 要 求 教 育 遵 循 自 然 天 性 ， 也 就 是 要 求 儿 童 在 自 身 的 教育 和 成 长 中 取 得 主 动 地 位 ， 无 须 成 人 的 灌 输 、 压 制 、 强 迫 ， 教 师 只 须 创 造 学 习的 环 境 、 防 范 不 良 的 影 响 。 是 针 对 专 制 制 度 下 的 社 会 及 其 戏 害 人 性 的 教 育 所 发出 的 挑 战 。4.夸 美 纽 斯 。“教 育 适 应 自

16、然 ”的 原 则 是 夸 美 纽 斯 整 个 数 育 思 想 体 系 的 根 本 性 指 导 原 则 。 夸 美纽 斯 认 为 ， “教 育 适 应 自 然 ”包 括 两 方 面 的 含 义 ： 一 是 教 育 要 适 应 大 自 然 的 发 展法 则 ;二 是 教 育 要 适 应 儿 童 个 体 的 自 然 发 展 ， 即 适 应 儿 童 的 天 性 、 年 龄 特 征 。泛 智 教 育 ： 主 张 把 一 切 知 识 教 授 给 一 切 人 。5.赫 尔 巴 特 。教 育 性 教 学 原 则 ： 赫 尔 巴 特 认 为 道 德 品 质 的 培 养 是 教 育 的 最 高 目 的 ， 但 在 实 现这 一 目 的 的 同 时 ， 却 不 能 放 松 文 化 科 学 知 识 的 传