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1、 西游记读书笔记 西游记是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作 ,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉 ,让人看了就喜欢上了它. 孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经 ,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的 ,最后才圆满的取回真经 读永别了武器有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文
2、件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间, 可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能 ,只有不断地净化内心世界. 哈姆雷特读后感 莎翁的哈姆雷特是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事 ,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所
3、说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决, 意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节, 紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见 ,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 基督山伯爵读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完基督山复仇记后最大
4、的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵 ,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死. 他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着, 以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来 .如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 我 读
5、了 曹 文 轩 的 纯 美 小 说 系 列 ， 其 中 青 铜 葵 花 给 我 留 下 来 深 刻 的 印 象 。 书 中 讲 了 一 个 男 孩 和 一 个 女 孩 的 故 事 。 男 孩 叫 青 铜 ， 女 孩 叫 葵 花 。 一 个 特 殊 的 机 缘 ，让 城 市 女 孩 葵 花 和 乡 村 男 孩 青 铜 成 了 以 兄 妹 相 称 的 朋 友 。 他 们 一 起 生 活 ， 一 起 长 大 。12 岁 那 年 ， 命 运 又 将 女 孩 葵 花 召 回 了 她 的 城 市 。 从 此 ， 男 孩 青 铜 常 常 遥 望 芦 荡 深处 ， 遥 望 女 孩 葵 花 所 在 的 城 市
6、， 可 是 他 们 终 于 没 有 见 面 。 优 美 的 文 章让 我 终 身 难 忘 ， 而 所 描 述 的 种 种 苦 难 却 让 我 几 次 落 泪 。 那 种 充 满 生 机 与 情 意 的 至 爱让 我 万 分 感 动 。 比 起 他 们 ， 我 是 那 么 幸 福 ， 那 么 快 乐 !我 一 定 要 珍 惜 一 切 ，学 会 感 恩 、 感 谢 ， 关 心 和 帮 助 那 些 需 要 帮 助 的 人 们 ！ 青 铜 葵 花 真是 一 本 让 我 爱 不 释 手 的 书 啊释梦读后感 弗洛伊德(1856-l939)是奥地利著名的精神病学家, 精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个
7、世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学 ,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准 ,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命 ,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容 ,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.释梦是弗洛伊德支柱性的学术著作 .通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 红与黑读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口 小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表 ,把维护复辟政
8、权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职 .贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差 ,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍 ,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面 .而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人 .司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论 :握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.红与黑成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了
9、历史运动的这一必然趋向. 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜” 。 先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在进学解里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇读，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄
10、的读书笔记的。 鹖冠子十有九篇，其词杂黄老刑名。其博选篇，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫博选篇，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四
11、稽”指出从四个方面来考察，“五至” 要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多
12、少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。 再谈“采花酿蜜” 的
13、读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的朱子语类： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是咏荆轲一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍已亥杂诗： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写
14、更不必记书名卷数等了。 上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是咏荆轲一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从咏荆轲诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗
15、，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的梁甫吟和屈原的离骚来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的梁甫吟；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在归去来兮辞说“抚孤松而盘桓”，他在饮酒里说“采菊东篱下”，菊和松又是用
16、来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的离骚来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。 三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的日知录，是读书笔记的巨著。他在与人书十里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的日知录，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主
