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1、文学的自信与超越新世纪以来，随着中国经济的迅速发展，中国变成了世界的主要经济体，中国文学也被迅速地推到了世界文学的聚光灯下，与各国文学展开了彼此面对面的交流。经历了新时期 30 年的改革开放，这种交流既水到渠成，同时也难免躁动与误读。2006 年，德国汉学家顾彬对“中国当代文学垃圾论”的评价即是个典型的事例。此后，面对着世界文学的庞然大物， “唱高论 ”与“唱衰论”论争不已，非常激烈。这种激烈的理论争鸣，不但澄清了有关中国文学的若干谬见，而且还高度自信地昭示了它的独特存在，以及是如何走向现代化、走向世界和未来的。2012 年，莫言获得诺贝尔文学奖，标志性地证明了中国当代文学正在自信地迈向世界舞
2、台，其中，有多个方面值得重点关注。 一、人之表现的自觉 高尔基所提出的“文学是人学” 这一命题，在新中国的不同历史阶段都得到了广泛的讨论；尤其是新时期的思想解放，更使我们意识到：文学对人的表现应该是自由的、全方位的。然而，由于历史条件的限制，中国文学对人的表现也经历了一个由规范到开放的过程，至新世纪文学才真正地实现了人之表现的自觉，如历史的天空 、 大漠记 、 英雄时代 、 张居正 、 秦腔 、 湖光山色 、 蛙 、你在高原等作品，从梁大牙和陈墨涵、孟八爷和猛子、史天雄和金月兰、张居正和万历皇帝、张引生和白雪、暖暖和旷开田、姑姑和宁伽等人来看，在表现对象方面获得了空前的自由，从底层的芸芸众生到
3、高居权力之巅的皇帝，从柔弱的小女人到乡村奉行男权主义的粗蛮的庄稼汉，从不同职业、三教九流到新兴的社会群体，等等，中国文学以庞大的触角，几乎囊括了当今社会方方面面的人物。 同时，人又是复杂的，这些作品仿佛人性的解剖书，不但静态地摹写了主人公的社会属性与生物属性、自然属性，而且还不约而同地探讨了各色人等的共同人性；不但深刻地摹写了人的本质，还抽象了人类本性的多层次性，从而深刻地展示了人性的多姿多彩；而且还动态地描述了在不同的环境之下人性的蜕变与毁灭的过程，在小引中，鲁迅曾这样评价陀思妥耶夫斯基对人性的挖掘：“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈
4、述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。 ”新世纪文学正是朝着这个方向，在不同人物性格的混融中，色彩缤纷地展示人性的善与恶、真与假、美与丑的悖论及其辩证法，上述这些人物形象，就成了复杂人性的标本，也“解密” 了复杂人性的内在构成。 在对人的不同角度的切入中，人的丰富性得到了充分地展示。但中国当代文学对人的表现并非停留于此，而是顺应时代的发展潮流，以伟大的中华民族复兴为鹄的，立足于民族灵魂的发现与重铸，在对人的立体的展示中，又担当了更为崇高的使命，凸显了深刻的中国品格；还通过与世界文学的交流与碰撞，从而个性化地实现了与它的深度融合。 二
5、、价值建构的自信 在全球化的浪潮中，形形色色的价值取向不断地蛊惑着走向世界的中国文学。在质疑和变奏中，中国文学不但在新世纪初步地建构了独具特色的价值体系，而且还指向了广阔的未来。从获得鲁迅文学奖、全国少数民族文学“骏马奖” 、全国优秀儿童文学奖等奖项的大河遗梦 、 天高地厚 、 星光下的乌拉金 、 国家订单 、 雪豆 、 银狐 、 L 形转弯 、 家乡的泸沽湖 、 非常小子等作品来看，它们概略地描绘出中国文学价值体系的轮廓，也形成了个性化的、多层次的价值探求。 1. 正统价值。这是社会主义核心价值体系的精神内核，要求作家具有鲜明强烈的社会主义价值意识和崇高的审美理想，要以广阔的胸怀、磅礴的气势
6、、绚丽的色彩去描绘广大人民群众在中国共产党的领导下排除干扰、战胜困难、走上社会主义道路、开辟社会主义建设新天地的光辉历程，要表现只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国，只有坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放才能解放和发展生产力，才能建设富强、民主、文明的社会主义中国的时代真理。由于强烈的政治性和时效性， “正统价值” 容易触及当代社会某些敏感的、尖锐的矛盾、问题甚至阴暗面。这就需要作家站在党性立场，具备知识分子的良知与责任感，勇敢地干预生活，不受其迷惑，也要防止“主题先行” 的概念化与公式化。这类作品通常会以直面现实的“巨大勇气” 和意识形态表现的重要性而得到肯定拔
7、擢，也会遭到“固守传统” 的批评。 2. 以中华民族的伟大复兴为主旨的正面价值。这是社会主义核心价值体系普遍的表现形态，要求作家在书写正统的价值之外，还要以历史的、世界的、现代的眼光审视中华民族的光荣历史，所取得的辉煌业绩、为人类进步所做出的伟大贡献，所创造的丰富、灿烂、深厚的华夏文明，她的聪明、勤劳、俭朴、坚强、英勇的子民，她奉守和平、不屈外敌、学习先进的精神；审视以中国共产党为代表的百年革命，以“中国人民从此站起来了” 的自豪与建设“社会主义新中国” 的热情，改革开放的大手笔与大气魄，加入世贸、积极应对全球化、成功申奥等世界形象的塑造；审视以和平共处原则处理国际关系，积极推动国际新秩序的建
8、立，维护国家主权和领土完整；审视生活变迁、个人的命运浮沉、心灵的净化等历史逻辑、社会规律及时代发展趋势。与“正统价值 ”的表现相比， “正面价值”更能包容具有进步意义的文学。总之，以民族复兴为主旨，当代文学又充满了凝聚力。这类作品因参与中华民族的复兴工程而颇受意识形态推重，也因表现的广泛性和多样化，获得人们高度期许，茅盾文学奖也因此有了更宽泛的思想标准和评选对象，如长恨歌最终获奖，就得益于评委会能突破对“正统价值 ”的狭隘理解。 3.“人” 的自由全面的发展。这是社会主义核心价值体系的最高追求。当代中国所进行的现代化与社会主义建设及其文学实践，最终目的在于解放“人” ，使“人”能够完善自己，发展自己， “人”的解放主要是以以上的论述为基础、有序地升华的。脱离当代文学的具体性来奢谈“人” 的最高追求，或者止于当代文学的具体性而取消“人” 的最高追求，都是无意义的，茅盾文学奖与“主旋律” 价值也在互动中促进这类作品的涌现。
