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1、 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声， “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的
2、衰败也由此而起；而吴三桂动情之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千百年来仍然令人痛恨。而愤激至死的屈原，惨死风波亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远有关吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊见白铁无辜所铸的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？曼德拉是南非历史上第一届黑人总统。年幼的曼德拉目睹没有温情、没有平等的种族歧视状况，他立志一生要做一个自由战士。他选择了自由，于是成长为律师的他因为替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面对的将是在一个孤岛上做 25 年的苦役，或是放弃抗争。他选择了前者。 在拘禁中，他承受了体力与感情的巨大折磨，
3、他还自修了英国一家函授大学的全部课程。而在这漫长的过程中，全世界爱好和平的人们从未停止对他的声援。白人政府终于撑不住了，25 年后，已是 64 岁的曼德拉获得释放。他又开始积极奔走，无数次地遭受暗杀的威胁。然而，压迫压不住反抗。90 年代初，南非种族隔离制终于被废除。这位黑人总统的一生被誉为“曼德拉神话” 。“横眉冷对千夫指”的鲁迅。他以杂文做为匕首和投枪进行斗争，以一种恨的方式来渲泻对民族的深沉的爱。选择杂文的同时，他便选择了攻击。有人说：如果鲁迅当年选择小说，也许他就不会受到太多的非议和不公的文学待遇。可是我要说：在国难当头的黑暗岁月中，有良心的文学家，首先是战士。今天和以后，鲁迅都不会被
4、人忘记。.公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有贞观之治 之盛世，中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉
5、言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。 如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。 陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，身国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。昔大汉元勋之张子房，年轻时亦曾凭一时之气而欲刺秦皇，幸免于难而又得黄石公教诲，方得以幡然顿悟，悟已之鲁莽，而知建功立业之道。项羽亦人杰，否则按得南面称孤，令诸侯不敢仰视哉！然项羽不知为君者不当意气用事，当权衡谋划，深思熟虑，而凭匹夫之勇，逞一时之
6、气，而与汉王争夺天下，手下良臣勇将，尽皆离心，待到用人之时，尽意气用事之徒，此诚“物以类聚”耳！反观汉王刘邦，可折节下士，宽以待人，多纳忠言而不意气行事，于是乎群贤毕至，项羽之败，岂可怪也？！项羽凭一人之气，虽也曾连战连胜，所向披靡，然一人之气有限，至于鸿沟，已为“强弩之未（末）其势不能穿鲁缟者”也！项羽坐拥天下而改于汉王，乌江自刎而推称天欲亡我，实不知已改于已之意气用事也！古人云：“小不忍则乱大谋。 ”孙子曰：“愠而乱谋必致败。 ”此皆至理之言！故有志者当修养己身，以制己之意气，然后方可成功。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ”站在汨罗江畔的屈原，你苦苦找寻着挽救楚国的途径，你问天问地问世
7、人，然而，尽力呐喊无人听，豺狼当道天欲倾。能回答的只有你那“九死其犹未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“明月几时有，把酒问青天。 ”苏轼，一个胸怀大志，满腹经纶的政治家诗人。你才华横溢，本可以兼济天下，命运却将你贬到偏远的黄州。你举杯问天，把酒望月，然而，天空阴云密布，月亮深藏宫中。能回答你的，只有你那颗扑扑跳动的为民之心，只有你那宽广豁达的胸襟：不公的命运，何须去问；不幸的遭遇，何必操心一蓑烟雨任平生。 面对黑暗的社会，毛泽东“独立寒秋” ， “问苍茫大地” ，大地无语，湘水北去。面对失败，毛泽东向世界发问中国的出路在哪里?苏联人说， “城市包围农村” 。再次失败，毛泽
8、东无语，他问自己革命的出路在何方?无数次血的教训终于在他心中凝成一句强音：农村包围城市 在那条曲折的小路上，有一个老人在踽踽独行。他目光深邃，心情抑郁。社会主义已走了二三十年，为什么中国经济长期停滞，人民生活长久窘困?他问。云不语，草萋萋，鸟儿无忧无虑小路上留下他一行行坚实的脚印。终于，一个声音震撼了神州大地改革开放，走中国特色的社会主义! 现在，中国经济崛起，令世界称奇。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规
9、则，踏踏实实走好人生的路，必然会无愧于人，无愧于心，无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。“忠则出师表 ，孝则陈情表 ”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。 “出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知
10、遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。孟子曰：“无欲者，可王矣。 ”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无
11、法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。春秋之交，一代霸主赿王勾践之前击败吴国，心中自喜，故又被励精图治的夫差灭国，从此沦为阶下囚，在受苦的日子中，他逐渐认清自己，卧薪尝胆十数载，终于蜕去昔日之耻，淬成一把锋芒尽显之王剑！长锋所指，所向披靡。若无寂寞，又何来这一代霸主之崛起？何来这一般佳话呢？纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”
12、 ，只能叹一声“已经十年踪迹十年心” 。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手” 。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水” ，化为“流水落花春去也，天上人间” 。 人间词话中有批语：“词至李后主
13、，遂变伶工之词为士大夫之词。 ”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。 ”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 “长风破浪会有 时，直挂云帆 济沧海” ，意气 风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得
14、意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿 长醉不复醒” ，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入” 洒脱!他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市” ，也 许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀 宁可
15、西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取 经返回大唐生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写双城记、雾都孤儿，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自
16、己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到 岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。唐宪宗当做一块破砖随意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面对僻远、冷落、荒凉的边境，回望那浮云遮望眼的长安，自己满腔尚未实现的抱负在忧患之中渐渐沉淀成对当地百姓浓烈的爱。于是，他用爱来承担浓重的忧愁，他兴办学堂、禁止巫术、垦荒屯田、种树植株、推
