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1、1江苏省扬州中学2014 2015学年第二学期期中考试高二语文试题 2015.4 一、语言文字运用(15分)1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)眺望不同于俯视的高高在上，亦或是仰 视的低人一等。在远眺时，我可以低头，于是我成了芸芸众生的一份子，携手在红尘里 而行；我亦可以抬 头，于是我与天同高，我把夕阳搂在怀里，与天边的残霞道 别。眺望是平和的，是一种绝对的平等，他对云与泥 。我用平和来感受这个世界，所以世界也以平和来 我。 A蹒跚 一视同仁 迁就 B蹒跚 一视同仁 包容C踽踽 相提并论 迁就 D踽踽 相提并论 包容2下列楹联出自名人故居，与故居主人对应恰当的一项是(3分)
2、治经 先考文博学冠群 伦，千古不朽作原善共疏证。打开生死路，生也在赵，死也在 赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。金石 录有几 页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。亮节辉 千古，青衣第一家。A. 戴震公孙杵臼李清照梅兰芳 B戴震程婴晏殊梅兰芳 C梁启超公孙杵臼李清照侯宝林 D梁启超程婴晏殊侯宝林3下列交际用语使用得体的一项是(3分)A你和我初中毕业时的合影，我一直惠存着。B您寄来的产品使用说明书，有几处我看不明白，特去信垂询。C （编辑先生：）承蒙赐教，不胜感谢，谨颂教祺。D一点心意，不成敬意，还望笑纳。4下列各句中加点文言词语活用情况与其他不同的是（3分）A臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 B余稍为修
3、葺，使不上漏。C庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。 D奚以之九万里而南为？ 5下列文学常识的表述有误的一项是 （3分）A.“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。 陈情表的作者李密在晋武帝征召他出任太子洗马后，上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供养祖母。B.“旦” 、 “末”都是元杂剧的角色。旦为女角色，分为正旦、副旦、小旦、老旦等。末为男角色，分为正末、副末、外末等。C.莎士比亚是英国文艺复兴时期的著名剧作家和诗人。他的四大悲剧分别为哈姆雷特 、奥赛罗 、 李尔王 、 罗密欧与朱丽叶 。D.史记是我国历史上第一部纪传体通史，按内容分为本纪、世家、列传、书、表，其中世家写的是列代王侯家世
4、。二、文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文,完成 69 题。沈贞甫墓志铭（明）归有光2自予初识贞甫时，贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓 尉山中， 贞甫来共居，日游虎山、西崦，上下诸山，观太湖七十二山之胜，嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此；贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必 过予考订，而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨，二十年间 ，死 丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不
5、遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。 闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继；而竟以病死，悲夫！初予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。贞甫讳果，字贞甫。娶王氏，无子，养女一人。有弟曰善 继、善述
6、。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年月日葬于某原之先茔。可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（选自震川先生集卷一九，据巴蜀 书社散文精华校对）6对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3 分)A虽一字之疑，必过予考订 过：拜访B死丧忧患，颠倒狼狈 狼狈：指困顿窘迫的样子C众所观骇，而贞甫不予易也 易：改变 D予甚畏其志，而忧其力之不继 畏：敬服7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 (3 分)A予何以得此于贞甫耶 少卿视仆于妻子何如哉B必之名山及浮屠、老子之宫 久之，能以足音辨认C予甚畏其志，而忧其力之不继 此人皆意有所郁结，不得通其道D其卒以嘉靖三十四年七
7、月日 而彭祖乃今以久特闻8将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分，每题 3 分）（1）介介自持，非其人未尝假以词色。（2）贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。（3）身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？9文章在表达对沈贞甫英年早逝的痛悼之情时，着重记叙了哪三件小事？（3 分）三、古诗词鉴赏(11 分)10. 阅读下面这首宋词,回答问题。鹧鸪天 秦观3枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。无一语，对芳尊，安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。（1）这首词上片的构思扣紧了一个“梦”字，试对此作简要分析。(3 分)（2）下片“到黄昏”容易让人想到李清照声
8、声慢里的哪句词？ “黄昏”意象的使用对刻画思妇形象有什么作用？(3 分)（3）试赏析这首词末两句的表达效果。（5 分）四、名句名篇默写（8 分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。_，形影相吊。 （李密陈情表 ）朝菌不知晦朔，_，此小年也。（庄子逍遥游）若夫乘天地之正，_，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子逍遥游 ）人固有一死，_，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁报任安书）借书满架，_，冥然兀坐，万籁有声。 （归有光项脊轩志 ）安能以身之察察，_？（楚辞渔父 ）_，总是离人泪。（王实甫长亭送别）_，无人知是荔枝来。 （杜牧过华清宫 ）五、现代文阅读一（20 分）阅读下面的作品，完成 1215
9、 题。周作人:铁的优雅温源宁周先生，动作像一只老鼠那样悄无声息， 说话的嗓音从不高于耳 语，行走的姿态几乎像是老妪，却有一种孤芳自赏 的气概是冷漠呢还是有礼貌的 轻蔑？已足以拒人于一定距离之外，容他作自得其乐的从旁 观赏。他言 谈举止所表现 的彬彬有礼正是对于任何亲密接触的屏障。而在发笑或笑出声来的同 时把那子弹头式的脑 袋上下摆动，却是可以 亲近的表示，但也不可随随便便。很难想像有 谁能够漫不经心地对待他。他的 书斋是他工作和会 见宾客的地方，他整 洁的书斋可以 说是物如其人。一切都放在合适的位置，所有的地方一尘 不染。 墙壁和地板有一种日本式的雅致。桌椅和摆饰都没有一件多余，却有一种独一无
10、二的韵味。这里一个靠垫，那里一个靠垫，就平添了一份舒适的气氛。还有那些书籍，在玻璃书橱里码放得多么整齐，而且种类繁多，从有关性心理的著作到论述希腊宗教的典籍，中文、日文、英文、希腊文，不一而足。整个房间弥漫着宁静的、好学不倦的气氛，使人联想起那些在埋 头阅读和评书论人的娓娓交 谈中度过的欢乐时光。在周先生看来，这个世界是多么富有人性而又多么渺小！在写作 时，他 总是避免那些使得人类分裂成敌对营垒的重大问题。他喜 欢花较多一点 时间来写一些细小事物，写一些“没有人提起，没有人 记得的琐 事”，从而，使得我们对那一切可能世界里最不可能的事物也都关心起来。就这样，他养成了他那种散文写作艺术不是麦考利
11、 带有公开论坛气氛和大声加重语气的那种，而是伊利 亚那种，也有不知不 觉因而引人入 胜的唯我哲学和闲散情调。周先生的散文简直是把闲谈发展成了美术。他有一种极其难得的本事，能把一个人生活中无关紧要的琐事变成为闲聊天时的含金话语。他能借助于无足轻重的题材写出意味深长的文4章。在他非常富有人性的园圃里，白菜要比玫瑰更加美 丽动 人。读他的散文会使我们相信，苍蝇要比有关于“天道、预见、自由意志和注定的命运 命运注定、自由意志、绝对预见”之类的思想更有意思。我们 不该忘 记，周先生还有另外一面,在他身上还有不少 铁的因素。 他那双抿紧的嘴唇和嘴唇上边的胡髭，都使人 联想到坚定和果断。他 难得介入各种是非
12、 纠纷，但是，一旦介入，就该挡在他道路上的那个人倒霉了丨他 对敌人的打击 是既快且准只消干脆的狠狠一击就够了。对付北平女子学院院 长经利彬的那一击就是一例，多么利落，多么漂亮！周先生做什么事情全都能够无往不胜的秘诀，也 许就在于清楚地知道他要的是什么，更重要的还在于知道他自己能力的限度。在委员会的会议上，他很少 说话 ，但是凡有议论，都能言必有中；这是因为事事都经过深思熟虑，从不犹豫不决、大惊小怪，永远沉着冷静，给人的印象是，他这种人，逍遥自在时高兴，面对风浪时也高兴。风浪！提起风浪，令人联想到海洋；提起海洋，又令人 联 想到舰艇。仿佛是命运的奇特讽刺，周先生这位散文作家，还确实曾经是一名海军
13、军官学校的学 员！但是，归根到底，又并不非常奇特。还有什么能比一艘 铁甲战舰在海上乘风 破浪更加优雅动人的呢？不错，周先生正好就像一艘铁甲战舰，他有 铁的优雅!（选自不够知己，江枫译，有删改）12.本文写出了周作人“优雅”的特点，请从仪态举止、工作环境和文学创作这三方面概括说明。 （6 分）13.请解释第 3 节划线句子的含义。 （4 分）14.请分析第 4 节划线句子的作用。 （4 分）15.请结合文本赏析文章第 5 节的语言特点。 （6 分）六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品，完成1618题。教养指数和文明的疾病朱大可中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近
14、一项在 1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当 选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布中国领事保护和 协助指南(2007 年版)，其间列举了 19 种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国 时要在公共 场合表现平静，不要大声 说话，避免突出自己；不要在公共 场所参与他人的争吵，如此等等。关于中国人教养的海外指责，正在演 变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是： “请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的 劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗 费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后 发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学 习礼仪和音乐，日本人 则 先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最 终都“ 脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。与此形成 鲜 明对照的是，一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成5为教养指数低下的负面样板。 问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了
