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1、1江苏省扬州中学2014 2015学年第二学期期中考试高二语文试题 2015.4 一、语言文字运用(15分)1在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)眺望不同于俯视的高高在上,亦或是仰 视的低人一等。在远眺时,我可以低头,于是我成了芸芸众生的一份子,携手在红尘里 而行;我亦可以抬 头,于是我与天同高,我把夕阳搂在怀里,与天边的残霞道 别。眺望是平和的,是一种绝对的平等,他对云与泥 。我用平和来感受这个世界,所以世界也以平和来 我。 A蹒跚 一视同仁 迁就 B蹒跚 一视同仁 包容C踽踽 相提并论 迁就 D踽踽 相提并论 包容2下列楹联出自名人故居,与故居主人对应恰当的一项是(3分)
2、治经 先考文博学冠群 伦,千古不朽作原善共疏证。打开生死路,生也在赵,死也在 赵;识破难易关,难亦存孤,易亦存孤。金石 录有几 页闲情好梦;漱玉词集多年国恨难愁。亮节辉 千古,青衣第一家。A. 戴震公孙杵臼李清照梅兰芳 B戴震程婴晏殊梅兰芳 C梁启超公孙杵臼李清照侯宝林 D梁启超程婴晏殊侯宝林3下列交际用语使用得体的一项是(3分)A你和我初中毕业时的合影,我一直惠存着。B您寄来的产品使用说明书,有几处我看不明白,特去信垂询。C (编辑先生:)承蒙赐教,不胜感谢,谨颂教祺。D一点心意,不成敬意,还望笑纳。4下列各句中加点文言词语活用情况与其他不同的是(3分)A臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 B余稍为修
3、葺,使不上漏。C庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也。 D奚以之九万里而南为? 5下列文学常识的表述有误的一项是 (3分)A.“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。 陈情表的作者李密在晋武帝征召他出任太子洗马后,上陈情表辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。B.“旦” 、 “末”都是元杂剧的角色。旦为女角色,分为正旦、副旦、小旦、老旦等。末为男角色,分为正末、副末、外末等。C.莎士比亚是英国文艺复兴时期的著名剧作家和诗人。他的四大悲剧分别为哈姆雷特 、奥赛罗 、 李尔王 、 罗密欧与朱丽叶 。D.史记是我国历史上第一部纪传体通史,按内容分为本纪、世家、列传、书、表,其中世家写的是列代王侯家世
4、。二、文言文阅读(18 分)阅读下面的文言文,完成 69 题。沈贞甫墓志铭(明)归有光2自予初识贞甫时,贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏,与贞甫之妻为兄弟,时时过内家相从也。予尝入邓 尉山中, 贞甫来共居,日游虎山、西崦,上下诸山,观太湖七十二山之胜,嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此;贞甫是以益亲善,以文字往来无虚日。以予之穷于世,贞甫独相信,虽一字之疑,必 过予考订,而卒以予之言为然。盖予屏居江海之滨,二十年间 ,死 丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑,贞甫了不以人之说而有动于心,以与之上下。至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。嗟夫!士当不
5、遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没,不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉,喜自修饰。介介自持,非其人未尝假以词色。遇事激昂,僵仆无所避。尤好观古书,必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香,图书充几。 闻人有书,多方求之,手自抄写,至数百卷。今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂,贞甫独于书知好之如此,盖方进于古而未已也。不幸而病,病已数年,而为书益勤。予甚畏其志,而忧其力之不继;而竟以病死,悲夫!初予在安亭,无事,每过其精庐,啜茗论文,或至竟日。及贞甫没而予复往,又经兵燹之后,独徘徊无所之,益使人有荒江寂寞之叹矣。贞甫讳果,字贞甫。娶王氏,无子,养女一人。有弟曰善 继、善述
6、。其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二。即以是年月日葬于某原之先茔。可悲也已!铭曰:天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!(选自震川先生集卷一九,据巴蜀 书社散文精华校对)6对下列加点词的解释,不正确的一项是 (3 分)A虽一字之疑,必过予考订 过:拜访B死丧忧患,颠倒狼狈 狼狈:指困顿窘迫的样子C众所观骇,而贞甫不予易也 易:改变 D予甚畏其志,而忧其力之不继 畏:敬服7下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 (3 分)A予何以得此于贞甫耶 少卿视仆于妻子何如哉B必之名山及浮屠、老子之宫 久之,能以足音辨认C予甚畏其志,而忧其力之不继 此人皆意有所郁结,不得通其道D其卒以嘉靖三十四年七
7、月日 而彭祖乃今以久特闻8将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9 分,每题 3 分)(1)介介自持,非其人未尝假以词色。(2)贞甫独于书知好之如此,盖方进于古而未已也。(3)身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?9文章在表达对沈贞甫英年早逝的痛悼之情时,着重记叙了哪三件小事?(3 分)三、古诗词鉴赏(11 分)10. 阅读下面这首宋词,回答问题。鹧鸪天 秦观3枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂。无一语,对芳尊,安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了,雨打梨花深闭门。(1)这首词上片的构思扣紧了一个“梦”字,试对此作简要分析。(3 分)(2)下片“到黄昏”容易让人想到李清照声
8、声慢里的哪句词? “黄昏”意象的使用对刻画思妇形象有什么作用?(3 分)(3)试赏析这首词末两句的表达效果。(5 分)四、名句名篇默写(8 分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。_,形影相吊。 (李密陈情表 )朝菌不知晦朔,_,此小年也。(庄子逍遥游)若夫乘天地之正,_,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(庄子逍遥游 )人固有一死,_,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁报任安书)借书满架,_,冥然兀坐,万籁有声。 (归有光项脊轩志 )安能以身之察察,_?(楚辞渔父 )_,总是离人泪。(王实甫长亭送别)_,无人知是荔枝来。 (杜牧过华清宫 )五、现代文阅读一(20 分)阅读下面的作品,完成 1215
9、 题。周作人:铁的优雅温源宁周先生,动作像一只老鼠那样悄无声息, 说话的嗓音从不高于耳 语,行走的姿态几乎像是老妪,却有一种孤芳自赏 的气概是冷漠呢还是有礼貌的 轻蔑?已足以拒人于一定距离之外,容他作自得其乐的从旁 观赏。他言 谈举止所表现 的彬彬有礼正是对于任何亲密接触的屏障。而在发笑或笑出声来的同 时把那子弹头式的脑 袋上下摆动,却是可以 亲近的表示,但也不可随随便便。很难想像有 谁能够漫不经心地对待他。他的 书斋是他工作和会 见宾客的地方,他整 洁的书斋可以 说是物如其人。一切都放在合适的位置,所有的地方一尘 不染。 墙壁和地板有一种日本式的雅致。桌椅和摆饰都没有一件多余,却有一种独一无
10、二的韵味。这里一个靠垫,那里一个靠垫,就平添了一份舒适的气氛。还有那些书籍,在玻璃书橱里码放得多么整齐,而且种类繁多,从有关性心理的著作到论述希腊宗教的典籍,中文、日文、英文、希腊文,不一而足。整个房间弥漫着宁静的、好学不倦的气氛,使人联想起那些在埋 头阅读和评书论人的娓娓交 谈中度过的欢乐时光。在周先生看来,这个世界是多么富有人性而又多么渺小!在写作 时,他 总是避免那些使得人类分裂成敌对营垒的重大问题。他喜 欢花较多一点 时间来写一些细小事物,写一些“没有人提起,没有人 记得的琐 事”,从而,使得我们对那一切可能世界里最不可能的事物也都关心起来。就这样,他养成了他那种散文写作艺术不是麦考利
11、 带有公开论坛气氛和大声加重语气的那种,而是伊利 亚那种,也有不知不 觉因而引人入 胜的唯我哲学和闲散情调。周先生的散文简直是把闲谈发展成了美术。他有一种极其难得的本事,能把一个人生活中无关紧要的琐事变成为闲聊天时的含金话语。他能借助于无足轻重的题材写出意味深长的文4章。在他非常富有人性的园圃里,白菜要比玫瑰更加美 丽动 人。读他的散文会使我们相信,苍蝇要比有关于“天道、预见、自由意志和注定的命运 命运注定、自由意志、绝对预见”之类的思想更有意思。我们 不该忘 记,周先生还有另外一面,在他身上还有不少 铁的因素。 他那双抿紧的嘴唇和嘴唇上边的胡髭,都使人 联想到坚定和果断。他 难得介入各种是非
12、 纠纷,但是,一旦介入,就该挡在他道路上的那个人倒霉了丨他 对敌人的打击 是既快且准只消干脆的狠狠一击就够了。对付北平女子学院院 长经利彬的那一击就是一例,多么利落,多么漂亮!周先生做什么事情全都能够无往不胜的秘诀,也 许就在于清楚地知道他要的是什么,更重要的还在于知道他自己能力的限度。在委员会的会议上,他很少 说话 ,但是凡有议论,都能言必有中;这是因为事事都经过深思熟虑,从不犹豫不决、大惊小怪,永远沉着冷静,给人的印象是,他这种人,逍遥自在时高兴,面对风浪时也高兴。风浪!提起风浪,令人联想到海洋;提起海洋,又令人 联 想到舰艇。仿佛是命运的奇特讽刺,周先生这位散文作家,还确实曾经是一名海军
13、军官学校的学 员!但是,归根到底,又并不非常奇特。还有什么能比一艘 铁甲战舰在海上乘风 破浪更加优雅动人的呢?不错,周先生正好就像一艘铁甲战舰,他有 铁的优雅!(选自不够知己,江枫译,有删改)12.本文写出了周作人“优雅”的特点,请从仪态举止、工作环境和文学创作这三方面概括说明。 (6 分)13.请解释第 3 节划线句子的含义。 (4 分)14.请分析第 4 节划线句子的作用。 (4 分)15.请结合文本赏析文章第 5 节的语言特点。 (6 分)六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品,完成1618题。教养指数和文明的疾病朱大可中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道,最近
14、一项在 1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示,日本人当 选世界最佳游客,中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时,外交部也公开发布中国领事保护和 协助指南(2007 年版),其间列举了 19 种寻求领事保护的常见问题,提醒本公民出国 时要在公共 场合表现平静,不要大声 说话,避免突出自己;不要在公共 场所参与他人的争吵,如此等等。关于中国人教养的海外指责,正在演 变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里,贴有唯一的中文告示是: “请不要站在马桶上!”这与其说是对中国游客的讽刺,不如说是对整个民族的 劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说英语而已,法国人和英国人的教养,依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗 费了三百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。后 发民族俄罗斯,耗费一百多年向法国学 习礼仪和音乐,日本人 则 先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是,这两个民族最 终都“ 脱胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表。与此形成 鲜 明对照的是,一个号称“礼仪之邦” 的文明古国,却逐渐丧失文明优势,成5为教养指数低下的负面样板。 问题的要害在于,究竟从什么时候开始,中国人把粗鄙当豪情,把无知当朴素,把暴力当革命,把失礼当率真,把低俗当可爱,把仇恨当爱国,又把无耻当成了