古希腊建筑的人文精神

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1、古希腊建筑的人文精神摘要：古希腊是欧洲文化的发源地，它们的建筑成就同样对古典文明的发展有着重要的意义。本文主要介绍了古希腊建筑发展的历史，古希腊建筑的风格特点以及古希腊人文精神在古希腊建筑中的体现。关键词：古希腊建筑 建筑风格 人文精神 自由 民主古希腊文化在欧洲以后两千多年的文化发展中都起到了巨大且深远的影响，古罗马是古希腊文明的主要继承者，古希腊文明在很大意义上是通过古罗马人的发展才能深深的影响整个欧洲的，在建筑方面更是如此。古希腊的人文主义精神除了在艺术文化方面得以表现之外，在建筑领域也有深刻的体现。除了留下大量辉煌的建筑实物之外，古罗马还留下了一部建筑的教科书建筑十书 。这本书所提出来

2、的建筑的“三原则”：适用、安全和美观，就是人文精神和科学精神在建筑创作中的概括，它具有长远的生命力。古希腊建筑的发展分为四个时期，分别是：荷马时期（英雄时期） ，公元前 1218 世纪；古风时期（大移民时期） ，公元前 7前 6 世纪；古典时期，公元前 5前 4 世纪；希腊化时期，公元前 4 世纪末至公元前 2 世纪。公元前 8 世纪起，在巴尔干半岛，小亚细亚西岸和爱琴海的岛屿陆续建立了许多大大小小的城邦国家。这些城邦国家向周围的继续扩张，在意大利，西西里和黑海的沿海也陆陆续续建立了一些国家。它们相互之间联系密切，在经济、文化和政治方面都有密切的交流，统称为古代希腊。荷马时期的古希腊建筑还处于

3、萌芽时期。这一时期的建筑发展缓慢，类型还比较少，形制也相对简单，结构比较幼稚。这个时期建筑的主要材料还是木头和生土。长方形的“正室”成为了住宅的基本形制。由于氏族社会的逐渐瓦解，氏族首领的住宅兼做为敬神的场所。因此早期的宗教建筑神庙也采用了与住宅相同的正室形制。后来，有些神庙在中央纵向加一排柱子，增大宽度，有一些神庙还有前室和后室，也添加了前廊。至此，神庙的形制基本定了下来。随着时间的发展，手工业和商业发展起来。新的城市产生，并且陆陆续续发展成城邦国家。这一时期古希腊的宗教已经基本定型了。英雄守护神崇拜从泛神崇拜中凸现出来，产生了一些具有全希腊意义的宗教圣地。在这些圣地里，形成了希腊圣地的代表

4、性布局。这时的神庙已经改用石头建造了。病且形成了一定的形制。同时 ， “柱式”也基本定型了。古典时期是古希腊的极盛时期。在这个时期，圣地建筑群艺术和神庙建筑完全成熟，建造了古希腊圣地建筑群艺术的最高代表雅典卫城，也建造了古希腊神庙艺术的最高代表雅典卫城中的帕提农神庙。柱式也在这一时期得到了最完美的表现。古希腊文化对欧洲文化的深远影响就是在这个时期奠定的。公元前 4 世纪，以贵族专制政体的斯巴达为首的城邦集团战胜了以自由民民主制的雅典为首的城邦集团。自由民民主制度的基础一度发生动摇。但是，公元前 3 世纪，马其顿王统一了全希腊，亚历山大大帝大力倡导希腊文化。建筑，尤其是世俗建筑的公共建筑在这个时

5、期类型增加，功能专化，艺术手段丰富多了。以上是古希腊建筑的发展史。而古希腊建筑的风格特点则体现了其人文精神。古希腊建筑的风格特点主要是和谐、单纯、庄严个布局清晰。而神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者。同时也是古希腊，乃至整个欧洲影响最深远的建筑。其中在古希腊时期建造的帕提农神庙，帕加马的宙斯祭坛，还有雅典卫城，都是给世界留下的珍贵的艺术遗产，同时，对欧洲建筑乃至世界建筑艺术都有着重大且深远的影响。如果说，古希腊文化是欧洲文化的源泉与宝库，那么古希腊建筑艺术就是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。希腊建筑通过他自身的尺度感，体量感，造型颜色，材料的质感以及建筑本身的绘画、雕刻所带给人们的强烈且巨大的震撼

6、，使她能够在以后两千多年的时间里仍具有顽强的生命力和巨大的影响力，经久不衰，为后人所仰望。它的梁柱结构，它的建筑构件的组合方式以及艺术修饰的手法，深深地影响了欧洲建筑长达两千多年。可以说，古希腊建筑就是欧洲建筑的开拓者。现存的古希腊建筑遗址主要是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，尤其是神殿作为一个城邦的重要活动中心，因此神庙也最能代表当时建筑的风格特点。古希腊人的生活受控于宗教，因此，古希腊建筑中最宏大最美丽的非神庙莫属。古希腊人认为，神也是人，只是比普通人更加完美，他们认为供奉神灵的地方不过是比普通住所更加高级的住宅。所以，希腊最早的神庙建筑只是贵族居住的长方形的有门廊的建筑。后来加入柱式，由早

7、起的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式” ，即神殿前面门廊是由四根圆柱组成，以后又发展到“前后廊式” ，到公元前 6 世纪前后又演变为希腊神庙建筑的标准形制“围柱式” ，即长方形神庙周围均用柱廊环绕起来。希腊神庙建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这些风格特点在各个方面都有鲜明的特点。根据至今遗留下来的希腊建筑，可以归纳出古希腊建筑的几大特点。一，平面构成为 1:1.618 或 1:2 的长方形，中央是厅堂和大殿，周围是柱子，可通称为环柱式建筑。这种比例更加完美，使得古希腊建筑更具美感。在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭

8、墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。二，古希腊一共有四种柱式，分别是多立克柱式，爱奥尼柱式，科林斯柱式和女郎雕像柱式。这四种柱式是古希腊人在不断摸索中形成的，后面的柱式是由前面的柱式发展而来的。而贯穿四种柱式永远不变的是人体的美与书的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马建筑以及整个欧洲的建筑风格都有很大的影响。三，建筑的双面坡坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。四，由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体的美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人

9、体的比例才是最完美的。古罗马建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 ”所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，他们的造型可以说是人的风度、形态、容颜。举止美的艺术表现，而他们的比例与规范，也可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。五，建筑与装饰都运用雕刻的手法。古希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧联系在一起的。可以说，古希腊建筑就是用石头雕刻出来的艺术品。从爱奥尼柱式柱头上的漩涡，科林斯柱式柱头上由冬忍草编织而成的

10、花篮，到女郎雕像柱式上神态自若的少女，各个神庙山墙檐口装饰的浮雕，都是雕刻出来的艺术品。从这里我们就可以看出，雕刻是古希腊建筑里不可分割的重要组成部分，雕刻成就了完美典雅的古希腊建筑。也正是由于这些雕刻，古希腊建筑才能显示出其神秘，高贵，典雅和完美和谐。古希腊的人文精神主要体现在其追求民主与自由。在古希腊民族的发展过程中，其神话观念也由从前的自然崇拜转变为人性崇拜。在希腊神话中，神都被赋予了人的形象，人的感情，甚至是社会关系。他们与人的区别仅仅在于他们比普通人更加强大，生活更加闲乐，而人类则常常弱小，生存艰辛，在许多事情上需要求助神明。古希腊人崇拜神，但他们更赞美人，赞美人的勇敢和进取的精神。

11、古希腊人批评残暴、懒惰、贪婪、虚荣的人性的弱点，认为正是这些弱点才造成了人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神过分的崇高性，并不把神当做衡量是非对错的道德标准，而是当做一种人生的折射。正是由于这种古希腊人对人性的重视，他们才会去追求自由与民主。这些人文精神，在古希腊建筑中也得到了很大的体现。古希腊的三大柱式：爱奥尼柱式、多立克柱式和科林斯柱式就渗透着古希腊的人文主义精神。爱奥尼柱式流行于小亚细亚竞技比较先进的共和制城邦。它的形式比较秀美华丽，比例轻快，开间宽阔，反映着从事手工业和商业的平民们的艺术趣味。比如以弗所的第一个阿丹密斯庙，柱子的细长比为 1:8，柱身下部 1/3 全做浮雕。正面中央开

12、间中线跨距为8.54m，净空达 3.68 个柱底径。爱奥尼柱式的风格轻巧、华丽、开朗，显现着古希腊人对生活积极地态度。多立克柱式主要流行于意大利、西西里一带寡头制城邦。西西里一带的多立克柱式沉重、粗笨，反映着农业地区寡头贵族的艺术趣味。比如叙拉古斯卫城里的阿波罗庙，额枋的高度相当于柱高的 22%，柱子的细长比为 1:3.923.96，柱间净空只有 0.707 个柱底径。多立克柱式初期风格沉重，粗笨，体现了寡头制城邦社会制度的沉重和压抑。古希腊神话反映出来的人本主义世界观，深深的影响着柱式的发展。这种世界观的一个重要的美学观点是：人体是最美的东西。古典时代的雕刻家费地说：“在没有比人类形体更完美

13、的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵。 ”而古罗马建筑师维特鲁威记载一则希腊故事的时候说，多立克柱式是仿男体的，爱奥尼柱式是放女体的（建筑十书 ，第四则，第一篇） 。在希腊建筑中，确实有以男子雕像代多立克柱子，以女子雕像代爱奥尼式柱子的。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟而爱奥尼柔和端丽，反映出对人的美、对人的气质和品格的理解和尊重。古希腊建筑除了注重人体的美，还注重数的和谐。数字代表着理性，古希腊的美学观念也收到了初步发展起来的自然科学和相应的理性思维的影响。哲学家亚里士多德说：“任何美的东西，无论是动物或者任何其他的由许多的部分所组成的东西，都不仅需要那些部分按照一定的方

14、式排列，同时还必须由度量和秩序所组成的。 ” 建筑五个部分之间的度量关系就是比例。这些美学观点很明显的体现在希腊柱式当中，尤其是在多立克柱式中。例如，一个开间被三陇板划分为 2，被钉板划分为 4，最后被瓦当划分为 8，从而自下而上形成了 1:2:4:8 简洁的等比关系。又如奥林比亚的多立克式的宙斯庙，一三陇板的宽度为一，则陇间板的宽度为 1.5，柱底径为 2.5，柱高为 10，柱中线距为 5，檐部的总高为 4，台基面长为 61，宽为 26，等等，都是简单的倍数。这种严谨的数字比例关系和对人体的模仿并不矛盾。毕达哥拉斯认为，人体的美也是有和谐的数的原则统辖着。柱式的度量关系，就是按照人体的度量关

15、系进行设计的。维特鲁威转述古希腊人的理论说， “建筑物必须按照人特各部分的式样制定严格的比例” 。因此，古典时代成熟的柱式及严谨的体现了一丝不苟的理性精神，追求着一般的，理想的美，有贴切着对人体的审美感受，诱惑力，有性格，仿佛是充溢着生命的肌体，体现了古希腊对人的重视和赞美。雅典是古希腊数百个城邦国家中最重要的城市。它以发达的商业、健全的民主政治而闻名于世界。雅典创造了古希腊文明中的大部分辉煌，成为古希腊文化的中心。雅典将军伯利克里说：“雅典是全希腊的学校。 ”虽然雅典在战争中被马其顿打败，但雅典后来成为古罗马领土的一部分，仍旧是上古时代的文化艺术中心。在古希腊人建造的公共建筑里，以雅典卫城建

16、筑群最为著名。他们体现了当时古希腊建筑雕刻艺术的最高水平。自由民主制度促进着经济大繁荣与平民文化中健康、积极因素的进一步发展。古典时期，民主政治、经济和文化都达到了光辉的高峰。希腊建筑也在这个时候达到了最高的顶峰。雅典作为全希腊的盟主，在战后进行了大规模的建设。建筑类型丰富了许多，造起了元老院、议事厅、剧场、俱乐部。画廊。旅馆、商场、作坊、体育场等等公共建筑物，建设的重点是卫城，建设的主要目的是：第一，赞美雅典，纪念反侵略战争的伟大胜利和炫耀它的霸主地位；第二，把卫城建成全希腊最重要的圣地，宗教和文化中心，吸引各地的人前来，以繁荣雅典；第三，给各行业的自由民工匠以就业的机会，建设中限定使用奴隶的数量不得超过工人总数的 25%；第四，感谢守护神雅典娜保佑雅典在艰苦卓绝的反波斯入侵战争中赢得了辉煌的胜利。雅典卫城继承了优秀的文化传统，勇于创新，欢唱人民在保卫独立、争取民主和征服自然的斗争中的英风豪气。由于它的特别重要的纪念意义，雅典卫城上没有重建古风时期圣地中曾有的世俗建筑如商业长廊和旅馆等。雅典卫城集中体现了希