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1、要想对历史人物做出合情合理的评价，必须在坚持历史唯物主义的原则下，具体注意下列几点：1特定的历史背景。背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评估。2确定评估标准。我们看一个人物的活动或举措，不能感情用事，也不能仅从道义的角度去考虑。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。3防止以偏概全。通常说人无完人，就是指对人物的评估要一分为二，全面客观。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。4克服英雄史观。历史上有作为的人物是时势造就出来的，同时也要承认人物的个性特点对事物的一定影响力。5要根据具体材料所提供的有效信息，克服思维定势，将材料观点和
2、教材有关知识进行综合分析。6评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断，空穴来风。也就是在占有大量史料的基础上对历史人物给予评价。 汤显祖（15501616），字义仍，号海若、若士，明临川人。杰出的戏曲家、文学家。嘉靖二十九年八月十四日（1550 年 9 月 24 日）出生于一个书香世家。原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。其祖上 4 代均有文名：高祖、曾祖藏书、好文，祖父被学者推为“词坛上将”，父亲是个知识渊博的儒士，伯父酷爱戏曲，母亲自幼熟读诗书，都是临川有学问、名望的人。
3、从小受家庭熏陶，勤奋好学。5 岁时进家塾读书，12 岁能诗，13 岁（嘉靖四十一年）从徐良傅学古文词，14 岁中秀才，21 岁中举人。他精通诸子百家、诗赋，熟读天文地理、医药卜噬、河渠墨兵诸书。26 岁时（万历三年），第一部诗文集红泉逸草刊行于世。文名远扬，“海内人以得见汤义仍为幸”。他虽被人们誉为“时文大家”，但因其重名节，轻富贵，坚拒当朝宰相张居正的多次诱挟，故屡遭排斥，四次进京赶考，均落第而归，直到 34 岁，万历十一年（1583）才考中进士。但又不愿为当朝宰相申时行和内阁大臣张四维拉拢，只做了个南京太常寺博士。十六年，改任詹事府主簿。十七年，为南京礼部祠祭司主事。（嘉靖四十一年）曾受业
4、于罗汝芳，受罗汝芳思想影响较大。在南京六年，他奋发读书，研究音律和戏曲，闲暇之余游览南京的山川名胜，写下大量的观光之作；并与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等东林党的重要人物密切交往，常在一起议论朝政，抨击时弊。十九年，满怀义愤，写下有名的论辅臣科臣疏，列举当朝宰相申时行结党营私、专横独断、贪污受贿、败坏朝政等多种罪行，被贬为广东徐闻典史。在赴徐闻途中，取道澳门，漫游沿途山川名胜，并在肇庆同意大利传教士利玛窦会面。在徐闻任职期间，为当地百姓做了不少好事。万历二十一年（1593），任浙江山区遂昌知县。在遂昌五年，大兴学堂（建“相国书院”）、讲学论道，消灭虎害，扶持农桑，抑制豪强，缓解民困。春节期间
5、，将囚犯放回家中过年、观灯，不少囚犯及其家属感泣涕零。因他治政清明，深得士民爱戴，“醇吏声为两浙之冠”。遂昌士民建“遗爱”生祠纪念他，直到现在，遂昌人还尊他为“汤公”。万历二十六年（1598），目睹朝败，社会黑暗，忧心如焚，但又无力回天，愤而弃官归里。在城内香南峰下沙井巷建了一座“玉茗堂”，从事戏曲的研究和创作。当年秋，写出了著名剧作牡丹亭（又名还魂记、牡丹亭还魂记），共 55 出。剧中通过“生者可以死，死可以生”的“至情”，赞颂敢于冲破封建礼教，追求婚姻自主而进行生死斗争的青年男女，嘲讽批判程朱理学鼓吹妇女三从四德的虚伪性。张琦在衡曲尘谈中说此剧“上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫西厢交胜”。万历
6、二十八年（1600），写出南柯记（又名南柯梦），共 44 出。二十九年，写出邯郸记（又名邯郸梦）30 出。连同万历十五年将其七年（1579）所作的紫箫记改写成的紫钗记53 出，合称为临川四梦或玉茗堂四梦。四梦是汤显祖的天才杰作，对于当时和后世戏曲创作都产生了深刻而重大影响。汤显祖不但呕心沥血地创作剧本，还经常“亲掐檀板教小伶”，“自踏新词教歌舞”，用海盐腔指导宜黄戏的排练和演出，在实践中反复琢磨、检验、发展自己的戏曲创作理论，并用以指导创作，使他的作品产生了“令听者泪，读者颦，无情者心动，有情者肠裂”的艺术效果。其诗宗白居易、苏洵，文学曾巩、王安石。其创作主张“以意趣神色为主”，反对拟古、拘泥
7、声律和追求“镂字摹声”、“丽词俊音”等形式主义倾向。他还是写作古文和辞赋的高手，其豫章楼赋近 5000 字，金堤赋（金堤即千金陂）约 2000 字，均称得上是佳篇大赋。明末、清初的沈际飞、钱谦益都对其评价颇高。弃官归家 20 年，尽管生活清苦，却热心于家乡公益事业。倡导修葺文昌桥，带头捐资，劳心劳力忙于修桥，教诲门人及子弟要“真正做人，清廉用世”，并作四香戒警策儿孙。在其父母去世后不久，也因病在玉茗堂居所去世，享年 67 岁。遗体葬于文昌桥东灵芝山。汤显祖的著作，除临川四梦外，还有五侯鲭学海20 卷，续虞初志8 卷、别本茶经3 卷、玉茗堂集29 卷、问棘堂邮草10 卷、红泉逸草1 卷。今存有玉
8、茗堂文集16 卷、诗 18 卷、赋 6 卷、尺牍 6 卷。汤显祖的作品，特别是牡丹亭问世后，在剧坛中形成了一个重要流派玉茗堂派（或临川派）。师法于他的戏剧家，明代有吴炳、孟称舜等，清代有李渔、洪升、蒋士铨等。从 15981889 年，牡丹亭刊行的各种版本达 14 种之多。20 世纪初，其剧作不断被翻译介绍到国外。日本著名学者青木正如，将汤显祖和莎士比亚（15641615）并称为东西方交相辉映的两颗明星。家乡人民为纪念这位乡贤，将抚州城内一条街命名为“若士路”。新中国建立后，对汤墓多次进行重修。1982 年，政府又拨巨款在汤家玉茗堂旧址，建起了玉茗堂影剧院。文化部还在抚州和南昌市召开了汤显祖逝世 366 周年纪念会。1992年，政府又拨款兴建了汤显祖文化艺术中心。汤显祖及其作品的研究工作正逐步深入，并不断取得新的成果。
