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1、白鹿原读后感（三篇）孤单的灵魂有些巨著注定无法搬上荧屏，就像那些只可意会不可言传的话一样，说出来的那一刻总是显得那么假。电影白鹿原上映快两年了，我才第一次看到。还好我早有准备，才不至于产生更大的心理落差。尽管张雨绮很靓，尽管张丰毅很有男人味，尽管段奕宏仍像士兵突击中那么刚强，然而，就像“不沉之船”泰坦尼克遇到小小的冰山依旧要沉眠海底一样，并不是一两张漂亮和帅气的脸蛋就能震撼人的思想和灵魂的。其实也可以理解，在王全安之前，很多导演就曾尝试过要拍白鹿原，却都无果而终。为什么呢？白鹿原是一部无法搬上荧屏的史诗巨著，它不是要表现某个场景、某个人物，它讲述的是一个时代一代人的经历，它讲的是经历过那个时代
2、的人们价值观的变迁。在陈忠实的笔下，鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿兆鹏都是为白嘉轩这个灵魂人物做铺垫的，可惜，总有人把黑娃和田小娥所谓的爱情当做主题。诚然，黑娃和田小娥之间的故事确实是小说中非常吸引读者的地方，俩人叛逆，白嘉轩正统。初读的时候，一般人都会为俩人抱不平而埋怨白嘉轩根深蒂固的“封建思想”。从写作手法上来看，这是典型的欲扬先抑，从不让田小娥入祠堂、到惩治田小娥、再到责罚儿子白孝文、再到宁死不肯给田小娥的“鬼魂”下跪，白嘉轩这一些列的举动都让人感觉到他的“顽固不化”。读到后半段，先是隆重将黑娃夫妇迎进祠堂，后再黑娃被捕后给黑娃担保，这时才明白，白嘉轩之前的种种“自私”都是建立在大公无
3、私的基础上的，别忘了，后面的行为都是他在被黑娃打断了脊梁之后才发生的。论公论私，白嘉轩都有惩治黑娃的理由，但他非但没有，还不计前嫌地说出这样的话：“黑娃改了，是个好孩子！”每当我读到这句话，都会被白嘉轩伟大的情操所打动，就这一句话把之前所有对白嘉轩的误会一扫而空。在他的价值体系里，错的绝不姑息，对的决不贬低。总之，他是个头脑清醒、是非分明、充满正能量的族长。那么，白嘉轩到底是不是封建思想的代表呢？这里我想引用明朝那些事儿里的一句话：“后人评价那些为孝文帝而死的大臣或子民是愚昧的忠君思想，然而在哪个时代，除了忠于君主他们还能忠于谁呢？”那些为君主而死的人很伟大，正因为他们的存在，敌人才知道意志这
4、玩意儿有时候比任何武力都可怕；那些为了死了的人忍辱偷生活下来的人同样伟大，因为他们要活下来告诉后人，曾经有那么一批人为了正义和理想不畏生死。活得越大越觉得有些事情难得糊涂，而又有些事情必须坚守底线。难得糊涂是一种生活方式，让自己活得潇洒，让周围的人活得高兴；坚守底线是做人的本分，也是群体或民族生存的根基。坚守底线是一种痛苦，难得糊涂是一种幸福，人就是这样活着：痛并快乐着。原著白鹿原用白嘉轩的经历告诉我，怎么样才叫堂堂正正；在电影白鹿原里，我什么都没看懂，看到的只是没有灵魂的人物们零零散散的生活片段，仅此而已。田小娥和唐婉儿有什么区别凌晨 1 点钟，我终于又把废都看完了第二遍。之所以耐着性子重读
5、一遍，还是想写写白鹿原，因为田小娥，也或许是因为唐婉儿。田小娥和唐婉儿是两个很让人纠结的人物，我无法准确地表达出陈忠实和贾平凹为什么要塑造这两个人，也无法用憎恨来形容这两个超级美女。这两个人，都是基于时代背景下的悲剧人物。在我看来，她们都没有错，错的只是生在本不属于她们的那个年代，更错在她们在不能出轨的年代出了轨。某些“心灵鸡汤”里有这样一段话：男人出轨是因为性，女人出轨是因为爱。这句话或许正确，至少用在田小娥和唐婉儿身上是最恰当不过。相比之下，田小娥的出轨更容易让人原谅：父母迫于生活的困苦把她嫁给一个老家伙当小妾，老头不懂得怎么爱她，大媳妇经常用各种方式折磨她，年轻美貌的她终日需要忍受身体和
6、心理的折磨，这里面既有寂寞也有耻辱。当黑娃走到她身边的时候，她无疑把所有的心思都放到了黑娃身上，那种爱意不单单是两个人身体的接触所能完全表达的。于是，当她被老头休了以后心里非常平静，她知道，黑娃一定会回来找她的。再到黑娃把她接走的时候，她更是打定主意，跟黑娃好好地过这一辈子。于是她跟黑娃相濡以沫地生活着，贫穷但很满足，虽然谈不上多么快乐。如果没有后来的事，她一定能跟黑娃白头到老，完成她相夫教子的使命。然而，黑娃注定是个不安分的人，他“闹革命”闹出事儿孤身逃走，舍下孤零零的田小娥，这也给了虎视眈眈的鹿子霖这个色狼最好的机会。在各种威逼利诱之下，田小娥屈从了鹿子霖，这时候的田小娥，心灵依旧是纯洁的
7、。她的献身是为了救黑娃，虽然她不知道，其实她的牺牲并不能救黑娃。再到后来，在鹿子霖的胁迫下，田小娥引诱白孝文进了她的窑洞，这时的田小娥已经无法回头了，她自己已然知道，肉体和灵魂都已经不再被自己所控制了。幸运的是，白孝文算得上是真心对她好，这也能让她的稍微感觉到一丝温暖。假如不是饥荒，白孝文跟田小娥或许真能在众人的唾骂声中过上比较幸福的生活，然而，这仅仅是假如。大饥荒不但夺走了人的性命，更夺走了人的尊严。像流浪狗一样的白孝文阴差阳错之下走上了一条光明大道，舍下的又是田小娥，又是田小娥！白孝文一走，田小娥失去了所有的保护幛，最终，鹿三用一支长矛夺走了这个祸害了儿子和侄子的“荡妇”。田小娥凄惨的人生
8、总算走到了尽头。与田小娥有所区别的是，废都中唐婉儿的出轨主要责任者在于唐婉儿自身。这个清高自傲的美人偏偏嫁给了毫无浪漫可言的粗人。在一次偶然的舞会上结实了周敏，跳了一晚上的舞就跟着周敏跑了。跑到京西后，又遇到了大作家庄之蝶，于是，心思又从周敏那里跳到了庄之蝶身上。不知道是幸运还是不行，庄之蝶与原配夫人牛月清貌合神离，没有共同语言。于是遇到唐婉儿之后，这一男一女如同干柴烈火，再也不能停息。最终，这把火烧掉了唐婉儿，也烧掉了庄之蝶。唐婉儿的结局作者并没有直接写出来，而是透过牛月清的母亲，一个通阴阳的老太太之口说了出来，应该来说，跟田小娥的结局差不多：受尽屈辱后，悲惨地死去。对于田小娥，我更多是同情
9、，一切本非她所愿，为了自己的男人、为了生活，她遭受了太大的委屈。她可以说是斗争的牺牲品，若非鹿子霖采用卑鄙的手段对她所做的这一切，她依然是那个美丽动人的少妇，是一个贤妻良母。话说回来，一个无依无靠的弱女子，无力与权力抗争，除了出卖自己的肉体，还能怎么生存呢？从这个意义上讲，我相信，那些“失足妇女”们的灵魂深处甚至比那些道貌岸然的专家、教授、官员更为可贵，她们虽为人不耻，却没有做伤天害理的事，怨只怨命运不公。 对于唐婉儿，我只有感叹，感叹红颜薄命，感叹自作孽不可活。她比不上阿灿的轰轰烈烈，却给读者留下最深刻的烙印：美女这东西，有时候真心碰不得。可惜啊，可惜！白嘉轩这辈子过得幸福吗白鹿原中的白嘉轩
10、代表的是我们的父辈，那一代正直、忠厚、善良、平凡的一生。临了的时候，白嘉轩看着发疯的鹿子霖说，我这辈子就做了这么一件亏心事，下辈子再还你吧。从白嘉轩的价值体系里，他就做了这一件对不起良心的事，相对于做了很多亏心事的一般人来说，他的伟大自不必说。可是有时候我却在想，白嘉轩这辈子，过得到底幸福不幸福呢？白嘉轩娶过七房媳妇，前六个都莫名其妙地死去，这不仅让他饱受流言蜚语的侵袭，自己内心的痛苦更是可想而知。跟鹿子霖换地的时候他是幸福的，虽然在经济上受损，但解决了他一大块心病，在他看来，这辈子的荣辱全在这次换地迁坟上了。当第七任媳妇仙草义无反顾地扑进他怀里的时候，他是幸福的，也被这份幸福打动着。大儿子孝
11、文和二儿子孝武出生的时候他也是幸福的，不但白家有后了，而且自己再也不用承受“克妻”有关的嘲弄了。从这以后，我便再也没体会过他的幸福感。革命、暴乱、瘟疫、饥饿等外界的灾害自然不会让他觉得幸福，作为族长，作为一个主持正义的族长，幸福这两个字就离他更远了。“他的腰板太直了！”黑娃对他除了怕就是恨，后来果然打断了他的腰；“白嘉轩就是那么一个死心眼的人！”鹿子霖对他既不服气又恨得牙根儿疼，于是，各种阴招损招全都招呼过来；“我这辈子很少跟你说几句体己的话儿，可是离了你我应该怎么过！”妻子仙草因瘟疫而死的时候，白嘉轩真情流露；“我就当从来没生过这个女儿！”女儿白灵悔婚逃跑后，白嘉轩任凭男家唾骂，甚至不惜与女
12、儿断绝父女关系；“这回真在白嘉轩脸上撒尿了！”大儿子白孝文被田小娥色诱上炕后，白嘉轩气得昏死过去，鹿子霖则得意洋洋地说出上面的话；“盖庙？老子就是死也不能供奉一个婊子！”所有人都认为是白嘉轩不给死去的田小娥立庙而导致瘟疫爆发，身为族长的二儿子白孝武也忍不住求他，他怒打儿子后，依然态度坚定；三儿子孝义不能生育，不得已让兔娃“代劳”，白嘉轩的母亲含怨而终，白嘉轩又能好得了多少呢？白嘉轩的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因为他是个有原则的人，无论什么时候都他怀着一颗正直的心。这听上去似乎很矛盾，这样的一个好人难道不能幸福吗？难道作者不应该让他幸福吗？在孤单的灵魂中我曾说过，坚持原则的人往往都过得很痛苦，他要不停地忍受那些没有原则的人的折磨。想想看，白嘉轩最亲的儿子和女儿都做出令他感到羞辱的事，更何况他的死敌了。幸好，作者送给白嘉轩两个知己，一个是身边默默无闻的妻子，另一个则是白鹿原上最智慧的学者姐夫朱先生。人是否该有一个高尚的灵魂？这种痛苦的存在是否有意义呢？我不知道。老天爷也许知道，上帝也或许了解，只不过注定有些人要沉重地在这条路上寂寞地走到生命的终点。在这条路上，从来都不乏嘲讽唏嘘的行尸走肉。只是不知道，他们要嘲笑的是那些寂寞的人，还是他们自己。
