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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 14浅谈影响武术跨文化传播的障碍 论文关键词:民族传统体育武术传播跨文化 论文摘要:跨文化是指跨越不同国家、不同民族界限的文化。武术在其发展过程中与不同文化、民族实现着跨文化交流，获得了新的思想，因而武术非但没有中断，还不断得到更新、丰富和发展。随着武术与“他者”交流内外部环境的改变，在跨文化传播过程中出现了武术发展的自我中心主义、武术发展的自卑情结、武术内容结构的特殊表现形式、武术对“道”的追求，以及对武术的“误读”五方面跨文化传播的障碍，对这五方面障碍的深入分析，对于武术真正走向世界具有重要意义，切实理解武术自
2、身和所需跨越的环境才能为武术的跨文化传播做出贡献。 文化全球化伴随着经济全球化的不断深人而逐渐成为一门显学。在这种全球化的大背景下，不同的文化会在不同范围通过各种形式、途径进行不同程度的交往与碰撞，在保持文化个性化、多样化、多元化的情况下促进人类文化互相理解和彼此尊重，进而达成某种价值共识和价值共享，实现文化的繁荣。而在这一文化相互交融的过程中，铭刻着民族血脉和精神的民族文化无疑会成为两种异质文化碰撞的焦点，一种文化想在“他者”开花结果，必须在两种异质文化之间互动，这就涉及到跨文化交流与传播。跨文化传播的实质就是“谁在对谁行为?谁的文化在跨谁的精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全
3、程指导写作 独家原创 2 / 14文化?在汉语的解读中，跨有超越、跨骑、凌驾的意思，那么谁的文化可以超越、跨骑、凌驾谁的文化呢?或者换句话说，谁的文化在对谁的文化行为呢?”随着她球村”的出现，武术如何在跨文化交流中既保持自己的“话语权” ，又能同异质文化实现良好互动是所有武术人都必须面对的一个现实课题。 在跨文化交往中“参与者不只依赖自己的代码、习惯、观念和行为方式，而是同时也经历和了解对方的代码、习惯、观念和行为方式的所有关系。而后者被认为是陌生新异的。因此，跨文化包括所有的自我特征和陌生新异性、认同感和奇特感、亲密随和性和危险性，正常事物和新事物一起对参与者的中心行为、观念、感情和理解力起
4、作用的关系。跨文化是指通过越过体系界限来经历文化的归属性的所有的人与人之间的关系”fzl。说得通俗些， “跨文化”交流就是指跨越不同国家、不同民族界线的文化交流。由于人类文化的多样性、变动性，使跨文化交流活动表现得异常丰富和复杂，而且是一个充满变化的动态过程，既包括在全世界范围内不同的文化圈之间(如东西方文化之间的交流)、不同的民族国家之间所进行的交流(如中美、韩日等国家之间的交流);也包括同一文化圈之内不同地域、不同的主权国家之间的交流(如英法之间的交流);还包括同一国家内部不同的地域、民族、文化群体、亚文化群体之精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 3 /
5、 14间的交流。 在人类文化不断进化的过程中，以上不同文化之间的交流随时随地在发生，只是在不同的文化圈之间、不同的民族国家之间所进行的交流表现得较为剧烈，而且难度也较大，而同一国家内部不同的地域、民族、文化群体、亚文化群体之间的交流则相对表现得比较平稳，更多的时候是一种“润物细无声”的潜移默化，而产生跨文化交流的前提首先是有这种交流的需要和相互的认同感。 “不向世界开放，不经常与其他文化联系，就不可能有积极或产生好结果的认同感” 。全球文化正是在与其他文化的交流中不断进步的。“文化认同即是人类对于某一特定文化的倾向性共识与认可。而跨文化认同则是基于本民族文化并超越于本民族文化的基础上形成的对于
6、人类普同文化的共识” 。文化认同使不同国家、民族、地区的人们能够接受“他者”的文化为己所用，促进相互间文化的进步与繁荣。 “一个民族或国度文化的进步，离不开文化传播的健康进行。 问渠哪得清如许，为有源头活水来 。没有交流的文化系统是没有生命力的静态系统;断绝与外来文化信息交流的民族不可能是朝气蓬勃的民族” 。武术在其发展历程中秉承了祖先的包容心态，在与其他文化的对话中获得了新的思想，拓展了武术的外在表现形式，丰富了武术的内涵，使得武术绵延数千年不仅没有中断，反而不断得到更新、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 4 / 14丰富和发展。时过境迁，人事俱非，武术
7、与“他者”交流的内外部环境早已今非昔比，信息技术和传媒技术的高速发展使得人们每天能够获取和拥有的信息量剧增，各种信息之间的交流会更加密切，而且随着文化热的兴起，文化研究受到了前所未有的关注。由于文化具有“终极竞争力”的作用，因此在和平环境下，各种不同文化间的竞争、渗透与演变成为一场没有硝烟的战争，作为传统文化杰出代表之一的武术，如何与异质文化实现良性互动，并发挥先锋作用将是武术跨文化交流所必须面对的。 1 武术发展的自我中心主义 我们在学习地理时，最易于被提及的就是“历史悠久” 、“地大物博” ，在谈及武术时最易于被提及的就是“源远流长” ，诸如此类的词汇使得我们对其认识平添几分优越感，进而导
8、致对其缺乏全面的认识。历史越悠久的同时也说明其劣根性越多，其弊端愈加顽固，因此，对武术的发展也应保持平常心。 “余秋雨认为，跨文化传播有一个前提，就是要了解我是谁，也就是我背后的文化是什么” 。跨文化传播在当今社会已经逐渐成为了一门显学，面临着许多困难，除了要了解跨过去那端的情况，同时也要对自己有个清晰的认识。 武术的自我中心主义即是对武术发展的盲目乐观、过于自精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 5 / 14信。 “今天武术的发展，不仅不是需要转型 、 进人 ，而是需要回复传统和净化的问题。我反对武术现代化转型 、 武术进人奥运会之类的口号，这是对民族、民族
9、文化犯罪的真正的全盘西化 。武术走向世界的终极目标，是在世界体育大舞台上与奥林匹克竞技运动平分秋色、交相辉映。我个人认为:在不远的将来或将来，武术将以不同于奥运会的另一种体育盛会的方式，聚会全世界的东方武术、武术精英与爱好者，并同样举世瞩目” 。还有就是对于竞技武术现代发展与转型的批判，认为竞技武术是“舞术” 、 “东方体操”等。实质上，竞技武术是在汲取传统武术养分的基础上，接纳西方体育的竞技思想而形成的一种运动形式，它只是武术发展的一个方面，并不能代表武术运动的全部，尽管这一新生的武术运动形式还存在一些不足，但是传统武术如果不经历民主与科学的洗礼，不孕育出竞技武术这一新的武术运动形式，仍保持
10、师徒传授、庙会献艺与擂台打擂等传统的竞技形式，武术就不可能进人高等学府的大门，乃至享受硕士、博士教育的礼遇，社会武术的发展将是怎样一种局面也很难想象。 对于武术发展的盲目自信实际上“是文化自卑感的另一种表现形式，是弱势文化的精神自慰法。对于中华民族伟大复兴来说，这种文化自大感是非常危险的，它会使文化的民族主义演变成为文化的自我中心主义和沙文主义，从而精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 6 / 14导致亨廷顿所预言的那种文明的冲突 。更糟的是，这种文化自大感会造成拒斥对外开放和交流，从而减缓为了自强而向一切先进文化学习的努力。而另一方面，西方强势文化对的渗透和
11、挤压却一点也不会因此而放缓，结果，中西之间的现实国力(首先是经济实力)将会拉开更大的差距，在与西方国家打交道和在国际舞台上讲话时的力度就会减轻，到头来，文化也就不会得到自己应有的国际地位。武术要实现跨文化传播的良胜互动应该尽量避免自我中心主义情结，因为武术目前在世界上仅仅处于“边缘体育”的角色，尽管存在着国人引以为自豪的 130 个拳种，但是我们自己对于武术究竟该如何发展仍然处于摸索阶段，而且国内的武术开展现状并不理想，也不必硬要把武术与西方体育平分秋色，任何盲目的自信都将为武术的健康发展制造前进的障碍。因此，武术的跨文化传播应秉承文化的极强包容性，根据武术只是发展的需要，借鉴、吸收他者的成功
12、经验为己所用。实质上，武术的发展离不开多种文化的主导，既有哲学“天人合一”的思想，也有运用西方科学而展开的选材、训练、疲劳恢复等措施与手段， “当今的中华武术的技法和训练方法中，就有许多是来自他邦异域的。近亲繁殖、营造排他性的所谓纯中华武术圈 ，只能使中华武术学术日渐枯竭” 。 2 武术发展的自卑情结 精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 7 / 14“文化自卑意识”并不是从来就有的，孔子就说过:“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 ”文化的自卑情结自乾隆年间实施“一口通商”政策开始， “下令除广州一地外，停止厦门、宁波等港口的对外贸易，这就是所谓的一口通商政策。这
13、一命令，标志着清政府彻底奉行起闭关锁国的政策。两百多年来，乾隆的这道圣旨一直被视为是导致近代落后于世界的祸根” 。1840 年魏源在海国图志中提出的“师夷长技以制夷”的理论遂成为洋务派的共同思想纲领，李鸿章即说过“的文武制度，事事远在西人之上，独火器不能及” 。张之洞同样强调:“学术精致，纲常名教，以及经世大法无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮足矣。 ”遂开了向西方学习的序幕，自此，文化自信的根基彻底动摇了。甲午战争的惨败和戊戌变法的夭亡后，国人强烈主张政治改革;“五四”运动前后则全面实行“打倒孔家店”和“全盘西化”;新文化运动全盘否定传统，致使文化饱尝断梗之痛和断根之忧，致使年轻人对数千年
14、源远流长的传统文化失去了起码的敬意和必要的信心;“文革”期间不尊重传统文化的行为，致使传统文化遭受到数千年来的最大劫数。这是文化自卑情结的体现，造成这一现象的原因“一方面是由于历来在体用取向上毫不动摇地坚持中学为体、西学为用的定规;另一方面则是由于老师总是欺侮学生的无数事实时时告诫国人，对于外来文化要十二倍地小心” 。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 8 / 14这一规律也适用于武术的发展历程。 在实行闭关锁国政策之前的武术与他国武技一直是在平等对话中实现交流与融合，由于经济实力的衰退、落后使得在世界上丧失了话语权，西方世界的强势崛起使得不得不奋起直追，而
15、“拿来主义”无疑是学习、赶超的有力武器，由此导致“拿来主义”在大行其道。武术作为饱受文化浸润的产物，有着自己固有的运行方式，而为了适应“拿来主义”的改造需要，武术开始在同类项目的借鉴中寻求发展的“短、平、快” ，而这却失去了武术的特质和固有形式，无形中失却了武术本身，这在竞技武术的现代化发展中表现得尤为突出，通过舍本求末，谋求暂时的发展无疑是不可取的下策。因为武术的跨文化交流太着急没有用，即使我们慷慨地把自己认为好的东西送给别人，也取决于别人意识到它的价值并乐于接受，否则也只能是“剃头的担子一头热” 。在武术的跨文化交流中，我们应该摒弃自大与自卑情结，坚守自信，构筑武术跨文化交流的全新体系。 3 武术内容结构的特殊表现形式 由于
