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1、历史高考选择题题型及解题方法举例（思想类选择题）,思想类选择题,所涉知识：主要涉及必修专题一、专题六的内容，同时附带必修其它专题和必修、选修4的相关内容。,命题特点：多立足中古史，确立一个主题思想，将中外思想家的相关论述结合起来，进行考查。,命题趋向：由单一考查一个人的思想向考查多个人的思想（以组合选择题的形式）演进。,学考题,（浙江学考2013年7月卷） “采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想,B,（浙江学考2014年1月卷） 有学者评论春秋战国时期某学派
2、代表人物“殆（几乎）仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众。”该学派代表人物应是 A.孔子 B.墨子 C.韩非 D.老子,C,（浙江学考2014年7月卷） 有学者在评论战国时期某一学派时指出：他们的主张，由同情心立脚，但绝对不认亲疏远近的分际，所以最要的精神在兼爱和非攻。这一学派的代表人物是 A.孟子 B.庄子 C.墨子 D.韩非子,C,（浙江学考2015年1月卷） 中国古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是 A韩非子 B老子 C孟子 D庄子,C,（浙江学考2015年9月调测卷） 春秋战国时期,百家争鸣,思想活跃。主张
3、“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的思想家是 A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韩非,D,（浙江学考2014年7月卷） 董仲舒主张：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是 A.焚书坑儒 B.建立“中朝” C.独尊儒术 D.推崇理学,C,（浙江学考2015年1月卷） 朱熹是理学的集大成者。他认为儒家干预政治的关键，就是要 A格物致知 B正纲常 C正百官 D正君心,（浙江学考2013年7月卷） 有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可熊成为该学生进行上述研究的对象是 A.韩非 B.陆
4、九渊 C.朱熹 D.王守仁,C,D,（浙江学考2015年9月调测卷） 有学者对理学的某一观点评论说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他具体的行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是 A.“心即理也” B.“知行合一” C.“格物致知” D.“孔颜之乐”,B,（浙江学考2015年10月卷） “某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在 A北宋 B南宋 C明代 D清代,C,（浙江学考2014年1月卷） 下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是 A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“制天命而用之”
5、C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” D.“为天下之大害者，君而已矣”,D,（浙江学考+选考2016年4月卷） 有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期 A法家思想 B道家思想 C墨家思想 D儒家思想,B,（浙江高考2015调测文综12） 欧洲启蒙思想家提倡自由、平等、博爱，其中“博爱”主张与下列哪一位人物的思想最为接近？ A.孔子 B.苏格拉底 C.墨子 D.普罗塔戈拉,C,高考题,（浙江高考2010文综13） 儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A.不以人助天 B.制天命而用之
6、C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存，不为桀亡,A,（浙江高考2011文综12） 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件 A. B. C. D. ,C,（浙江高考2012文综12） 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 墨家学派的诉求王阳明心学的主旨 智者学派的主张百科全书派的共同追求 A. B. C. D. ,A,（浙江高考2013文综12） 在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常
7、是通过教育途径。下列思想家中属于私学培养人才的有 孔子 韩非 朱熹 亚里士多德 A. B. C. D. ,C,（2010浙江文综17） 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A.格物致知 B.发明本心 C.知行合一 D.万物皆只是一个天理,B,（2015浙江文综12） 宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有 陆九渊 塞内卡 王守仁 泰勒斯 A B C D,C,（浙江学考+选考2015年10月卷）
8、【加试题】 读史阅世，提升历史学科素养。阅读材料，回答问题。 材料一 谈教育者，不可不知孔子。其收徒讲学，传承礼乐文化，倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，“文质彬彬，然后君子”，影响至深且远。汉兴，选用儒学之士，设立太学，由国家培养政治管理人才。隋唐以降，实行科举，“社会孤寒之士，亦得平地拔起，厕身仕宦。”岁月如歌，回顾历朝选士之路，漫步于故宫保和殿，谁能想到这里曾是儒生向往的“天子堂”！ 据中国政治史大纲、历史选修整理 材料二 关于科举制，学术界有不同的认识：以往流行的看法认为，以科举考试为目的的应试教育，严重束缚人们的思想，扼杀了创新精神。20世纪末叶，一些学者发现以前对科举制的看法，过于
9、简单化。放在古代的历史上考察，它打破了社会、阶级之间不可跨越的鸿沟，使平民子弟通过苦读，也有可能成为状元、榜眼、探花。仪凭这一点，都应该为它谱上一曲赞歌。 选自李伯重八股之外等 （1）根据材料一和所学知识，指出孔子“收徒讲学”与西汉“设立太学”办学性质的不同，概括孔子的教育目标。说明保和殿成为儒生向往的“天子堂”的原因。（6分） （2）在历史的变迁中，科举制留下深刻的烙印。对材料二中的两种看法，您更倾向于哪一种？请结合所学谈谈自己的认识。（4分。只列观点，不说理由不得分）,（1）不同：一为私学，一为官学。目标：培养学生“成人”，培养“君子”。 原因：保和殿是举行殿试的地方，殿试是科举制最高一级
10、的考试。 （2）要求：观点明确，史论结合，言简意赅。 倾向于儒生因科举而地位提升，但也成了专制政治的仆从。士人醉心功名利禄，导致专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。 倾向于保证了政府行政人员的来源，为行政效率的提高创造了条件。促成读书风尚，有益于形成重学风气。以考选官，从追求公平公正的角度看，有一定合理性。, （2012浙江文综卷38） （26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰壁、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代成为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 摘
11、编自雅斯贝斯哲学导论 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录 （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分） （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）,
12、（1）孔子：仁、礼、中庸。老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”。亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（见必修3专题六P10、选修4第二单元第3课P31） （2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人“之言作为判别是非的标准。顾炎武：注重实学，经世致用。王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 （见必修3专题一P18-21）,材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所
13、在的为严复。 摘编自郭廷以近代中国史纲 （3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）,（3）康有为。孔子改制考。翻译天演论。宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。,史学理论类选择题,所涉知识：主要涉及必修专题一、必修专题一、必修专题一相关内容，同时附带选修4的相关内容。,命题特点：多立足中古史，大多选择或设计与考古相关的史料或情境，从史学理论的角度进行考查。,命题趋向：由一开始单纯的史料题向运用史料，从史学理论的角度进行考查演进。,（浙江高考文综 201018） 明代沉船“南澳一号”发掘引起社会关注，学生以此为题进行
14、研究性学习，搜集的一条史料是：“（明中后期，有大臣）请开示舶，易私贩而为公贩不得往日本亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，几三十载”。对该史料理解最恰当的是 A明代没有民间的海外贸易 B明政府曾奉行重商主义政策 C明政府曾有条件地允许海外贸易 D明政府从此废除“海禁”政策,C,（浙江高考文综 201114） 有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是 A两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立 B材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立 C无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立 D材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾,
