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1、国学经典与课文教学相结合当今社会掀起了一股学习国学的热潮，从牙牙学语的孩子学起，大家都来诵读学习国学，那究竟我们为什么要学习国学呢，学了国学又与我们的生活有什么关系呢？ 本学期开始，学校也对学生进行国学教育，每个学期要求学生背诵不同的国学内容，作为一名语文老师，自然不能处身事外，但是，国学的学习只有诵读，再怎么有兴趣慢慢地都会变得枯燥乏味，怎么才能让学生完成任务的同时，能真正得到学国学的意义呢，怎么才能把国学背诵任务和我的语文课堂联系在一起呢，这都成为了我不断思考的问题。 在这繁华大都市生活的孩子，尤其是我们班孩子的情况，家庭都是港澳同胞或是从商的，国学的学习不能让他们获得金钱财富，只能给孩子
2、认识世界，让他们心灵得到抚慰，获取做人的道德和品质，还有一些生活技能等。学习国学，如果真的用心学习，是能够形成正确的世界观、人生观，但是我们的孩子，生活在大城市，生活条件富裕，集万千宠爱于一身，他们能够懂得国学的道理吗？他们学了以后，能够记住并用于生活吗？这对我来说，真的是很大的挑战！ 国学，就是人格塑成的生命摇篮。孔子有言：君子务本，本立而道生。然而参考一些书籍资料，教学国学的方法只有“四化” ，即 “诵读化”、 “情境化”、 “故事化” 和“生活化” 。不管你是准备如何教育你的学生，首先都离不开“ 诵读化” ，即以诵读为主，理解为辅的国学教育最基本的、最重要的方法，让学生在诵读中记忆，在记
3、忆中理解、感悟。而我们班的孩子，往往在诵读上非常缺乏，要么是不愿意开口朗读，要么就是拖拖拉拉地朗读，听起来让人特难受！如何让孩子开口诵读、愿意诵读，成为了我不断思考的问题。我总是想法设法地把国学诵读教学融入到语文课本的授课中。 课例 孝悌 语文人教版第六册第五单元讲的是一组以“爱” 为主题的课文，尤其是第十七课可贵的沉默 ，是让孩子们明白父母对我们的付出是无私的，但我们不能够认为这是应该的、理所当然的，我们还应该回报父母对我们的爱，用我们的方式关系和孝顺我们的父母。 一、情境导入 教师导入：每天，都有这样几个令我感动又心酸的画面。播放图片：1.每天放学的时候，学校门口都聚集着前来接孩子放学的家
4、长，不管是刮风下雨，还是晴空万里，不管是酷暑，还是严寒2.在回学校的道路，根本没有人走的路或自行车行走的路，但是这恰恰就是同學们的上学路，家长就这样背着孩子的书包走进了草堆，自个走出了一条小路3.我们是住宿的学校，每到星期三，家长们都是大包小包地提着东西来看自己的孩子，有些还坐在学校的石凳上，替孩子擦汗，孩子手里捧着的就是家长亲自送来的汤水和饭菜 教师：看了以上的图片，你想对画面中的主人公说些什么呢？ 可怜天下父母心，我们作为儿女的能否体会到父母的养育之恩呢？这就是学生背诵增广贤文里的“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，解释：据说老乌鸦不能自己去找食物的时候，小鸦会用把吃进去的东西反哺出来，也就是
5、吐出来给老乌鸦吃，来表达对老鸦的恩义，这就是动物长大后反过来“赡养” 父母的行为；小羊羔喝奶的时候是跪着的，这是一种感恩的举动。动物尚且知道知恩图报，何况是人！今天就让我们一起走进课堂，学习可贵的沉默！这篇课文，目的也是要教导孩子要懂得回报父母的爱，在物质文明高度发达的今天，这种优秀传统“孝悌” 几乎遗失殆尽，很多孩子对父母的养育不知恩，更谈不上回报，鉴于目前很多学生存在着道德认识缺失，我选择“孝悌” 作为爱新教育的切入点，培养学生从小树立知恩图报的道德意识，在讲授课文的同时，交给他们更多的“孝悌” 信息，除了增广贤文 ，我还同时教给学生弟子规的“入则孝” 篇。 对于“孝悌” 的教育，我们一开
6、始只能是背诵，加深印象，但是我们忌讳空洞的说教，要从学生熟悉的生活入手，而增广贤文或弟子规 ，恰恰都是从孩子生活上入手，简明易懂的国学资料，能够围绕孩子们身边的人和事展开讨论，叩击孩子纯真的心灵，唤醒孩子心中沉睡的爱心。孔子曰：性相近，习相远。孩子的天性是善良的，但是要塑造出怎样的人就是后天的教育而成的。因此，我的教学里必须把“孝悌” 放首位，以孩子们熟悉的生活场景，在学生进中进行熟读背诵后，来了一场辨析，从而提高孩子的道德教育。最后，让孩子回归课文，完成一份家庭调查表。 一篇语文课文联盟，我可以延伸到好多，但是我的延伸以国学为基础，配合着文章的教学，使得整个课堂更加有效。这是我在教学上，为了更好地塑造孩子的“人格” ，为了更有效地进行语文教学，往往把课文与国学的篇章进行衔接进行教育，这一学期以来，收到的成果还是有的，我会坚持在这一教学方法上下功夫，做到继承和发展中进行传统教育，提高现有的语文课堂！
