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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 1 / 10浅谈理想之花并不随众芳的芜秽而凋谢再论屈原教育思想及其悲剧 论文关键词：屈原教育理想教育实践悲剧 论文摘要：屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，其光辉的诗篇和高洁的人品光照千秋。历来学术界主要集中在对作为政治家和诗人的屈原进行研究，而对于屈原在教育方面的实践和探索则鲜有论及。其实，屈原同样也是一个具有重要影响的教育家，他既有较系统的教育思想、也有较丰富的教育实践，虽然他的教育理想并没有实现，他的教育事业也已失败告终，但他教育理想的光辉仍然如悬空的日月。本文再就屈原教育思想和教育行迹进行研究探讨。 屈原是文学史上
2、第一位伟大的诗人。他的人品和诗歌犹如高悬的日月，两千多年来一直光照我们这个民族，在赤诚爱国、人品修养、勇于探索、执着信念等等方面给予了中华民族深刻而积极的影响。或许正因为他的人品和诗名太盛的缘故，人们大都只把他当作一个政治家和诗人。其实，屈原同先秦的许多“子”一样，不仅是一位极有才能的政治家、一位杰出的社会活动家、一位伟大的诗人，还是一位理想主义教育家、一个为“教书育人”倾尽心血和生命的老师。考屈原一生，他所从事的“公职”基本上不出政治和教育两方面，至于写诗作赋，反而不过是他的精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 2 / 10“业余”所为罢了。只是作为政治家和
3、教育家，屈原是一个失败者，一个千古悲剧的扮演者。 有关屈原教育方面的文字，史料鲜有记载，人们也很少谈及。下面的论述依据主要有二，其一是史料有关屈原职官及生平事迹方面的记载；其二是他自己有关诗篇的记述。 史料记载：据史记屈原贾生列传 、刘向新序节士篇等书载，屈原曾任过楚国的左徒官和三闾大夫。 “左徒”一职仅为楚国所设，从“春申君曾有左徒迁令尹”的情况看，它是一个很重要的官职。它的职权范围很广， “入则与王图议国事，以出号令；出则接待宾客，应对诸侯， ”并且有时还得侍奉太子。可知“左徒”这个官职，对内要辅佐君王，侍奉太子，起草法令，参与国家最高决策；对外则要接待、出访，处理外交事务。唐人张守节史记
4、 “正义”认为，左徒“盖今左右拾遗之类” 。唐代的左右拾遗，是专司进谏、荐举的职官，这样看来，屈原这个“左徒”官还担负着培养、选拔、举荐人才的重要任务。 又， “三闾大夫”一称始见据传是屈原作的渔父 ，渔父又多为治学严谨的司马迁所引述，看来不会是子虚乌有之事。三间之职，王逸在楚辞离骚序中解释说，是“掌王族三性，日昭、屈、景” 。又说， “屈原序其精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 3 / 10谱属，率其贤良，以厉国土” 。昭、屈、景是与楚王同宗的三个大姓，屈原自己在离骚开篇就公开宣布自己跟楚王是本家，同是“帝高阳之苗裔” 。 “三闾大夫” ，就是掌管这三大姓
5、的官，大概与战国时些国家的宗族大夫之职相似。“序其谱属” ，可能是些户籍、辈分、王姓支派等王族内务，而“率其贤良，以厉国土” ，就属于国家公事了。 “率”是率领、带领，查说文还有训导一层意思；“厉”是锻炼、劝勉。 “贤良”和“国士”是王族中的优秀分子，也是国家栋梁之才。这种率领、训导、锻炼、劝勉贤良国士的工作，正是一个教育工作者的本职。由此看来，屈原所从事的是，由教育进而政治，由王族之事进而国家之事；屈原所追求的政治抱负就是通过管理王族之事从而管理国家大事，通过培养教育王族胄子，为国家培养举荐人才，从而实现振兴楚国、最终由楚国统一天下的大业。这样的推断，与屈原一生的思想、性格、行事应该是相符的
6、。 在屈原的光辉诗篇中，他用抒情的笔法远譬近比，叙写了自己的教育理想及其培养人才的种种努力。 屈原在自己遭谗被疏，从政界败下阵来后，曾把辅佐国君、改革弊政、修明法度的希望寄托在楚国新兴的进步力量上。于是他以极大的热忱，用他全部的心血、智慧和才能从事教育胄子、培养人才的伟大事业。他走的也正是“教育救国”的道路。他在离骚中生动地剖白了一个精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 4 / 10教育者培养人才的心迹和愿望，他说： 余既滋兰之九畹兮 又树蕙之百亩。 畦留荑与揭车兮， 杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮， 愿俟时乎吾将刈。 这是一曲充满理想主义色彩的“园丁之歌”
7、。 “兰”按李时珍=本草所说，应指泽兰，其香幽雅淡远，有类人中君子。 “蕙”即香草，类似兰草，故多以兰蕙称之。一些注释家认为屈原的诗多以“兰”和“惠” ，当分别指令尹子兰和顷襄王，其它如留荑、揭车、杜衡、芳芷诸物，都是以芳草喻各种人才。其实各种植物具体指谁，没有必要去猜测，树木花草就是泛指所有学子，所要培养的人才。另外， “九畹” “百亩” ，只是以所栽芳草面积之广来喻所教育培养的人才数量之多。这里我们应该特别留意诗人所使用的几个动词：“滋”是滋养、栽培，是用汗水和心血来滋润、浇灌；“树”是种植，有扶正、培植、使其存活成长的意思；“畦”本是田间沟垄，此处用为动词，相当于“种了一垄又一垄”的意思
8、；“杂”是夹杂，套种。我们可以看出，这四个动词有着诗人浓郁的感情色彩，较形象而具体地叙写了培养教育人才的过程和所采取的措施，表精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 5 / 10现了诗人作为一名教育者对教育培养人才殷切希望和所付出的心血，也表现出诗人对教育事业的高度重视。 屈原在长期的斗争实践中深深认识到，要刷新楚国政治，革除朝廷弊端，要修明法度，富强祖国，如果没有一大批德才兼备、思想解放、锐意革新的“贤良” ，如果没有这样的进步力量来支持自己，那么一切都将归于失败，所以屈原才亲自去“滋兰” “树蕙” ，栽培“众芳” ，才对所教育培养的人才寄托那么深厚的希望：“
9、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈” ，明确地道出了自己培养人才的目的，就是指望着他们能够健康成长，成为国家的栋梁之才，在祖国需要的时候能为自己所用，为国家所用。 屈原教育思想的核心是“正”和“修” 。 “正”就是正直、正派、方正，端正，这是做人的基本要求，也是理想人品的最高标准。在屈原诗歌中，多处出现“正”字。 “正”是构成屈原人生观、价值观的基石，也是他为人行事的基本准则。他的名字中就含有“正”字，说明他的“正”原白上天的旨意、来自祖先固有的血脉。他说：“耿吾既得此中正”(：离骚)， “求正气之所由”() 进不入以离尤兮， 退将复修吾初报。(离骚) 民生各有所乐兮， 精品文档2016 全新精品
10、资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 6 / 10余独好修以为常(离骚) 屈原就是这样，一生一世，律人律己都极高极严，特别是对自己，屈原无论在哪方面，无论在任何时候，都始终不懈地高标准要求自己，并通过自身“芳菲菲”的人品道德，去化育学生、影响他人。 这种“正”和“修”的教育思想，在屈原的中体现得尤为集中和突出。 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果搏兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷缰宜修，垮而不丑兮。嗟尔幼志。有以异兮!独立不迁，岂不可喜兮!深固难徙，廓其元求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无
11、私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 关于前人多认为是屈原的早期作品，依据主要是“嗟尔幼志” “年岁虽少”两句诗。我认为，以此来断定此诗的作年理由并不充分。其实屈原作此诗的本意并不在夸耀自己幼志有异，年少可师。我们知道，屈原被怀王疏远很是痛苦，他一方面“复修吾初服”继续坚持思想品德的修养提高；另一方面就是积极从事于人才的培养擢拔。屈原在橘颂中所称颂的，很可能就是他所培养的对象。这个具精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 7 / 10有橘树品质的少年学子，可能是实有其人，比如象郭沫若所设想的婵娟之类，
12、也可能是按照审美理想塑造出来的“希望如此”的人物。不管是实有还是虚构，屈原的本意就是为人们、首先是为他所培养的学生树立一个做人的榜样。 分析这个光辉的榜样，其最主要最基本的品性仍然是“正”和“修” 。屈原首先赞美了橘树那种“受命不迁”“深固难徙”的特性，所谓“受命”是秉承天地之正气，“深”是根扎得深，也是天地化育之深。 “不迁、难徙”是因承受天然秉赋而不会随意移动、改变。据：“桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何?其土异也。 ”屈原这里借橘树刚正难移的特性，来赞美扎根故土、热爱祖国的品质。这些品德是屈原对胄子们的要求，也是屈原自己至死恪守的准则。屈原还赞美了橘树那种
13、“苏世独立” “横而不流”的特性。 “苏”就是醒，清醒，就是“众人皆醉我独醒” ， “横”是直立特出，方正忠勇。在长期的斗争生活中，屈原感到非常棘手的敌人，恐怕就是那些“并举而好朋”的世俗群小，他们结党营 私、投机取巧，争媚取容，又忌贤妒能，谗害忠良，这与屈原刚正不阿的个性和人品是多么格格不入。另外。橘树那种“廓其无求” “秉德无私”的特性，那种“闭心自慎，终不失过”的风格，与屈原严于律己、克己守正、公而忘精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 8 / 10私的精神是一致的，也是屈原重“修”思想的体现。在 l=橘颂这首咏物言志的诗作中，屈原给自己胄子们开列了以“
14、正”和“修”为核心的一系列做人的标准，同时也确立了屈原的教育标准。 不幸的是，屈原教育救国的愿望并不能实现。继屈原政治上惨败后，屈原的教育救国梦也破灭了。这是屈原所受到的一系列打击中又一次沉重的打击。他不解、痛苦、愤怒又悲哀。他写道： 虽萎绝亦何伤兮， 哀众芳之芜秽!()，假如“臭”成了一种时尚，人人去佩带艾蒿这样的臭草，那么幽兰这样的香草就会被丢弃，这就是时尚的力量。他认识到“固时俗之从流兮，又孰能无变化!”(同上)“众芳”的芜秽，人才的变质，究其原因是时俗使然、时势使然。 其次，屈原培养的对象，也仅限于王族中的胄子，这些人由于出身于特殊的阶层，他们与旧贵族，与腐朽政治势力有着天然的亲近关系。因而很难成为革除弊政、修明法度的中坚力量。比如子兰、子椒之流，他们只能同自己那个腐朽的阶级一道埋人坟墓。另外。这些贵胄子弟，有着天生的弱点和陋习，苛求他人，猜忌别人，妒忌能人，中伤好人，庇护坏人，又往往宽恕自己，放纵自己。另外精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文 -全程指导写作 独家原创 9 / 10他们往往徒具外表的光鲜华美而内无美质， “无实而容长”(同上)，屈原分析他们变节变质的原因，认为主要是不好“修”的缘故， “岂有他故兮，莫好修之害也!”(同上)又回到了屈原“正”和“修”的核心问题上；这些变节者
