《贵州省大方县猫场镇永乐村调研报告》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省大方县猫场镇永乐村调研报告（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、贵州省大方县猫场镇永乐村调研报告黄秀群（教育学院 08 级）一、永乐村概况（一）自然地理永乐村位于猫场镇东边，村委距离猫场镇约 2 公里，猫场镇位于大方县西边，距大方约为 50 公里。永乐村东接和平村（鼎新乡） ，南接五丫村，西接长征村，北接壁脚村，所占面积为 8.1 平方公里，全村无草场、林地，仅有 2162.06 亩耕地面积，农户承包地面积（30 年）为 1512.06 亩。（二）行政区域永乐村辖 17 个村民组，分别为：坪子组（人最多，500 多人） 、刘家寨组（距离最远，距村委约近 4 公里） 、三家寨组、沟头组、黄泥组、蔡家寨组、大寨组、丫口组（离村委最近，村委坐落于该组） 、偏坡组
2、、半坡组（人最少，150 多人） 、湾子组、仓口组、新寨组、七仲组、头目组、堰沟组、新甫组。其中，村委坐落于丫口组，位于全村中心。（三）人口、姓氏、族别永乐村总户数为 1526 户，总人口为 5705 人（村主任给出的一个估计数，实际超过六千） ，其中男性为 3405 人，女性为 2300 人，男女比例为：1.48：1，也就意味着男性比女性多出约一半。永乐村族别成分有：汉族、布依族、仡佬族、白族、穿青、彝族、苗族、仲族 8 个族别，其中，汉族人口最多，约占 45%，其余少数民族一起约占 55%。永乐村姓氏情况：姓氏人数最多的：李、张、王、陈、熊、龙等 6 大姓；姓氏人数一般的：杨、蔡、彭、安、
3、周、谭、卢、鲁、罗、胡、谢 11 姓；姓氏人数较少的：尹、肖、付、余、文、赵、秦、易、聂、韩、雷、宋 12 姓。从该村村民姓氏来看，姓氏多样复杂，据此列出的不完全统计姓氏便已有 39 姓，可谓是一个姓氏多种行政村。（四）交通永乐村村委的地理位置，位于猫场镇东面大约三里的地方。步行只需不到二十分钟的时间即可到街上。在该村，有一条 2009 年刚完工的马九公路经过，延伸至邻村的贵州省著名风景旅游区九洞天。猫场镇在当地也是一个交通要道。目前与外界联系的主要有三条公路：一是通往县城的泥青路。途径鼎新乡、马场镇、高店乡，耗时约两个小时。每天有几班，夏季早上六点半开班，七点左右收班；冬季早上八点开班，晚上
4、五、六点收班，开班和收班时间根据季节和客流量做灵活处理和变动；二是通往毕节市公路。部分是沙石混杂的水泥路，部分是泥青路（客车有通往纳雍县化作乡的和到毕节的，各不搭乘另一路线车辆的乘客） ，途径纳雍县的化作乡、毕节的东关乡和花厂乡，耗时约两个半小时，每天两班，上、下午各一班；三是通往省城。途径黔西（属于毕节市） 、修文县（属于贵阳市） 、扎佐县（属于贵阳市） ，耗时约六个小时，每天一班，一般夏季为早上八点，冬季为早上九点。据当地人介绍，猫场镇是一个重要的交通枢纽，每日客流量相对其他乡镇都比较大。（五）自然资源当地煤矿资源十分丰富。在当地政府没有对煤矿开采进行干预前，村民可以在自家的房屋前后，或是
5、田间地里都可以挖出煤供村民自己家用。但是近两年由于政府的干预，和相关法律法规的出台，村民已不可私自随处乱开采煤矿，包括自己家用都已被禁止，违者将被罚款或拘留，甚至坐牢。在当地村民长年开采煤矿资源后，现又已探明位于该村的一个可开采五十年，每年可开采煤 30 万吨的大型煤矿，现已开工，可谓煤矿资源十分丰富。下图为山坡上工作中的两个砧井。（六）地形、气候大方县隶属于贵州省毕节市，毕节市则位于贵州省西北部，属于贵州省的高海拔地区，平均海拔约为 1400 米。永乐村地形地貌属于山地地形，耕地属于梯田、梯土形。毕节地区的气候是全省凉爽的地区，永乐村冬季温度最低可至 0 下 45 摄氏度，夏季气温一般不超过
6、 26 度，最高仅 33 度，且一年当中超过 33 度高温天气是很少有的。笔者调研期间是炎热夏季，发现当地不少村民，不论男女老少，有一部分穿两件衣服，相当于一般的春秋装。可想而知，当地气候凉爽宜人程度，加上邻村得天独厚的九洞天旅游环境，可谓是一个避暑胜地，尤其是城市上班族夏季避暑的一个不错选择。二、院落特色笔者在调查中，发现该村有突出的院落特色，下面就所发现的作一一介绍：（一）猪圈牛圈在调查间发现，当地村民的猪圈和牛圈都是一个下凹式，也就是处于地表平面以下。在笔者见到的情形中，深的大约一米多，用石头砌了楼梯下去喂食，浅的也有一尺左右深。经过分析，笔者认为这应该是根据当地特殊的自然环境来修建的，
7、因当地地形地貌属于山地，且山坡均被开垦为梯土以种植庄稼维持生计，解决“僧多粥少”的现实难题，从而导致生态严重被破坏，造成今日无草地，更无林地的局面。致使牛无地放，草无地割，不仅仅使村民喂养猪牛牲口的数量少，即使喂养的也只能想办法尽量减少其用草数量，进而建成了这样一种不需要用草来解决牛的粪便问题，而由这样一个下凹式的圈来堆砌牛的粪便。也许笔者的分析还有待于进一步验证，但结合当地村民因无地放牛而割草喂养牲口的实际情况来看，即使这样一个建筑不全是因为无草而建，但至少应该有这个因素在里面。（二）厕所。在调研期间，通过笔者的观察发现，该村村民的厕所与其说是村民私人的，倒不如说是集体公有的。因为从位置上来
8、看，村民的厕所是独立于房屋之外，位于房屋前面或两侧（前面稍多） ，不仅仅不与房屋相独立，还多数不与牲口的圈舍相连接，可以说多数都是完全独立在外的一个空间；从距离上来看远的离自己的屋子有二三十米，近的也有三四米，村民把厕所意识性的将其独立于房屋之外；从使用的人来看，外人（非主人）也是可以任意使用，这点在交通便利的农户、位于马路旁边的农户家，因过往人较多，尤其是陌生的外人会使用；从外观来看，厕所有的没有门或门帘，有的仅仅是有一个转角，有的上面是塑料膜遮盖，与外界差不多是一个透明的场所。厕所面积十分狭窄，大约一个平方米，且厕所内一般没有安装电灯，晚上的照明只能靠自己想办法。厕所的建造一般都十分简陋，
9、因其简陋性，也难免给人带来很多尴尬。因此，在该村你只要看到一间矮小的、单独在一旁孤零零地小屋子，一般来说，那都是村民的厕所。据了解，之所以让厕所独立与房屋之外，是因为厕所在村民的眼中是一个比较脏的地方，所以应该离房屋有些距离。但笔者认为，这仅仅是一方面，厕所的位置应该有更多的含义在里面。因此，笔者将其定义为该村特有的“厕所文化” 。（三）煤堆。煤堆是该村又一重要特色，不难理解，在前面的自然资源部分就介绍了当地的自然资源就是煤矿，所以在该村的村民家里，每家都有一个大小不一，位置要么在院子，要么以倚墙壁而堆的煤堆。只是现在的煤堆跟过去的煤堆已有了巨大的变化，形成了“此煤堆非彼煤堆”的无奈感叹。因当
10、地的天然地理条件，在过去几十年里，当地的村民烧煤是不用花钱的，也就解决了其日常生活中所需的燃料问题，几十、几百年来给当地村民省下了不少钱，也有胆大的农民，不仅仅是利用当地煤矿解决自家的家用燃料，更是冒着生命危险去挖煤，做起了煤矿生意，卖到外乡、外县，甚至是外省。这样一来，就出来了一批“零投资”煤矿老板，赚得多的成了千万、百万富翁，少的也有几万、几十万，这便导致了“撑死胆大的，饿死胆小的。 ”他们利用当时国家的法律法规还不健全，没有相应的法律来规范、约束他们的行为，而钻了法律的空子，也因为当地政府没有参与管理此事。因而，此时的煤便处于一种随意开采的状态，尤其是村民自用性质，当地政府更是坐视不管，
11、煤矿在当地属于一种村民公有性质，随用随取。可近几年来，因为当地政府参与管理、治理，和国家的有关矿产资源开采的法律法规的出台，当地村民对煤矿资源的开采，已经不再是从前的随用随取，煤矿资源已不是当地村民的公有资源，而是国家的资源，村民需要也只能去市场统一购买，即使是自己的田间地里有，也不能像以往一样任意开采，被发现者轻者批评、罚款，重者拘留、坐牢。因此针对当地村民的燃料问题，从一个任意开采阶段已经转变到了今天的禁止私人开采阶段，也使煤堆虽在，却是“此堆非彼堆” 。这一现实，在村民的眼中是无法接受的，并且在问卷当中有村民提到此事，也有未填写该问卷的村民向我提到对此事的不满。但时至今日，不少村民家里的
12、煤堆，大多数还是村民想方设法的自己去弄，而不是去市场统一购买，市场上的价钱不是一般的村民能承受得了，因为大多数的村民一年四季都离不了煤，煤几乎成了他们的唯一能源。这样下来，一年没有五六吨煤，是怎么也不够烧的，可是一吨煤需要花上四百左右，且逐年提高，今年已提高到 500 多一吨，试想，一个在家务农靠天上雨水吃饭、生存的农民，有的仅仅是能解决温饱问题，哪来那么多钱去支付这么一大笔“额外”开支。所以，目前摆在村民眼前的现实问题是：如何保障农民的日常生活燃料问题？如何保证他们的切身利益不受到伤害？三、永乐村风土人情饮食交往（一）风土人情1嫁娶风俗笔者在乐乐村调查期间，巧遇一家农户嫁女儿出嫁的喜事，目睹
13、了一些过程。在该村，无论是谁家有事，邻近的村民组不用互相通知，听到消息就会主动来到办事人家帮忙。但在邻村则不会出现这样的情况，邻村的人会把自己归属于哪个村民组分得很清楚、认真，就算是只有一院之隔的农户，只要不属于同一个组，他们都会若无其事的各干各的事，完全不理会另一家的热闹场面。所以，在永乐村这一“一家有事，家家来帮忙”的习俗一直在该村沿用至今，从未更改。调研期间，一头目组村民出嫁女儿，在女儿出门（出嫁）的头两天，附近的新甫组、堰沟组、新寨组就已经开始不约而同的，前往办事的主人家来帮忙了。一般情况每家每户都会有人前来，男人一般来干些体力活，比如：去其他村民家里借桌椅板凳、招呼男客人、杀猪洗肉等
14、等，女性则是为出嫁前一天（正酒）所需要的菜做准备，以及当天前来帮忙的人准备饭菜。当闲下来的时候，男人（大多数）会去打麻将或打牌来作为消遣，这天的主人家摆了两桌麻将和一桌牌场供前来帮忙的村民娱乐，打麻将的人从年龄上看，有六七十岁的，也有二十几岁的。从身份上来看，有退休教师，有现在拿国家工资的工作人员，也有从外打工回来的年轻小伙，但更多的还是在家务农的实实在在的村民。他们打麻将纯属消遣、娱乐，但也多少会有些金钱上的表示，比如一桌年轻小伙、小姑娘、小媳妇打的是一块钱底限的，他们更多的是属于那种挣钱不多的人群；而另一桌老人打的则是五块底限的，他们中有的是退休教师、有的是正在岗位上的教师、也有的是能挣到
15、钱的农民。结婚，一般在当地会经历四个阶段：第一阶段是说媒。古人说：“父母之命，媒妁之言。 ”这句中国对古代青年男女的婚姻说法，尽管时代远去，在提倡婚姻自由的当今时代，在该村仍有作用和意义。当然也存在走过场的形式，即男女双方认定了结婚时，男方请媒人去女方家形式、意思一下，有这个环节就可以，而对一些传统的细节方面则不会计较、为难男方及男方家人。所以说媒阶段更具一种形式性和象征性，也可以隐约看到古代婚姻的影子。第二阶段是定亲。在当地定亲的时候，男方父母必须至少一个伙同其他定亲人到女方父母家里，并当着众人的面拿一笔钱给未来的儿媳，钱从几百到几千不等，但都会有带2、6、8 的吉祥数，意思就是公公婆婆对这
16、个未来儿媳的承认，使未结婚的女孩获得男方家里的家庭地位，当地人习惯把这叫做给未来儿媳买两套衣服穿，来表示对未过门儿媳的承认。同时也商定聘礼，也即彩礼，一般为 12 万。当男女双方到了进行到这一阶段时，不可随意退婚、毁婚，若出现退婚、毁婚情况，则女方必须退还男方的彩礼，赔偿男方的经济损失。第三阶段就是结婚。结婚是第三个步骤，在经过了说媒、定亲后，就开始筹备婚礼，婚期由男方在定亲后，回去找农村的先生择良日迎娶新娘，选定吉日后，再由男方派人告知女方，以便女方为婚礼做必要的准备，比如：购买家电、家具、日常生活用品、衣服、床上用品等等。大概会花费新娘家里 12 万，而这钱也一般都是新郎家里在定亲阶段所支付的聘礼，一情况是新郎给的多，新娘家里也就陪嫁的多。新娘家里办酒席一般会支出两、三千块钱左右，收到的人情一般有七、八千，少的也不低于三千，多的也不超过两万，但一般情况新娘家里都会略略超出或是大体相抵。结婚一般一共花费五天左右时间，女方家里总共三天：第一天是邻近村民前来准备食物；第二天是办酒席的一天，即亲朋好友前来女方家祝贺、送礼的一天，酒席一般会有一
