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1、丹心热血铸丰碑油画家、湘潭大学艺术学院院长周小愚教授，以坚毅的精神、杰出的才华在艺术峰巅不懈攀登，继巴黎、苏格兰、格拉斯哥等地举办个展之后，为了隆重纪念胡耀邦同志诞辰一百周年，历时五载创作了近五十幅史诗般的组画人民的耀邦系列油画。读此系列震撼不已，其题材之重大，意境之圆融，技法之精湛，形成高雅自然、空灵苍凉之独特画风，堪称中国油画史乃至世界油画史上之奇观。周小愚以艺术的形式准确生动地描绘了伟大的无产阶级革命家胡耀邦同志的光辉形象，再现了他的光辉历程，讴歌了他的崇高品德和丰功伟绩，以丹心热血铸造了一座历史的丰碑。 时代感强烈。周小愚的油画系列表达了亿万中国人民的共同心愿：对胡耀邦同志深切缅怀，讴
2、歌他的崇高品格，卓越贡献，期盼党风纯洁，政治清明，早日实现中华民族的复兴之梦。真正的美的艺术，往往打上深深的时代烙印。人不可能超越时空，任何艺术可以超越前人，超越自己，但不能超越时代，缺乏时代精神的作品往往缺乏生气，缺乏感染力、震撼力，伟大的时代才能造就卓越的艺术家。英国美学家赫伯特里德论绘画时说：“从作品的线条中，我们便可以窥探出艺术家与他所处时代的文化之间的关系。 ”当代著名画家林凡说：“ 艺术家对社会和人生的深刻理解，才有那种挣扎、驰突、嬉笑、怒骂、歌哭无端的极郁之情，才产生伟大的艺术和伟大的艺术家。 ”当然，重大题材的创作虽可较好地产生时代感，但这种创作易概念而难于形象，易浅俗而难于高
3、雅，在系列性重大题材的创作中取得突破，非胆识、才学、功力的完美统一而莫敢问津。周小愚是有勇气、有功力、有才华的艺术家。他的油画语言能广取博采，独标清格。他是湘潭人，浏阳是他的第二故乡，是红色文化的重镇，他在此奋斗了四十个春秋，浏阳的两位巨人胡耀邦与谭嗣同，是他最为景仰的先哲。为了研究胡耀邦，他阅读了大量的史料，走访了胡耀邦的亲属和他身边工作过的同志，获得了大量的第一手资料，还到江西共青城瞻仰胡耀邦陵园，堪称胡耀邦研究的专家。他的系列组画用典型化的艺术手法，截取耀邦同志一生中数十个精彩瞬间来反映他的崇高风范和卓著勋劳。他的创作既是叙事的，又是抒情的，既是写实的，又是浪漫的。油画作为空间艺术，视觉
4、艺术，长于抒情而短于叙事，而周小愚的创作将叙事的典型化与抒情的意境化达到了完美的结合。周小愚的创作好读，耐读，既有明确的理趣，又有浓郁的诗情，内容与形式和谐统一。 耀邦献身民族，系心黎元。试读老槐树下 西域馕香等画作，描写耀邦同志铭记人民群众的疾苦，深入基层，调查研究，穷乡僻壤、荒漠边陲都留下了他的足迹。透过画面，我们看到了他因边远山区的人民未脱贫困而眉头未展的神情，也仿佛听到他与藏族同胞打成一片的爽朗笑声。他不惧风浪，坚持真理。 平反冤假错案描写了这样一幕：文革结束之后，冤案如山，极左余毒尚未肃清，当时的形势正如画面描绘的背景：黑云翻滚，妖雾弥漫，而耀邦同志仍一往无前，英勇无惧，他坚持实事求
5、是的思想路线，以非凡的胆略和超人的智慧使得古今中外、史无前例的大量冤假错案得以平反昭雪。耀邦的清廉品格千载流芳！从铁面耀邦 手足情中可以读出人民领袖的清廉风范，他任总书记前后与其胞兄胡耀福发生了一些故事，如清退侄子返乡务农，一代“皇兄” 依然是农夫。他宁可得罪亲戚朋友，也不让他们沾到便利，使党和人民蒙受丝毫的损失。耀邦同志是深具战略眼光的政治家，品读特区特办等力作，我们知晓耀邦同志是我国改革开放的开创者和执行者，他的第一次深圳之旅成为了今天特区的奠基石。从他果断的神情中，可以读出其高瞻远瞩的目光，今天改革开放取得的丰硕成果，与耀邦同志的贡献是分不开的，系列组画仿佛是一部浓缩了的当代史。 意象鲜
6、活。艺术的高致是妙造自然，以道为邻，绘画艺术的自然之美应指意象的鲜活灵动。哲学境界主于真，艺术境界主于美，意象不美不足以言艺术。周小愚的创作根植于传统，以自然之美为宗，多以鲜活而饱蕴情感的审美意象来遣意抒情，不太喜欢以变形夸张等诡奇的意象来吸引读者的眼球。意象是审美载体，它来源于生活，又远远高于生活。意象作为中国古典美学中的一个概念，最初是指绘画中蕴含深意的画象，见王充论衡乱龙篇：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。 ”我国传统诗论里的意象多指通过诗人的精神外射和情感渗透而重新组合的物象，刘勰在文心雕龙神思中指出：“使玄解之宰，寻声律而定墨; 独照之匠，窥意象而运斤。 ”周小愚
7、的油画是地道的中国化的油画，他能熟练地用西方的语言来表达东方人的情感，特别强调意象的准确性，灵动性，含蓄性。在所有题材中，以人物为最难，在人物画的创作中以传情为最难，而周小愚的创作能准确地深层次地状写人物的情绪变化。他特别重视主体意象造型的准确性，灵动性。周小愚绘画艺术的鲜活之美，表现在人物的描写能捕捉不同时空中的极其微妙的心理变化，状难绘之神如在目前，含不尽之意出于言外。如描写耀邦同志的神采，不同场景表情各异：童年耀邦中为颖慧天真， 约稿毛泽东中为坚定自信， 真理标准的思考中为凝思遐想，笑对风雨中为淡泊悠然，这些形神兼备的描写无不表达出人物的个性修养，气度胸次。画人难于画手，画家特别注意手语
8、的表达，为了研究人物手语的表达形式，画家阅读了大量图片资料和影视材料，读其画作，一望而知这种手势是耀邦同志独有的，或上扬，或托腮，或伸二指，或作抽烟状;而表达的情感又甚为丰富：或表意志之坚定，或言沉思之良久，或语心灵之相通，或状气度之潇洒，画家的描写舒卷如意，百变不穷。 画面的背景意象也生动传神。画家说：“我的创作于主体意象极费神思，而于背景用功尤深。 ”他的主体意象重在经营位置，思考的时间较多，挥翰时往往在短时间里可以完成，而背景费时较多，往往通过虚实相生的背景描写衬托出主体意象的丰满、生动，强化主题的表达，使意蕴更有层次感。巨幅画作人民的耀邦中较为清晰的人物形象一共描绘了 37 个，有工农
9、商学兵和知识分子等各界代表，有白发苍苍的老者，身着民族服装的妇女，呀呀学语的童稚，或微笑，或凝望，或耳语，无不神情毕肖，栩栩如生，情感的交流发自肺腑，与主体意象沟通为一。 村口拉家常中描写了 8 个人物，其中有随行人员，还有或蹲或坐或立的老牧民，有提篮远望的青年男女，而从他们的目光中可以读出与主体意象的情感交流，表达对耀邦同志敬重、热爱等丰富的情愫。在背景意象中还绘有牛羊、树木、花卉等物体，同样生动传神，如童年耀邦中所绘老牛的眼睛极为精准。笔者有八年的牧牛经历，看到画家笔下所绘的牛，仿佛自己也回到了童年时代所牧老牛的身边，从老牛那温驯的目光中可以读出一种宁静，一种灵性，读出牧童对牛的喜爱之情。
