《上博(四)·曹沫之陣》三則補議

上传人:ldj****22 文档编号:32990545 上传时间:2018-02-13 格式:DOC 页数:12 大小:34.50KB
返回 下载 相关 举报
《上博(四)·曹沫之陣》三則補議_第1页
第1页 / 共12页
《上博(四)·曹沫之陣》三則補議_第2页
第2页 / 共12页
《上博(四)·曹沫之陣》三則補議_第3页
第3页 / 共12页
《上博(四)·曹沫之陣》三則補議_第4页
第4页 / 共12页
《上博(四)·曹沫之陣》三則補議_第5页
第5页 / 共12页
点击查看更多>>
资源描述

《《上博(四)·曹沫之陣》三則補議》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《上博(四)·曹沫之陣》三則補議(12页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、上博(四) 曹沫之陣三則補議筆者曾在孔子 2000 網站投稿了一篇上博?曹沫之陣劄記 ,事後再三琢磨,覺得其中可以有修改及補充的地方,故仍以舊文三則為內容,成此拙文,請諸方家指正: 簡 46 下+33卒欲少以多。少則惕,成則易【46 下】治,果勝矣。 1本簡內容李零先生說卒欲少以多,疑指卒欲少而精,以質量彌補數量 ,2說應可從。次句少則易1 ,對於 1 ,李零、陳劍二先生均指出此字左從車 ,右從楚簡用為察 、 淺 、 竊等之字之聲符,讀為何字待考。3李銳先生則直接讀作察 。4建洲案:1或許可讀為潛 ,從紐侵部;而察古音初紐月部、 淺清紐元部,彼此聲紐相近。韻部則徐在國先生指出侵月二部字音亦有關

2、,如字, 說文有三種讀音,其中一種讀為誓 。從得聲的也屬月部。5潛是表示動作在暗中或私下進行的。6古籍中常見潛師一詞,如左傳定公二年:吳人見舟于豫章,而潛師于巢。 左傳文公七年:訓卒,利兵,秣馬,蓐食, 潛師夜起。 左傳僖公三十二年:若潛師以來,國可得也。 左傳昭公十七年曾記載:令曰:魴也以其屬死之,楚師繼之,尚大克之!吉。戰于長岸,子魚先死,楚師繼之,大敗吳師,獲其乘舟餘皇。使隨人與後至者守之,環而塹之,及泉,盈其隧炭,陳以待命。吳公子光請於其眾,曰:喪先王之乘舟,豈唯光之罪眾亦有焉。請藉取之以救死。 眾許之。使長鬣者三人潛伏於舟側,曰:我呼餘皇,則對。師夜從之。 三呼,皆迭對。楚人從而殺之

3、。楚師亂,吳人大敗之,取餘皇以歸。 7這是少數人利用暗中進行的某種行動來達到出奇制勝的實例。相同情形亦見於古代兵書中,如吳子應變:武侯問曰:若敵眾我寡,為之奈何?起對曰:避之於易,邀之於阨。 故曰,以一擊十,莫善於阨;以十擊百,莫善於險;以千擊萬,莫善於阻。 今有少卒,卒起,擊金鳴鼓於阨路,雖有大眾,莫不驚動。故曰,用眾者 務易,用少者務隘。 8六韜少眾:武王問太公曰:吾欲以少擊眾,以弱擊強,為之奈何 ?太公曰:以少擊眾者,必以日之暮,伏以深草,要之隘路。以弱擊強者,必得大國之 與,鄰國之助。 武王曰:我無深草,又無隘路,敵人已至,不適日暮; 我無大國之與,又無鄰國之助。為之奈何?太公曰:妄張

4、詐誘,以熒惑其將,迂其途,令過深草;遠其路,令會日暮。前行未渡水,後行未及舍,發我伏兵,疾擊其左右,車騎擾亂其前後。敵人雖眾,其將可走。 9意思是利用虛張聲勢當 方法 來迷惑對方的將領,還有發動伏兵來攻擊敵軍。這些都是需要事先暗中部署完成的。可見簡文讀作少者則易潛 應該是可以的。另外,也可以發現在敵多我寡的情形下,要達到奇襲的目的,我方的行動也必須準確快速,必須使用游擊戰,引誘敵人到險惡的地方,才能一下讓敵人迂其道 ,又讓敵軍遠其路 ,也才能疾擊敵人左右 。如此看來似乎也不排除讀作遷 。 淺古音清紐元部;遷 ,亦清紐元部,雙聲疊韻。所以少者則易遷 ,大概是說士兵雖少,但是遷徙迅速,方便迂迴作戰

5、,能達到出奇制勝的效果。吳子?料敵 : 凡料敵,有不卜而與之戰者八:一曰疾風大寒,早興寤遷 ,10可見軍隊的移動是可以用遷字的。其次, 2字李零先生隸定作圪 ,無解釋詞義。11陳劍先生贊同其說,並釋讀作壘? 。12陳斯鵬先生則隸定作垖 ,讀作管 ,並標點作少則易轄垖,成則易 。13李銳先生贊同其說,但讀作 ,標點則同李零先生少則易察,垖成則易 。14 建洲案:仔細觀察偏旁,其右下有突出的筆劃,與一般作呈封閉形並不相同,可見釋為是可以保留的。筆者以為2應該從李零先生隸定作圪 。其字形偏旁與上博周易44气作完全同形,加上說文有圪字,亦證明釋讀的正確。 圪 , 說文曰:從土气聲,陳劍先生讀作壘 ,筆

6、者以為或許讀作既 ,楚簡的氣 ,通常寫作從既從火 。 2 成 ,即既成 。結合上句,這裡的意思,我們稍加潤飾大概是說:士兵人數少,則容易暗中進行出其不意的軍事行動。已經成功部署則容易控制戰爭的結果,最後果然成功了。 或是說士兵人數少,則容易調度移動,已經成功轉移陣地則容易控制戰爭的結果,最後果然成功了。 簡 27+29君如親率, 【27】必訋邦之貴人及邦之可士卒,吏兵毋復。 15又簡 37 上民者毋爵,毋2 軍 。李零先生指出:第一字又見於下第四十一簡,正始石經、汗簡第二十六頁背、 古文四聲韻卷一第二十四頁正並以為古文虞字。這裡疑讀為御卒使兵 。 16陳劍先生則以為讀作御尚不能確定。17陳斯鵬

7、先生讀簡 29為從 ,讀簡 37 上為禦 。18建洲案:上引李零先生文中四十一簡應易為三十七簡 。其次, 虞作在其他異文亦見的到,如尚書?西伯戡黎 不虞天性 , 不虞敦煌本作弗 。19又如偽古文尚書 君陳的師虞 ,內野本作師 。20簡文1 、 2作四人形,但是傳鈔古文虞作 ,所從偏旁似乎不是人形,如汗簡就歸在入部之下。21又如郭店 緇衣4 ,右旁與同形,整理者隸作偮 ,22但是戰國文字編及楚文字編均釋為十咠 。23 劉釗先生似乎也不同意該字隸作從人形。24 而且虞寫作有點無法想像,恐怕是通假字。段玉裁在說文 旅字古文下說:左傳仲子生而有文在其手,曰為魯夫人。 正義曰:隸書起於秦末。手文必非隸書

8、。石經古文虞作,魯作,手文容或似之。 25、季師旭昇、林素清先生均認為字疑旅字古文之形訛。26而旅字下正從二人之形。如此說可信,則的確本從人形,而可與本簡1 、 2相對應。換言之, 1 、 2或許是旅字。簡 29邦之奇士1 卒中, 1 卒應該是個詞組,李零先生讀作御卒 。 旅 ;御聲音關係如同旅與虞 。雖然文獻中似乎未見御卒一詞,但是我們懷疑這或許是互文的用法,因為文獻上有御士 、 奇兵的說法。前者如左傳僖公二十四年:以狄師攻王,王御士將禦之。 後者如尉繚子制談:奇兵捐將而走,而兵 、 卒義近,說成奇卒意思相去不遠。筆者另一考慮是將1讀作武 ,與旅在聲音上是複聲母、疊韻。 武卒 ,見於荀子?議

9、兵:故齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之銳士。 漢書?卷二十三 刑法志:齊愍以技擊強,魏惠以武卒奮,秦昭以銳士勝。 漢陳琳檄吳將校部曲文:都城屠於句踐,武卒散於黃池。 至於簡 37 上毋2 軍 , 2是動詞,李零先生讀作御27似乎可從。要說明的是以上的推論都是建立在將1 、 2釋為旅字的基礎上。不可諱言,這樣的字型與一般所見的旅有段距離,28是否真是旅字,還有待將來的材料來論斷。29倘若我們同意旅字有這樣的省簡方式,則陳斯鵬先生釋1為從 ,似乎也不能排除其可能性。而且文獻上有從卒這樣的用法,如墨子號令:從卒各百人30、 莊子 盜跖:盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯。 31

10、但是我們考慮到將1讀作從 ,從紐東部,再將2讀作禦 ,疑紐魚部,聲韻關係似乎不是那麼密切,所以暫不取此說。簡 37-38又戒言曰:牪,爾正;不牪,而或興或康以【37 下】會。故帥不可思牪,牪則不行。 此句不易了解,筆者嘗試臆解,聊供參考。 吳子論將:吳子曰:凡戰之要,必先占其將而察其才。其將愚而信人,可詐而誘;武侯問曰:兩軍相望,不知其將,我欲相之,其術如何起對曰:令賤而勇者,將輕銳以嘗之,務於北,無務於得。觀敵之來,一坐一起。其政以理,其追北佯為不及,其見利佯為不知,如此將者,名為智將,勿與戰矣。若其眾讙譁,旌旗煩亂,其卒自行自止,其兵或縱或橫,其追北恐不及,見利恐不得,此為愚將,雖眾可獲。

11、 32此段似可作為釋讀的參考。首先是牪字筆者懷疑可能是屬於同符合體字 ,33簡單說就是牛的繁體,或可讀作愚 。 牛 ,疑紐之部;愚,疑紐侯部。雙聲,韻部有相通的現象,如莊子大宗師:彼以生為附贅縣疣 , 荀子?宥坐楊倞注引附作負 。34禮記樂記: 坏牆垣。 呂氏春秋孟秋紀:坏作付 。35史記 大宛列傳:烏孫、侖頭易苦漢使矣。 侖頭 , 漢書李廣利傳作侖臺 。36而且管子地數:夫玉起於牛氏邊山。 王念孫讀書雜誌:牛氏當作禺氏。見國蓄 、 揆度 、輕重甲 、 輕重乙四篇。 37更是重要例證。由上引吳子來看,當個將領絕不能是愚將 。其次, 正 ,筆者原讀作征貢 。但考慮到上文簡 62毋尚獲而尚聞命,沈

12、培先生解釋為以聽命爲上而不以俘獲多少爲上 ,38則正似乎不排除讀作定訌 。正,章紐耕部;定,定紐耕部,聲近可通。 老子三十七章無欲以靜,天下將自定。 漢帛書甲本、乙本定作正 。 管子小匡:君若欲正卒伍。 漢書刑法志引正作定 。39又如昭王與龔之簡 7定冬 ,陳劍先生讀作正冬 。40定在這裡是一定的意思,用法如同史記項羽本紀:項梁聞陳王定死,召諸別將會薛計事。 而讀作訌 ,二者同從工聲,故得相通。 訌有爭吵、潰亂的意思。41詩 大雅 召旻:天降罪罟,蟊賊內訌。 毛傳:訌,潰也。 鄭箋:訌,爭訟相陷人之言也。 孔穎達正義:又內自潰亂,相陷以罪人也。 這裡的意思是說,假如君王你派遣愚將的話,那些士兵

13、一定會爭吵、潰亂,而無法聽命於上,此與上面簡 62 呼應。這也跟上引吳子論將:其眾讙譁,旌旗煩亂此為愚將相呼應。其三, 或興或康以會 , 興有事情剛開始發生的意思,如呂氏春秋孝行覽義賞:姦偽賊亂貪戾之道興 。 史記樂書:逆氣成象,而淫樂興焉。 可以引申為少數 。而康則有繁盛、廣大的意思, 爾雅釋宮:五達謂之康,六達謂之莊 、史記騶奭列傳:為開康莊之衢 ,可以引申為很多。 會應該有會合、聚會的意思,如上博容成氏52以少會諸侯之師 。 或興或康就字面來說,大概是說來歸附或會合的人數或少或多 ,這應該是個偏義副詞,重點在康 。意思是說如果是個智將的話,士兵都會來歸附他。而行 ,筆者同意李銳先生所說廣雅釋詁二:行,陳也。 42 整句話可釋為又戒言曰:愚,爾定訌;不愚,而或興或康以會。故帥不可使愚,愚則不行。 意思大約是說:又告誡說:如果是愚將,那些士兵一定會爭吵、潰亂, 。如果不愚笨的話,士兵會大量來歸附他或與他會合。所以不可使用或派遣愚笨的人擔任將軍,愚將會讓陣列潰散。 1 編連依照陳劍上博竹書曹沫之陳新編釋文 ,簡帛 研究 網, ,/admin3/xx/。2 馬承源主編上海博物館藏戰國楚竹書四 頁 274。3 陳劍上博竹書曹沫之陳新編釋文 ,簡帛研究網, ,/admin3/xx/。4 李銳曹劌之陣釋文新編 ,孔子 2000 網,/admin/?id

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 学术论文 > 社科论文

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号