《论-做事-与-了事-》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论-做事-与-了事-（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论“做事”与“了事” 于: EDT 11/14/06, 08:07am 论“做事”与“了事 ”回回群众为举行婚礼，或为喜事知感安拉，或为纪念亡人，一般要请阿訇和念经人举行仪式，恭诵古兰经 。阿訇及念经人应邀前往，称之为“了事”。有些地区回回办丧事包括七日、四十日、百日、周年等，邀请亲朋，并宰牲待客，为诵经者封经礼，馈赠油香等事宜，称之为“做事”。“做事与了事”，均非教义、教法规定，就是说它根本与伊斯兰信仰无关，不属于老回回丧亡忌日应当做的事情。因回回长期与汉民族杂居共往，自觉不自觉地脱离了经训的教诲，偏离了教门，而逐渐形成了一套丧葬习俗！应强调的是，习俗就是习俗，它与伊斯兰这一安拉所启示的完美
2、而无所不包的生活方式是格格不入的，与回回的教门是毫无关系的。试想，如果穆圣*诵读古兰经 ，只是为了当时的阿拉伯人“了事”发送人、游坟、做年头，那么，在仅仅的 23 年中，他能把一盘散沙似的阿拉伯人铸造成坚强的穆斯林民族吗？能使蒙昧时代、黑暗社会、崇拜神像的多神教徒，一反常态，砸碎神像，而崇拜独一的安拉吗？如果圣门弟子们也是念经为了“了事”、 “收经礼”，那么，他们蒙昧时代酗酒、赌博、淫乱、活埋女婴等恶习、恶德能彻底戒除吗？能毅然决然地走出沙漠把伊斯兰传遍全世界吗？能够劝化不同国籍、不同种族、不同信仰、不同民族、不同肤色的人们加入伊斯兰吗？如果我们中国回回的先民们，也只是忙于“做事与了事”，围绕
3、着死人做文章，那么，能够造就中国的回回民族吗？能有中国的礼拜寺和阿訇吗？穆圣*从一个人，发展到整个阿拉伯半岛，是因为他具备了伟大的古兰经的品德。圣门弟子从阿拉伯半岛，发展到世界各地，是因为他们继承了穆圣*的使命，弘扬了一切美德。回回的先民们从几个人，发展到全国各地，同样，他们是以古兰经的伟大的品德，感召了那个时代的中国人。穆圣*与其弟子们及回回的先民们，他们的那个时代，归信伊斯兰的人与封斋礼拜的人，是与日俱增，同步发展，伊斯兰日益壮大。然而，今天中国回回的伊斯兰是“了事” 的越忙；“ 做事 ”的越多，不封斋不礼拜的人与效仿外教的人，是与日俱增，同步发展，教门面临的是完全被同化的危险处境！安拉在
4、古兰经中提示说：“他们不归信我的教诲，其实，古人的常道已逝去了。 ”（15：13）中国近代伊斯兰的许多学者及老阿訇们，早就发现中国的教门已被汉俗同化腐蚀，许多人渐渐远离了教门，成为了教盲。有礼拜寺却不去礼拜；有阿訇却不去学习教门知识；有古兰经却不知其意！如此的回回，如何遵经行教门呢？没有教门又如何做回回呢？有人说，念经、礼拜、封斋是有教门人的事。那么，没教门的人意味着什么呢？难道说做老回回可以没有教门吗？这是回回民族信仰的异化。要知道，信仰是民族的灵魂，一个失去本民族信仰的民族，已是名存实亡了！最著名的伊斯兰学者陈克礼老阿訇，早在五十年代就提出：“遵经割俗，复兴伊斯兰，回归教门。 ”然而，几代
5、学者和老阿訇以自己的财产和生命为教门回归而奋斗的结果，却毁之于文革和万恶的“四人帮”。既而，中国的教门雪上加霜，进一步被异化。念经人先是不敢说实话；后来干脆不遵经，不宣传教门；到现在有部分阿訇，在阿訇聚集（开会）的时候可以公开不礼拜，不遵守教法了！他们在干什么呢？他们自己说：“劝化活的，搭救死的。 ”然而， “劝化活人”的结果是：如今的回回不礼拜、不封斋的人多了；不懂老回回道理的人多了；公开违反教法的人多了！“搭救死人”的结果是：死人到是各个都发送了，但是亡人生前礼拜不礼拜、封斋不封斋、会不会念清真言却无人过问。如果亡人没有伊玛尼，请问阿訇如何搭救呢？难道通过“了事”可以使没有伊玛尼的亡人有伊
6、玛尼吗？可以使危机四伏的回回民族回归到先民们兴旺的时代吗？！安拉在古兰经中提示说：“你永远不要替他们中已死去的任何人行殡礼，你不要亲临他们的坟墓，他们却已不信安拉和使者，他们是悖逆着死去的。 ”（9：84）艾布胡莱赖的传述：使者看望自己母亲的坟墓时哭了，他周围的人也哭了。他说：“我请求安拉允许我为我的母亲求恕饶，安拉没有允许，我又求安拉允许我看望她的坟墓，安拉许可了，所以你们可以探望坟墓，因为探望坟墓能使人警惕死亡。 ”（穆斯林圣训集） “先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们是自己的亲属也罢！”（9：113）主啊！赞你清净！求你恕饶我们，求你引领我们回归正道吧！
7、安拉在古兰经中启示说：“当敬畏者做了丑事和自欺的时候，纪念安拉，且能为自己的罪恶求饶。除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？他们没有明知故犯的坚持作恶、不肯悔改。这等人的报酬，是从他们的主发出的赦宥，和下临诸河的乐园，他们得永居其中。遵循者的报酬真优美啊！”（3：135 136）安拉在古兰经中启示说：“人们啊！你们应当服从安拉，应当服从使者，你们不要使你们的善功变成无效的。 ”（47 ：33）阿宜沙的传述：安拉的使者*警告说：“谁在教门里干了一件不是我命令的事情，那么，他所干的那件事情就不被接受。 ”（布哈里、穆斯林圣训）安拉启示说：“归信正道的人们啊！你们应服从安拉，应服从使者和你们中主事的人，如果你们
8、为一件事情而争执，你们应当使那件事情归安拉和使者判决 ，如果你们确信安拉和末日的话。 ”（4：59） “谁不遵循安拉所降示的经典而判决，谁就是不归信正道的人。 ”（5：44）以上经训表明，归信伊斯兰正道的人，即有伊玛尼的老回回，办任何事情都应当以古兰经和圣训为依据，也就是说，作为一名有伊玛尼的回回，在生活与做人的各个方面，应当绝对服从安拉和使者以经训为原则和向导，积极地克制自身的私欲，杜绝一切依个人的主观意识盲目判断或理解各种事物，或毫无依据盲目地服从他人，即便这个人有权威、有地位，也当审慎对待。因为服从的唯一先决条件，就是服从安拉和使者。只有服从安拉和使者，才能成为有伊玛尼的回回穆斯林。并应
9、当完全杜绝效仿其他民族的一切信仰和风俗习惯。不懂时，应当找懂经训、遵经训，主持教门事宜的，诚实可靠的人询问和学习。切不可盲目顺从自己的私欲，或盲目听从根本不懂经训的“回回通”，还有不遵经训的“阿訇”。可以说这些带引号的“ 回回通”与“阿訇”，是假教门。他们的特点是顺从个人的私欲，不礼拜、不封斋、不情愿施舍，或常常找借口不按时礼拜、不自愿封斋、不情愿施舍。安拉启示说：“他们时尚空谈，不重视实践。 ”（26：226） “在他们 先知和使者去世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遭遇迷误的果报。 ”（19：59） “他们不做礼拜则已 ，但做礼拜时总是懒洋洋的；他们不施舍则已
10、，施舍时总是不情愿的。 ” （9：54） “有人争论安拉的德性，但他们既无知识、又无向导、切无灿烂的经典。如果有人对他们说：你们应当遵守安拉的经典 。 他们就说：不然，我们遵守我们祖先的遗教。 即使恶魔叫他们去受烈火的刑罚，他们仍然要遵循 吗？”（31：20 21） “安拉的仆人中，只有具备真知者敬畏他。 ”（35：28）无论是不懂经训的“回回通” ，还是念经不遵经的“ 阿訇”，他们突出的特点是：顺从大多数没有念过经的回回群众的心理说话办事，或是干脆以自己的意愿，毫无根据地猜测着行教门。当有人以古兰经和圣训宣传教门或劝导他们时，他们极力反对，甚至是漫骂攻击。因为古兰经和圣训是真理，能揭穿谎言和
11、虚伪；妨碍个人的利益和私欲。故此，他们为了维护个人的私欲，打起“老派、新派”的旗号！顺着不懂经训的回回群众的心理，更是顺着满足自己私欲的心理，坚持已失真的教门习俗，继续蒙骗许多不明真相的回回群众，同时也分裂了伊斯兰！安拉在古兰经中严厉警告说：“你们不要像那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。 ”（3：105） “各教派的人，彼此纷争。哀哉不义的人们！将来要受痛苦日的刑罚。 ”（43：65）安拉警告说：“你当遵守那常道，不要顺从无知者的私欲。 ”（45：18） “安拉以真理昭示他们，但他们大半是厌恶真理的。 ”（23：70） “他们大多数，虽然信仰安拉，但他们都是
12、以物配主的。 ”（12：106） “他们确是盲目的群众。 ”（7：64）要知道，无论什么派，不懂经训、不遵经训、不封斋、不礼拜，就是糊涂派！念经不遵经、不宣传教门、不按时礼拜或随意撇拜，都是自动退出伊斯兰的迷误派！因为，教门是遵经训，而认主拜主。安拉在古兰经中警告那些玩忽职守的人说：“归信正道的人啊！你们为什么说你们所不做的事情呢？你们有言无行，这在安拉看来是最可恨的。 ”（61：2 3）要知道， “一切判决权只归安拉，他命令你们只崇拜他，这才是正道。但世人大半不知道。”（12：40）所以，我们应当时刻提防那些只把教门挂在嘴上的人。不学经训，或不遵经训，却宣传古兰经如何如何神秘；如何如何尊贵，
13、误导无知的回回群众只知道尊重经典，而不知学习与遵行经典，从而导致买椟还珠、舍本逐末尊经而不遵经的现状。的确， “他们时尚空谈，不重视实践。 ”（26：226）现如今，我们许多老回回远离了礼拜寺，丢弃了拜功；陌生了经训，放弃了伊玛尼知识，而导致我们老回回的伊玛尼，在不知不觉中腐化、危机；教门衰落异化变形！特别在丧葬方面，可以说绝大多数是效仿汉民族的习俗。今天这个添一招，明天那个加一式，在不知不觉中改变了自己；汉化了自己。例如：七日、四十日、百日周年等，为亡人所举行的纪念活动“了事与做事”，均套制于汉民族的丧葬习俗。穿孝、戴孝及为区分辈分，用红、绿布条拴在孝帽或孝带上，这是最明显的汉习。今天，更有
14、甚者，在纪念亡人或发送亡人时，不顾忌教法，大摆宴席，并且动用伊斯兰所违禁之品“烟酒”，设酒席是完全汉化的表现啊！安拉在古兰经中明确地警告说：“归信正道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种污秽行为，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。 ”（5：90）伊本阿巴斯传述：安拉的使者*曾警告我们说：“常饮酒者，死后见主，犹如拜像者的下场一样。 ”（艾哈麦德圣训集）然而，令人痛心的是，回回不但没有觉醒，且教门继续向汉化、异化的深度发展。例如：效仿汉民族看风水，选坟地；不惜万元，装饰坟墓；清明节祭祖上坟；年节游坟；做梦亡人没钱或缺少什么，封经礼让阿訇代用或传递；得了怪病治不好，封经礼到寺里找阿訇，
15、并对阿訇说：某大仙给我算了，说我家上辈子有横死的，他来魔我了。咱回回也不能烧纸，请阿訇给开下经吧！安拉在古兰经中提示说：“安拉必定不改变任何民族的情况，直到他们改变自己的情况。”（13：11）我们都知道，斋月，对于老回回来说是一个特殊的月份，是一个贵重的月份。凡是成年的、理智健全的、身体健康的、居家的老回回，无论男女都应当封此月的主命斋。在斋月的整个白天，戒除吃、饮、房事及恶言恶行。就是说在斋月的整个白天吃、饮是“哈拉木”非法的。然而，在斋月的白天“做事”设席，照吃不误！甚至还要供烟酒！虽然，阿訇不吃不饮，但在斋月了事的本身，就是支持非法的事情，再则，没有宣传制止这件事情的本身，就是阿訇的失职
16、与犯罪！难道某些阿訇真的向群众所形容的那样吗？“常驻深山不怕虎，常住清真寺不怕主。 ”了吗？ 安拉在古兰经中警告说：“你应当召人于正道，你当谨遵主命，常守正道，不要顺从他们的私欲。 ”（42：15） “当安拉及其使者判决一件事情的时候，归信正道的男女对于他们的事情，不宜有选择。谁违抗安拉及其使者，谁已陷入显著的迷误了。 ”（33：36）做为认主独一的老回回，应当觉醒了！有一部分礼拜的人，包括某些阿訇，为了“做事、了事”，竟然理直气壮地把主命令我们的，也是老回回教门的支柱与标志拜功给抛弃了！礼拜不积极，专职参加“做事、了事”，且特别积极卖力。有的阿訇“了事”了的都不知道自己是干什么的了，什么替圣传道，弘扬伊斯兰教门；什么劝善戒恶，确信安拉；什么培养大家的伊玛尼呀！统统都没有“了事”重要！两位阿訇一见面：一个问：你那里怎么样？另一个回答：特别有“恩典”，那里的教门特别好。反问道：你那里怎么
