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1、古典诗歌中常见的典故1、投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城：南史 檀道济传 ，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑” 。3、楼兰：汉书载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
2、如：从军行王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。再如李白的塞下曲：五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 4、折腰：宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥吟留别：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?” 。5、化碧：庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈
3、。6、鸿雁：汉书 苏武传 ，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁” “雁书” 、 “雁足” 、 “鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清平乐：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 ” 7、尺素：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书” 。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?” 。8、青鸾（青鸟）：仙海经载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾” “青鸟”借指传递书
4、信的人。如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”9、双鲤：古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。 ”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 ”10、五柳：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维辋川闲居赠裴秀才迪：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。11、东篱：陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。 ”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖” 。1
5、2、三径：陶渊明归去来兮辞中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 ”13、劳歌：本指在劳亭送客时唱的歌。劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。 “劳歌”后来成为送别歌的代称。如许浑谢亭送别：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ”15、南浦：屈原楚辞 河伯：“送美人兮南浦。 “南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，
6、后来常用来指称送别地。白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。 ”16、阳关：王维送元二使安西 ；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城” 、 “阳关” 。17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 ”18、风骚：原指诗经的国风 ， 楚辞的离骚 ，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ”19、雕虫：语出汉代杨雄法言：“童子雕虫篆刻，状夫不为也。 ”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。如李贺南园十三首：寻章摘句老
7、雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风?20、鸿鹄：史记 陈涉世家载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远举高飞。 ”21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾定风波：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。 ”又如李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。 ” 22、鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨
8、蛮：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 ”23、黍离：诗经黍离中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在数端，谓之桑榆” 。 “桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序：“东榆已失，桑榆非晚” 。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ”26、杜康：说文解字中说：古代的杜康(也叫少康
9、)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操短歌行：“何以解忧?唯有杜康。 ”27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子” ，常用以象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 ”29、鸡黍：论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然过故人庄 “故人具鸡黍，邀我至田家。 ” 30、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“
10、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从军行七首之二） 31 梅花落曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。 ”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ）由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。32 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 ”（白居易长恨歌 ）33 后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。 ”（杜牧泊秦淮 ）34 秋娘，唐代的李琦，
11、有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老，放回故乡。诗人杜牧曾写了杜秋娘歌 ，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易琵琶行：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 ”35 青鸟，唐李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ”青鸟喻指经常通讯，传递消息。36 赋闲， 晋书潘岳传记载，西晋潘岳有才名，做官多次，后来不得志，闲在家里种树钓鱼，逍遥自在，作了一篇闲居赋 ，描写悠闲的生活。后因称无职闲居。 官场现形记第四三回：“吾兄在省候补，是个赋闲的人，有这闲工夫等他。 ”37 前度刘郎，南朝宋刘义庆幽明录记载，传说东汉永平年间，刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两
12、人重到天台。后以称去而复来的人。唐刘禹锡再游玄都观诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 ”38 梅花 ，梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。 ”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
