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1、1文言文常见固定句式一、表示疑问: 1.奈何(可译为“怎么办、怎么、为什么”等) 沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”? (刘邦说:“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?” ) 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?阿房宫赋 (为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢?) 2.何如(可译为“怎么、怎么样、怎么办”等) 以五十步笑百步,则何如?寡人之于国也 (凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?) “求,尔何如?” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (孔子又问:“冉求,你怎么样呢?” ) 3.何以?(可译为“根据什么?凭什么?为什么?怎么会?”等) 一旦山陵崩
2、,长安君何以自托于赵?触龙说赵太后 (有朝一日太后百年了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢?) 何以伐为?季氏将伐颛臾 (为什么要讨伐它呢?) 4.何所?(可译为“所的是什么?”等) 问女何所思,问女何所忆?木兰诗 5.奈何、若何、如何(可译为“对怎么办” “拿怎么样等) 虞兮虞兮奈若何?垓下歌 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?愚公移山 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?愚公移山 6.孰与,与孰。(可译为“跟比较,哪一个”) 我孰与城北徐公美?邹忌讽齐王纳谏 (我跟城北徐公比谁漂亮?) 7.何故 (可译为“什么原因,为什么,怎么” 。 ) 蒋琬问曰:“今幼常
3、得罪,既正军法,丞相何故哭耶?” 失街亭 何故怀瑾握瑜,而自令见放为?屈原列传 (为什么要保持美玉一样的高洁品德,而使自己被放逐呢?) 二.表示反问 1.何哉(也)?(可译为“怎么能呢?” ) 若为佣耕,何富贵也?陈涉世家 何可胜道也哉?游褒禅山记 (怎么能说得完呢!) 2.何为?(可译为“为什么要呢?“还要干什么呢?” ) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?鸿门宴 (现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢?) 3.何之有?(兼表宾语前置,可译为“有什么呢” “怎么能呢?” ) 勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?” 勾践灭吴 (勾践回答说:“能听到大夫您的这番
4、话,怎么能算晚呢?” ) 4.如之何?(可译为“怎么能呢?” ) 君臣之义,如之何其废之?季氏将伐颛臾 5 岂(其)哉(乎,耶,邪)?(可译为“哪里呢?难道吗?怎么呢” ) 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!伶官传序 (啊!盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗?) 沛公不先破关中,公岂敢入乎?鸿门宴 (如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢!) 6.安哉(乎)?(可译为“哪里呢?” “怎么呢?” ) 燕雀安知鸿鹄之志哉?陈涉世家 然豫州新败之后,安能抗此难乎?赤壁之战 (可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢?2) 7.不亦乎(可译为“不是吗” ) 人不知而
5、不愠,不亦君子乎?论语 求剑若此,不亦惑乎?察今 8. 非欤?(可译为“不是吗?” ) 子非三闾大夫欤?屈原列传 9.宁耶?(可译为“哪里呢?” ) 当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?祭妹文 (当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?) 10.顾哉?(可译为“难道吗?” ) 顾不如蜀彼之僧哉?为学 11.独耶(乎、哉)?(可译为“难道吗?” ) 相如虽驽,独畏廉将军吗?廉颇蔺相如列传 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?伶官传序 (难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗?) 三、表示感叹 .何其 (可译为“为什么那么” “怎么这样” “多么” “怎么那么啊” ) 至于誓天
6、断发,泣下沾襟,何其衰也!伶官传序 (以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊!) 2.直耳!(可译为“只不过罢了” ) 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!寡人之于国 (梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。 ”) 王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!庄暴见孟子 3惟耳!(可译为只是罢了!) 吾已无事可办,惟待死期耳谭嗣同 (我已无事可做,只等待死期罢了!) 4. 一何 (可译为 何等、多么、为什么那么) 吏呼一何怒 !石壕吏 5.亦哉 (可译为 也啊!) 且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑,来
7、表扬他们的所作所为。唉,这也真是隆重啊! 6何如哉?(可译为 该是怎样的呢?) 今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?报任安书痛定思痛,痛何如哉?指南录后序 四、表示揣度 1.无乃乎? (可译为“恐怕吧?、只怕吧?”等) 无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾(孔子说:“冉求,这恐怕是你的过错吧?) 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧?”) 2得无.耶,得无乎, (可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧?能.吗?(兼表反问) ”等) 览物之情,得无异乎?岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情,能没有不
8、同吗?) 曰:“日食饮得无衰乎?” 触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧?) 3.其欤?(兼表反问) 巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?师说(巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓上层人士所不与为伍的,现在他们的聪明智慧反而不如这些人,岂不是值得奇怪么!) 4.庶几欤?(可译为或许吧?) 吾王庶几无疾病欤?(我们的国君大概没有生病吧?) 3五、表示选择 1.与其孰若?(可译为与其,不如?) 与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。 送李愿归盘谷序 (与其当面受到赞誉,不如背后不受*;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。 ) 2.欤(耶),欤(耶)?(
9、可译为是还是呢?) 先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?梅花岭记 3.其其也?(可译为是还是呢?) 其真无马耶?其真不知马也? 六、表设问: 1何者、何则(可译为“为什么呢” ) 百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。 (百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢?是因为山势逐渐倾斜。 ) 七、表陈述语气 1、无以、无从。 (可译为“没有用来的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能” ) 寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。 ”鸿门宴 (祝酒毕,说道:“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞!) ” 2、有以。 (可译为“有用来的办法,有条件,有办法,有机会,能
10、够。 ”。 ) 袁人大愤,然未有以报也。 书博鸡者事 (袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法。 ) 3、有所。 (可译为“有的” (人、物、事) ,有什么;有的地方,有的原因,有的办法。 ) 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。 陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想。) 民生各有所乐兮,余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。) 4、无所。 (可译为“没有的” (人、物、事)没有什么;没有什么地方,没有什么办法,没有条件。 ) 今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。
11、鸿门宴(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊!) 夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。 勾践灭吴(吴国同越国,是世代互相仇视,互相攻伐的国家,三江环绕着两国的国土,两国的人民都没有迁移到别的地方去的。) 5.比及 (可译为 “等到.的时候” ) 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 ”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (子路赶忙回答:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪。 ”) 对曰
12、:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。 ”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(冉求答道:“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖。 ”八、被动句 1、见于:(可译为“被” 。 ) 今是溪独见辱于愚,何哉?愚溪诗序 (现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢?) 2、为所:(可译为“被” 。 ) 不者,若属皆且为所虏。 鸿门宴 (如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏!) 有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为积威之所劫哉。 六国论 (有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡。治理国家的人不要使自己
13、被积久而成的威势所胁迫啊!) 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。 孔雀东南飞九、宾语前置 1“唯是, (“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只” 。 ) 4唯命是从。 2何之有 宋何罪之有?公输 夫晋何厌之有?左传 (晋国怎么会满足呢?) 勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”勾践灭吴 (勾践回答说:“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢?” 十、假设 1.诚则:(可译为“如果那么(就)” 。 ) 公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。 信陵君窃符救赵 2、否则:(可译为“如果不就。不然的话就。 ”)
14、 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。 黄花冈七十二烈士事略(不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动) ,这实在是活着的人的莫大羞辱啊!) 3、然则:(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么” 。 ) 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。 六国论 (既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。 ) 4.向使:(可译为“假如,如果” 。 ) 向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 六国论 (如果当
15、初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果能够与秦国相较量,或许不能轻易判定。 ) 5.自非:(可译为“如果不是,除非是” 。 ) 自非亭午夜分,不见曦月。 三峡 (假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。 ) 十一、转折 1然而:(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么” 。 ) 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 寡人之于国也 (七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事。 ) 然而成败易变,功业相反也。 过秦论 2.虽然:(可译为“虽然如此, (但) ,即使如此” 。 ) 虽然,