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1、1文言文常见固定句式一、表示疑问： 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？” ） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋 （为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） 以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也 （凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） “求，尔何如？” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （孔子又问：“冉求，你怎么样呢？” ） 3.何以？（可译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”等） 一旦山陵崩
2、，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后 （有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） 何以伐为？季氏将伐颛臾 （为什么要讨伐它呢？） 4.何所？（可译为“所的是什么？”等） 问女何所思，问女何所忆？木兰诗 5.奈何、若何、如何（可译为“对怎么办” “拿怎么样等） 虞兮虞兮奈若何？垓下歌 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山 6.孰与，与孰。(可译为“跟比较，哪一个”) 我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏 （我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么” 。 ） 蒋琬问曰：“今幼常
3、得罪，既正军法，丞相何故哭耶？” 失街亭 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传 （为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反问 1.何哉（也）？（可译为“怎么能呢？” ） 若为佣耕，何富贵也？陈涉世家 何可胜道也哉？游褒禅山记 （怎么能说得完呢！） 2.何为？（可译为“为什么要呢？“还要干什么呢？” ） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴 （现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么呢” “怎么能呢？” ） 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 勾践灭吴 （勾践回答说：“能听到大夫您的这番
4、话，怎么能算晚呢？” ） 4.如之何？（可译为“怎么能呢？” ） 君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾 5 岂（其）哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢” ） 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序 （啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） 沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴 （如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安哉（乎）？（可译为“哪里呢？” “怎么呢？” ） 燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家 然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战 （可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？2） 7.不亦乎（可译为“不是吗” ） 人不知而
5、不愠，不亦君子乎？论语 求剑若此，不亦惑乎？察今 8. 非欤？（可译为“不是吗？” ） 子非三闾大夫欤？屈原列传 9.宁耶？（可译为“哪里呢？” ） 当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文 （当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？） 10.顾哉？（可译为“难道吗？” ） 顾不如蜀彼之僧哉？为学 11.独耶（乎、哉）？（可译为“难道吗？” ） 相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序 （难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？） 三、表示感叹 .何其 （可译为“为什么那么” “怎么这样” “多么” “怎么那么啊” ） 至于誓天
6、断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序 （以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！） 2.直耳！（可译为“只不过罢了” ） 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国 （梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 ”） 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子 3惟耳！（可译为只是罢了！） 吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同 （我已无事可做，只等待死期罢了！） 4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么那么） 吏呼一何怒 ！石壕吏 5.亦哉 （可译为 也啊！） 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑，来
7、表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！ 6何如哉？（可译为 该是怎样的呢？） 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书痛定思痛，痛何如哉？指南录后序 四、表示揣度 1.无乃乎? （可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等） 无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”) 2得无.耶，得无乎， （可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧？能.吗？（兼表反问） ”等） 览物之情，得无异乎？岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情，能没有不
8、同吗？) 曰：“日食饮得无衰乎？” 触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧？) 3.其欤？（兼表反问） 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！) 4.庶几欤？（可译为或许吧？） 吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？) 3五、表示选择 1.与其孰若？（可译为与其，不如？） 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。 送李愿归盘谷序 （与其当面受到赞誉，不如背后不受*；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。 ） 2.欤(耶),欤（耶）？（
9、可译为是还是呢？） 先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记 3.其其也？（可译为是还是呢？） 其真无马耶？其真不知马也？ 六、表设问： 1何者、何则（可译为“为什么呢” ） 百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。 （百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。 ） 七、表陈述语气 1、无以、无从。 （可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能” ） 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 ”鸿门宴 （祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！） ” 2、有以。 （可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能
10、够。 ”。 ） 袁人大愤，然未有以报也。 书博鸡者事 （袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。 ） 3、有所。 （可译为“有的” （人、物、事） ，有什么；有的地方，有的原因，有的办法。 ） 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。) 民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。) 4、无所。 （可译为“没有的” （人、物、事）没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。 ） 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
11、鸿门宴(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！) 夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。 勾践灭吴(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。) 5.比及 （可译为 “等到.的时候” ） 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。 ”） 对曰
12、：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 ”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。 ”八、被动句 1、见于：（可译为“被” 。 ） 今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序 （现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？） 2、为所：（可译为“被” 。 ） 不者，若属皆且为所虏。 鸿门宴 （如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！） 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。 六国论 （有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己
13、被积久而成的威势所胁迫啊!） 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。 孔雀东南飞九、宾语前置 1“唯是， （“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只” 。 ） 4唯命是从。 2何之有 宋何罪之有？公输 夫晋何厌之有？左传 （晋国怎么会满足呢？） 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴 （勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？” 十、假设 1.诚则：（可译为“如果那么（就）” 。 ） 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。 信陵君窃符救赵 2、否则：（可译为“如果不就。不然的话就。 ”）
14、 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。 黄花冈七十二烈士事略（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动） ，这实在是活着的人的莫大羞辱啊！） 3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么” 。 ） 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 六国论 （既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。 ） 4.向使：（可译为“假如，如果” 。 ） 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 六国论 （如果当
15、初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。 ） 5.自非：（可译为“如果不是，除非是” 。 ） 自非亭午夜分，不见曦月。 三峡 （假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。 ） 十一、转折 1然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么” 。 ） 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 （七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。 ） 然而成败易变，功业相反也。 过秦论 2.虽然：（可译为“虽然如此， （但） ，即使如此” 。 ） 虽然，
