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1、通过动漫对日本人民族性格的分析 由 比斯巨瘦 发表在 虎扑篮球 动漫区http:/ 偏执狂日本人的严谨是出了名的，“日本制造”基本就是品质的保证，国人尤其推崇日本的产品，似乎不管是铁水壶、电饭煲还是马桶盖，统统是日本的好。日本人不仅在复杂的东西上追求高精尖，对于简单的东西更是不放过。这点只要去优衣库、无印良品、名创优品、大创百货逛一逛就可以发现。越是简单的东西，越要做到极致，追求完美。任何人在这一点上可以做到极致、极限，就会被奉为神明、偶像。比如“寿司之神”，简单的寿司要做到完美，在任何一道工序上都追求完美，不容许错误。这种对于食材品质与厨师技艺的要求可谓极致到了偏执的境地，但越是偏执，越受推
2、崇，越受尊敬。同样的情况不仅限于餐饮领域，还延伸到方方面面。不管是做什么，日本人都要做到极致。这反映在动漫的题材上，比如动画伙头仔昆布讲述的就是如何做好美食，四驱小子讲述玩四驱车的故事，宠物小精灵玩宠物。还有火影忍者中的迪达拉玩炸弹一条路走到黑也是个例子。无论是生活还是娱乐，其精髓都不在于娱乐放松，而在于追求完美，这种偏执精神已经深入到日本人的骨髓之中。2. 杀人欲日本人对于攻击、杀人与自杀一直有着强烈的渴望与炽热的兴趣。比如剖腹，最理想的剖腹是要在刀插进腹部后划出一个十字，自杀的美学。此外，在各种漫画与文学作品中也可见到日本人对于攻击与杀人的热望。先说攻击，北斗神拳中充斥着对于暴力的赞美。健
3、次郎就是个肌肉男外加狂热的暴力分子。又如漫画圣子到，也是一部推崇暴力至上的漫画。再如幽游白书，不论是前期的幽助、桑原的不良少年打斗，还是后期户愚吕的超级肌肉碾压，都体现出作者对于暴力的崇拜。灌篮高手中篮球馆打斗一幕更是经典，男主角樱木花道凭借超高的格斗天赋一战封神。还有GTO也是。此外，日本黑社会的合法也是对攻击欲的肯定与认可。再说杀人。例如，日本著名作家东野圭吾的嫌疑人 X的献身，男主角内心其实一直怀揣着杀人的欲望，甚至构思好了如何实践一桩完美的杀人，等到女主角的出现使他的内心欲望有了合理动机，他便迅速付诸实现，而警察之所以能破解案情，也在于他们之间的共同民族属性所导致的共同欲望。在这一点上
4、，金田一和柯南完全是基于同样的道理。死亡笔记也反映出偷偷杀人的欲望。3. 叛逆日本表面上是个讲究等级、辈分、上下有别的社会，上级对下级、长辈对晚辈有着绝对的尊严与权威。然而，在这种严苛辈分之别的表面，却在每个日本人的内心中都心照不宣地隐藏着对于以下犯上的汹涌渴望与欲求。这体现为：弑父、弑师、弑主。例如，火影忍者中就多次出现弑（师）父的情节。长门杀了恩师自来也，带土导致师傅四代目夫妇的死亡，大蛇丸直接害死导师三代目。宇智波鼬不仅亲手杀了自己的父母，还把一族人杀个精光。黑绝偷袭杀死自己长期以来效忠的主人宇智波斑。再如，圣斗士星矢中冰河杀死师傅卡妙，一辉杀死自己的师傅而获得凤凰座圣衣。双子座黄金战士
5、撒加杀死教皇史昂。龙珠中人造人杀死创造自己的科学家，魔神英雄坛的虎王要同当时的“父亲”多鲁达反目决裂，这种一再出现的情节其实是日本人内心中对于弑父弑师弑上渴望的反映。我还记得在奥特曼中有一集的剧情是一个奥特曼人类化身所在的别动队的上级人物突然出现，呼喝并干预别动队的行动，别动队的队员一开始极力忍耐服从，到后来终于忍不住反抗这位大人物的命令，还一拳打了回去。这种叛逆还体现为逆袭剧情的盛行。通常剧情是这样的：先极力宣扬某个老牌人物的强大，而对比之下主角往往名不见经传，然后老牌人物先是轻敌、小瞧主角，最后经过主角的耐力、毅力与决心，把老牌人物掀下神坛，反败为胜。最经典的就是灌篮高手中湘北胜山王。圣斗
6、士星矢的十二宫篇、海皇篇、冥界篇，都是如此。在这种逆袭情节中日本人最喜欢的情节想必就是老牌人物表现出惊讶反应的时刻。“巴巴克哪！”（不不可能！），“马马萨卡？”（难难道说？），然后在强大的老牌人物的意料之外，小人物实现了逆袭，将高手斩于马下。观众从这种情节中获得的快感，很大程度上来自于内心叛逆愿望的实现。4. *河蟹*高亢日本的 A片产业处于世界先进水平，这一点无可质疑，日本的这一国家荣誉过于光芒四色，以至于其他国家也免费地尝到了许多甜头。从表面上看，日本社会似乎一本正经，街上的行人都习惯于戴着口罩、沉默或低声地步行，安分守己地排队，其文明程度对于所有人的个人素质与规范行为都做了很强的束缚（考
7、虑到日本人的偏执狂特质，这种文明的束缚也是其偏执狂的体现），以至于原始的*河蟹*本能在公众场合被压抑得喘不过气来。A片就是对这种文明要求的公开反抗。日本人通过拍摄 A片、传播 A片、观看 A片来宣泄内心被压抑的原始欲望。不论是偷窥露阴，还是施虐受虐，或是各种罕见的题材，都有模有样，有板有眼，一应俱全，应有尽有（也是偏执狂的一种体现）。各种*河蟹*画也是例证。撇开那些黄色的成人内容不谈，就是健康的漫画与游戏中也可以看出其端倪。海贼王中的娜美、妮可罗宾、汉考克，火影忍者中的五代目纲手都拥有可观的胸部。龙珠与阿拉蕾中也穿插着一些露点镜头。哆啦 a梦中经常有静香洗澡的桥段。乱马 1/2中的主角更是经常
8、露点。龙狼传中的女主角在突兀的情节安排下就裸体了。幽游白书后期的躯更是有被*河蟹*的经历。街头霸王中嘉米的紧身衣穿着，春日野樱经常露出内裤，KOF中不知火舞的性感和服，玛丽上半身的紧身衣、夏尔米的事业线。更不用说日本还有“男根节”这种生殖崇拜的节日了。以上都可说明日本人性格中的*河蟹*亢进。5. 不安全感日本人的不安全感来源于他们的地理位置与地质灾害，位于海岛，资源稀少，频发的地震，外加核辐射的威胁，这些不安全因素一直萦绕在日本人的内心深处。于是日本人缺乏安全感，甚至表现为被害妄想。比如叛逆的鲁路修，日本被吞并；奥特曼中外星怪兽频频登陆日本。这种不安全感不仅表现在担心日本会被破坏或毁灭，还泛化
9、到担心整个世界被毁灭，比如，龙珠中无论弗利萨、沙鲁还是魔人布欧，他们都要破坏地球，火影忍者中辉夜要将世界格式化，新世纪福音战士的地球危机剧情，藤子不二雄的异色短篇集中也有过地球毁灭的担心。6. 个人崇拜在日本人的性格中存在着上述的这些特质，那么他们崇拜什么样的人呢？简而言之，我认为主要有两类：流川枫或樱木花道（都是灌篮高手中的人物）。流川枫所代表的这类人，其主要特征是帅气、冷酷、优秀、神秘、高贵。这类人在日本的漫画其实很多见，比如死亡笔记的夜神月，哆啦 a梦的出木衫英才，火影忍者的宇智波鼬、宇智波佐助、卡卡西，KOF的 K、八神庵，美少女战士的月礼服假面，龙珠的贝吉塔，圣斗士星矢的处女座战士沙
10、加，侍魂中的橘右京，基本上都是逼格高到飞起，不随便出手，一般都配有专门的碾压敌人的画面描写或是带有崇拜粉丝的背景。这种强到、帅到、酷到不现实的人物就是日本人最崇拜的一类人，也是最理想化的角色。另一类人是樱木花道类，其特征是努力、悠哉、上进、乐观、草根。与之类似的人物有：圣斗士星矢的星矢，火影忍者的漩涡鸣人、自来也、李洛克，哆啦 a梦大长篇时候的野比康夫，海贼王的路飞，龙珠的孙悟空、孙悟饭，阿拉蕾的阿拉蕾，铁臂阿童木中的阿童木，魔神英雄坛中的瓦塔诺。可以这么归纳，第一类人是带有抑郁色彩的高手，而第二类人是充满乐观精神的强者。后者往往是主角，而前者通常是人气配角（也有例外）。前者反映出日本人的厌世
11、情绪，以及对于天赋的推崇，而后者反映出日本人的乐天派精神，以及对于后天勤奋的肯定与赞誉。【日本动漫文化分析】隐藏在动漫中的日本价值观发布日期：2015-02-05 浏览： 698 次 来源：和风日语 评论：0 条 收藏露丝本尼迪克特在菊与刀中对战后的日本做出过如下描述：“日本人既好斗又和善，既尚武又崇美，既蛮横又有理，既刻板又善辩，既温驯而又不愿受人摆布，既忠心耿耿又容易背叛，既勇敢又怯懦，既保守又易于接受新的方式”这段被我们奉为经典的论述，对日本来说却是一个已经长达 70年也许还会持续更久的“诅咒”，它将日本与他国彻底地区别开来，只有“异”没有“同”，只有“个性”没有“共性”。虽然日本一直试
12、图在各方面重建日本国家形象，但无奈早在 70多年前就在国际上被定了型。日本只好另辟蹊径，将歌舞伎、茶道、花道等民族文化作为载体进行文化输出。但绝非仅此而已，如果说“民族文化”在海外的传播只是最表层的目标的话，那么将日本特色的“核心价值观”推广到海外则一直是日本的夙愿。但实际情况却不那么一帆风顺。由于二战等历史事实留下的后遗症，各国对日本都保持着警惕。至于凌驾于“日本”、“日本人”之上“个性鲜明”的“核心价值观”，各国更是敬谢不敏。因此“核心价值观”的“去个性化”成为了日本亟待解决的大难题。而所谓机遇总是基于偶然性。日本在民族文化的海外推进受阻后，在文化输出方面一直保持低调，但唯一的例外是动画及
13、电子游戏。这两项的海外传播并没有经过政府或市场之手而是在各地爱好者和民间团体间悄悄流行着。直到 20世纪 80年代末日本动漫的海外影响受到了国际媒体的关注，这才引起了整个日本的震动，他们甚至不敢相信，曾经被自己“弃如草履”的动漫却如此轻易地打开了别国的大门。很快，由于日本政府的介入，被重新“包装过”的日本动漫打着“动漫外交”的口号在全球的很多国家光明正大地登堂入室了。那么，日本动漫又是如何进行“包装”的呢？它们纯真可爱的面目背后到底隐藏着什么？ =;43#_=s 此资料来源于：和*风*日*语 http:/ !(HIdmg日本吸取前几次的教训，一方面将民族文化分解成一个个“文化符号”，四散在每部
14、动漫作品的各个角落。如可口的寿司、华美的和服、漫天飞舞的樱花、随处可见的“泡汤文化”，有些作品由于时间跨度比较大，甚至会将日本一年的风俗习惯都展示一遍：春天的赏樱大会、夏天的盂兰盆节、秋天的红叶、冬天的被炉和大年初一的神社参拜等等，从饮食到穿着再到日本的日常生活风俗，几乎囊括了各个方面，从而不显山不露水地完成了对民族文化形象的构建。另一方面，尽可能地强调其价值体系中与别国具有“共性”的部分，如吸收各国文化元素等，同时“隐藏”其“个性”的部分，以解构的手段实现核心价值观的重构。在这方面给日本交来最满意答卷的便是银魂之类的日本热血动漫。之所以以银魂为例而非选取在我国极出名的所谓“三大日本国民动漫”
15、（火影忍者、海贼王和死神），是因为它具有非典型性中的典型性，更具说服力。银魂是一部以科幻时代剧为题材的热血历史搞笑动漫，“荒诞搞笑+热血战斗+严肃历史”是它的主打牌，风格、情节及人物设置皆与其他热血动漫大相径庭。因此可以说银魂是日本热血动漫界的“异类”，具有非典型性。但作品中依然蕴含了大量对日本核心价值观的“解构”与“重构”，又具有典型性，且应用手法之高明绝非其他“典型性”热血动漫所能及。也许正是由于其“非典型性”显著，银魂的海外输出尤为顺畅。银魂通篇使用了戏仿的手法，把历史上入侵江户的美国人改编成外星人，把原来生活在那个时代（幕末至明治维新）的主要历史人物改头换面。又由于外星人的入侵加速了现代化的进程，作品中的江户时代除了保留了一些最显著的时代特征外，电视、电脑、飞机这些现代技术的产物也成了稀松平常之物。这不仅仅是对江户时代的戏仿，同时也是对现代社会的二度戏仿。但当我们看到横行在江户天空的外星飞碟，在潦倒的日本武士旁大步流星的外星人，我们又会质疑这到底是幕末的日本，还是现在的日本呢？抑或是某个未来？银魂通过时空错乱的方式，对同时代人物、事件、作品的引用、戏仿及其他诸如吐槽、恶搞等游戏手段将自己推向无厘头的“至高”宝座。然而在这看似毫无逻辑的庸俗作品中藏有一个合乎逻辑的严肃东西，那就是武士道，一个名为“日本核心价值观之魂”的东西。在其长篇新选组动乱篇中，种
