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1、谏太宗十思疏教学目标知识目标1.辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。2.领悟“居安思危” “戒奢以俭” “虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。3.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征。能力目标1.掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。2.在理清文章思路的基础上背诵全文。德育目标树立正确的人生观，苦乐观：虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。教学重点1.掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。2.理清思路，理解“十思”内容及其意
2、义。3.学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。教学难点1.文章第三段的内容理解。2.引导学生背诵全文。教学方法1.朗读法(在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵)2.问答法(如对文章第 12 段浅显内容的分析理解)3.讨论法(如对文章第 3 段较深难内容的分析理解 )4.探究拓展法(课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维)教具准备录音机及课文朗诵带；多媒体投影。课时安排2 课时教学步骤第一课时教学过程一、导语设计俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批“龙鳞” ，逆“圣听”讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上
3、疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞“诚极忠款，言穷切至” ，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦” 。这是为什么呢?下面，就让我们在千古传诵的谏太宗十思疏中找找答案吧!二、解题1.文体简介疏，是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。如西汉晁错写给汉文帝的论贵粟疏 。2.背景介绍唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟
4、之言” ，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保” ，励精政道，巩固统治。十思疏便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了答魏征手诏 ，称赞他“诚极忠款，言穷切至” ，表示从谏改过。3.魏征简介魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲阳(现在河北省晋县) 人。唐代文学家、政治家、史学家。少年孤贫，有大志。隋末参加李密义军，后随李密投唐。太宗即位，授以谏议大夫。由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。唐太
5、宗“数引征入卧内，访以得失” 。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。 ”这足见魏征在当时的影响。三、疏通文意1.朗读课文，正音释义。(1)学生集体朗读课文一遍。要求：语速稍慢，读准字音。(2)放录音，学生低声跟读，纠正字音。出示投影：为下列加点字注音。求木之长()者必浚()其泉源虑壅()蔽，则思虚心以纳下惧谗邪()，则思正身以黜() 恶文武并用，垂拱()而治(3)学生默读课文，结合注释疏通文句。四、整体感知，理清思路1.指定三位学生朗读课
6、文（每人一段） ，其他学生边听边整体感知文意。2.具体研习第 1 段（1）提问：本段中作者提出了什么观点?运用什么方法提出的?学生思考后，明确：本段以“固本思源”为喻，提出了“居安思危、戒奢以俭”的观点。点拨：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”) 引出正题：“思国之安者，必积其德义” 。三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味：德不厚则不可使国家长治久
7、安的。正反对比后，作者进一步明确指出， “人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭” ，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。反面来说，想要国家长治久安，就一定要“居安思危，戒奢以俭” 。这结尾处，不但照应前面(“积德义”和“德不厚 ”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了 “木”与“水”的比喻。（2）学生试背课文。3.具体研习第 2 段（1）学生集体朗读第 2 段。（2）提问：本段中作者概括了一条什么普遍规律？阐述了什么观点？从哪个角度论证的？学生思考后，明确：本段总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。 “凡百元首，承天
8、景命，善始者实繁，克终者盖寡。 ”这几句，简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。从人类历史的长远发展来看，这虽是历史的必然，但要“思国之安” ，就势必调动人为的因素去理智地克服它。因此作者发出疑问：“岂取之易而守之难乎?”接着从取守天下的不同心态上(“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 ”)进行论证，说明是否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。最后阐明“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的“民本”观点。4.重点研习第 3 段（1）教师范背第 3 段。（2）学生对照注释，翻译这段文字。（3）提问：本段作者提
9、出了“十思”的内容，它们各有什么侧重?作者理想的政治境界是什么?学生讨论后，明确：本段提出了“居安思危”的具体做法，即“十思” 。其核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。 “知足” “知止”是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“谦冲而自牧” “江海下百川”是戒骄躁，劝皇帝要恪守职务，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“三驱以为度” “慎始而敬终”是戒纵欲，劝皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虚心以纳下” “正身以黜恶”是戒轻人言，兼听则明，偏听则暗；“无因喜以谬赏” “无以怒而滥刑”是戒赏罚不公，劝皇帝赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。 “十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊
10、心。文章最后，作者从正面论述做到“十思”的好处，同时阐明了自己理想的政治境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 ”（4）学生试背第 3 段。5.学生集体试背全文。（解说：要想深入理解课文内涵，必须熟知课文，即背诵。背诵不仅能积累文言词语，还能将各段理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足）五、课堂小结本节课我们分析了文章的思路，掌握了周到严密而又精辟的说理论证。但我们不能仅仅满足于此，更要懂得一些道理。金无足赤，人无完人，一代名君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢?唐太宗虚心接受了魏征的劝谏，创造了历史上有名的“贞
11、观之治” 。如果大家也能虚心接受别人的意见，定会树立起光辉俊洁的人格。六、布置作业1.积累下列成语：居安思危、戒奢以俭、靡不有初、鲜克有终、垂拱而治、纵情傲物、载舟覆舟、长治久安、竭诚待下，并从中任选三个写成一段话，不少于 30 个字。2.熟练背诵全文。第二课时教学要点1.学习本文作者真诚而委婉的劝谏艺术。2.体味多用对偶、排比的语言特点。教学过程一、导入课文在“君叫臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”的等级森严的封建社会，臣子上疏，劝谏帝王确非易事。上疏的臣子不仅要有超人的勇气，而且还要具备高超的智慧。可以说，这两点魏征一身兼有。这节课，我们就重点来学习他循循善诱充满智慧的劝谏艺术。二、检查
12、学生的背诵情况三、学生思考下列问题，并体会其表达作用出示投影：作者为什么称自己为“下愚” ，称唐太宗为“明哲”?能否将“臣闻”改为“臣以为”?能否删去文中“承天景命”一句?能否将“诚能见可欲”改为“是故见可欲”?学生思考后，明确：魏征始终没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系，因此谦称自己为“下愚”而尊称太宗为“明哲” 。不可改。 “臣闻”是奏议中的敬辞，口气不卑不亢。 “臣以为”则有自以为是之嫌。不可删。 “承天景命”也是一种敬辞。不能改。 “诚能”表示希望和商量的口吻，而“是故”是论述的口吻，语气极其生硬。点拨：魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等
13、级森严的封建时代，他没有因太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行。文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力，难怪唐太宗会从善如流呢！四、品味文章的语言特色1.学生默读课文，画出文中的对偶句、排比句，谈谈其表达效果。出示投影：对偶句：善始者实繁，克终者盖寡。在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。排比句：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。明确：骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。但本文突破了骈体的束缚，做到了骈散结合，相得益彰。
14、整句多用对偶，音韵和谐，琅琅上口；多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡。散句意到笔随，笔力遒劲，酣畅淋漓。本文语言多用比喻，生动形象，言简意赅，有说服力。（解说：本文的语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时，对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”“惧满溢，则思江海下百川”这些句子，对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值）2.找出下面画线句的出处，说说引用的作用。出示投影：（1）善始者实繁，克终者盖寡。 （出自诗经大雅 “靡不有初，鲜克有终。
15、 ”）（2）载舟覆舟（出自荀子王制篇 “君则舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ”）（3）诚能见可欲（出自老子上篇：“不见可欲，使民心不乱。 ”）（4）念高危，则思谦冲而自牧（引用了易经 “卑以自牧”的意思）（5）垂拱而治（出自尚书武成 ） “垂拱而天下治。 ”）明确：引用古圣先贤的话，援举故事旧例来说明自己的意思，论证自己的观点，所谓“据事以类义，援古以证今” （文心雕龙事类 ） ，这种写法在本文中到处可见。引用成语典故，有许多好处。文章显得“字字有出处” “事事有依据” ，因而使理论更有深度，论断更有力，更令人信服。同时文字精练，意义深刻，富有启发性。这些成语典故大都是经过时间洗练的文
16、学语言，生动形象，引用它们使表达更生动，更富文采。五、课堂训练1.翻译下则短文，并说说其中蕴含的道理。出示投影：昔有一庵，邻于大宅 ，寺僧常见沟中米饭流出，密用水淘净，蒸晒一囤。不数年而大宅缘事暴贫 ；僧人即以此饭饷 之，大宅衔谢 不已。后细询，知为沟中物也，嗟悔无及。（选自幼学故事琼林 ）注：大宅：深宅大院。此处指广有财富的大户人家。暴贫：突然变得穷困。饷（）：用酒食款待人。衔谢：衔，怀在心里。衔谢，即衷心感谢。参考答案：译文：从前有一座寺庙，靠近一个有钱人家的大院。庙里面的和尚经常看到大院的水沟里有米饭流出来。他不声不响地用水把流出来的米饭冲洗干净，蒸后晒干，逐渐积攒了满满一囤。过了几年，大户人家遇上了祸事，突然变得贫困不堪。这时，和尚就把干饭送给他们吃。大户人家对他感恩不尽。大户人家经过仔细询问，知道了是他们当年倒入水沟里流出的米饭，不禁连声叹息，深感后
