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1、第一章 阴阳一阴一阳之谓“道”，阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一，在太极图中阴阳鱼是对立存在的，黑白分明，然而，阴中有阳，阳中有阴，又都存在于太极圆内，由此看来，又是统一的，不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释，那么，这一思想来源于何时，我们也只能作一个大致的推测。老子云：“道生（是）一，一生（含）二，三生（含）万物” ，又论：“万物还原于三、三还原于二、二还原于一”说出了无生有之理，同时说出了“一阴一阳之谓道 即指明万物皆由阴阳而生，阴阳产生于太极，太极源于无极，也就是由“无”中生“有” “有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中，一阴一阳的对立存在不是
2、静止的，而是运动的，不是实体的，而是一种炁，阴阳二气交媾则万物生矣，这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻，所以说万物皆有炁，有炁则生则长则动，无炁则万物不复存在，炁以阴阳形式存在，负阴而抱阳，在表现形式上，古人没有抽象化，则是具体指出，对立存在即为阴阳，树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴；以人体为例，背为阳，腹为阴；以人类论，男人为阳，女人就为阴;以天体论，太阳为阳，月亮为阴；以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可至微，大可无外，一套阴阳理论解释了万物形成存在形式，并且又指出，纯阴不生，孤阳不长，万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在
3、，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但包含了对立统一论的全部内容，而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理，无论现代科技怎样发展，探测到多远的宇宙分解到超微粒子也好，都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下，建立了中医理论来探知人体的奥秘，同样也建立了一种精深的哲学思想，用来指导人们观察世界，历经千百万年，仍然散发着它的光芒，正说明这一理论具有至简至备的真理性。第二章 五行关系新论五行是金、木、水、火、土五种构成世界万物的基本元素符号，是五种不同形态的场能。远古时代，古人对世界的认识比较简单。
4、古人认为金、木、水、火、土五种物质是构成世界的基本物质，此五行学说虽取自然五种物质，但并非实指五种物质，而是把五种物质抽象化，但仍不脱离此五种物质的本质内涵，用现代的话说就是五种场能，在这一点上，古人的认识是深刻的。 ”建立了五种场能间的（生克循环）之理，从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行用图表示为：五行循环图火木 土 水 金一、相比五行之间存在着相互的“对比、比较”之理，这个生克制化之理是个公式，是永恒的定律。这个定律可表示为：金与金比，木与木比，水与水比，火与火比，土与土比。比，1、比较，较量。2、比较同类性状和程度的差
5、别。3、比较两个同类数量之间的倍数关系。二、相生水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。因水能浸润万物，无水则干枯不长，故水能生木；木中有火钻木可取火，故木能生火，火焚木后成灰，故火能生土，土有生长万物之功，积土成山，山中有石，石中有金，土能生金；金中有水，见水而湿，故金生水也。三、相克：金克木，木克士，土克水，水克火，火克金。反克关系：木反克金，土反克木，水反克土，火反克水，金反克火。四、旺相休囚死：因五行中的每一行的场能态中都包含其它四种场能态，所以五行的性质差别就是由它本身的场能态中混合有其他场能态成份多少有关。这种多少关系，表现在五行上，就为五行的旺、相、休、囚死关系。五行的旺相休囚死
6、，同样来源于自然之理是古人长期观察自然，总结自然而得到的客观规律。五行旺相休囚死的规律，同样可用公式表述：春：木旺火相土死金囚水休夏；火旺士相金死水囚木休秋：金旺水相木死火囚土休冬：水旺木相火死土囚金休四季：士旺金相水死木囚火休五行之中，唯土特殊，旺于四季，即辰月最后十八天，未月最后十八天。戍月最后十八天，和丑月最后十八天。因土有生长万物之功，金、木、水、火离土而不生。明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之后，对五行生克制化之理的五个公式的理解将会更加深刻。现在我们结合前面的公式来具休地谈一谈：水能生木，必须是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水无力生木，如开水、茶水等。木能生火，旺相休之木也可
7、生火，囚死不生。火能生土，旺相之火可生土，体囚死之火无力可生。土能生金，旺相之土可生，休囚死之土不可生。金能生水，旺相之金可生，休囚死之金不可生。金能克木，但休囚死之金克不了旺相之木。本反克金，旺相之木反克休死之金。木能克士，但休困死之木克不了旺相之土。土反克木，旺相之土反克休囚死之木。土能克水，但休囚死之土不克旺相之水。水反克土，旺相之水反克休囚死之土。水能克火，但休囚死水克不了旺相之火。火反克水，旺相之火反克休囚死水。火能克金，但休囚死之火克不了旺相之金。金反克火，旺相之金反克休死之火也。五行生克制化之理，需明其旺相休囚而论定。至于什么是旺？旺到什么程度，什么叫相？相到什么程度等以及旺相休
8、囚死预测程度，参断事情的吉凶祸福的程度等，我将在“金口诀”以后的教材中传授。明白了以上的五行生克之理，就等于找到打开预测学的钥匙，这是基础的基础。但还必须明白：金能克木，木畏金克，但木无金不成材，如一棵大树，若不砍伐加工成栋梁之材，则永是一棵树而已。火能克金，金畏火克，但金不炼不成器具，真金不怕火来炼。水能克火，火畏水克，但无水则火自燃自灭，水火既济方佳。土能克水，水畏土克，但无土则水不聚，因水无形，随方而方，随圆而圆，有土才能成江河。 木能克土，土畏木克。无木克则是废土，不生长草木之土。无用的废土。五行间的相互生克制化之理，变化无穷。非常微妙，只有深悟其中的奥旨，存乎于心发言于外，方能鬼神莫
9、测，灵验异常。第三章 十天干五行关系十天干是用来记录太阳黑子活助规律的一种符号，它代表的就是每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。十天干从五行的角度化分，其对应关系是：甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 木 火 土 金 水其中：五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬五阴干是：乙、丁、己、辛、癸一、相比甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 木 火 土 金 水同性相见者为比，比者比较之意。因十天干中，甲乙同为木，丙丁同为火，戊已同为土，庚辛同为金，壬癸同为水，所以：甲乙相见为比，为对抗。丙丁相见为比，为烈火。戊已相见为比，为增加，累积。庚辛相见为比，为争斗。
10、 壬癸相见为比，为泛滥。比，1、比较，较量。2、比较同类性状和程度的差别。3、比较两个同类数量之间的倍数关系。二、相生：甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土，丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。甲木为何不生丙火？因为阴阳互生，阴能生阳，阳能生阴；阳不生阳，阴不生阴，由此甲木生丁火而不生丙火。乙为阴木，草木，丙为阳火，大火，大火是由小火开始的故乙阴木生丙阳。 丙火为阳火，己土为阴土，故丙生已” 。丁为阴火，戊为阳土，故丁阴火生戊阳土，戊为阳土，辛为阴金，故戊阳土生辛阴金，己为阴土，庚为阳金，故己阴土生庚阳金，庚为阳金，癸为阴水，故庚阳金生癸阴水，辛为
11、阴金，壬为阳水，故辛阴金生壬阳水，壬为阳水，乙为阴木，故壬阳水生乙阴木，癸为阴水，甲为阳木，故癸阴水生甲阳木。三、相合：甲合已化土，乙合庚化金，丙合辛化水，丁合壬化木，戊合癸化火。甲者何来合已呢？有以下说法：因甲克戊土，戊畏甲克，使妹已土嫁于甲为妻，故曰：甲己合；庚畏丙火而许其妹辛金为丙之妻，故曰：丙辛合；壬畏戊土而许其妹癸水为戊为妻，故曰：戊癸合；丙畏水而许其妹丁之于壬为妻，故曰：丁壬合。以上是天干五合的一种说法，有一定的道理，但没有真正的揭示出其实质来。现在社会上人们只知道五行生克制化之理，而不知道其为什么会生克制化，知其然而不能知其所以然，就不能活学活用，只能是一知半解，很难进入高层已次
12、，今天我也要把这个根源提示出来。我们知道十天干是太阳黑子活动规律的记录符号，这个运行规律可用下图表示：当太阳中黑鸟（黑子外形）头处在甲位时，其鸟尾正好指向己处；当鸟头指向乙处时，鸟尾正好指向庚；当鸟头在丙时，鸟尾指辛；当鸟首在丁时，鸟尾指向壬；当鸟首在戊时，鸟尾指向癸。当鸟首在己位时，鸟首指向甲位；当鸟首在辛位时，鸟尾正好指向丙处；当鸟首落在壬位时，鸟尾正好指向丁处；当鸟首落在癸位时，鸟尾正好指向戊处。因此，古人就根据太阳中黑子的活动规律总结出：甲已合，乙庚合，丙辛合、丁壬合，戊癸合。 合：1、折合，共计。2、合伙：合成一伙。3、合成：由部分组成整体。4、结合到一起，凑到一起，共同。5、合作：
13、互相配合做某事或共同完成某项任务。6、在太阳系中，当行星运行到与太阳、地球成一直线，并且地球不在太阳与该行星之间的位置时，叫做合。四、相冲：甲冲庚，乙冲辛，丙冲壬，丁冲癸，戊冲已。丙 丁乙 庚甲 辛癸 壬甲乙丙 丁戊庚辛壬癸戊 已已东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。但是戊已土居中，又怎么能构成相冲的关系呢？戊己同属于土，同性相居，故而相斥。但是这种说法有点牵强，因甲乙之间虽同性为何不冲？其实甲乙也有相斥冲之意，因甲与庚相冲，乙与辛相冲力量较大，也就显示不出甲乙间相冲力量了。还有另一种说法，来解释戊已相冲的原因，古有天塌西北，地陷东南之说；天塌西北之后，女娲娘娘补天，是
14、借东南方辰巳（戊己）之方的土来补天的，故东南方本是（戊已）土居之， （戊已）土被借之后，地陷东南方，而八卦（巽）木代之，因土居中央，戊已土本是一家，中央戊已土也被借置于西北，因辰戌在方位上是对冲关系，故（戊代表辰，已代表戌）戊已也构成了相冲关系。冲：1、相互对立。2、向着或对着。3、冲必动，移动，搬动，走动。4、改变原来的位置到另一个位置。五、相克东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。甲木克戊土，乙木克已土，丙火克庚金，丁火克辛金，戊土克壬水，已土克癸水，庚金克甲木，辛金克乙木，壬水克丙火，癸水克丁火。克：1、战胜。2、严格限定。甲乙丙 丁戊庚辛壬癸 3、克服，克制。第二
15、单元 十二地支五行关系十二地支的规律1、地球绕太阳的一周的轨迹定位为一个空间盘。2、其空间盘角度定位为 365 又 14 度365 又 14 天。3、木星绕太阳一周所用的时间定位为十二年。4、木星十二年所运转的轨迹 365 又 14 度。注：此为地球人给木星的定位木星运转的轨迹是沿着地球绕太阳运转的轨迹365 又 14 空间盘图运动。地球上的人们将木星绕太阳运转的十二年周期在地球运动的轨迹上作了十二个定位分割点，由此产生了太岁十二岁星，由于十二岁星的能量场对地球上的万物产生了十二年中每一年的各种不同的变化规律，人们在漫长的生活中发现了万物的生、老、荣、枯、死的不同规律，所以人们对岁星即恨之，又怕之，又不得不敬之，所以将岁星称为岁神，又将其称之为凶神太岁当头坐，无灾必有祸，又论太岁头上不敢动土。一个规律前进十二地支是空间盘的十二个定位分割点，这十二个定位点的分割是以木星为参照物，木星绕太阳一周的周期规律大概为十二年，在它所行走的轨迹空间盘中产生了不同能量的十二个定位分割点，这十二个分割点在不同方位、不同角度、不同能量反射在地球的表面，在各个方位各不相同。南极、北极和赤道各不相同，如图所示；酉 申 戌 酉未 亥 申 戌午 子
