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1、读经：以弗所书 2：12-16 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。19-20 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。罗马书 12：18 若是能行，总要尽力与众人和睦。诗篇119：
2、32 你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。以弗所书 2：12-16 这里“两下”，不光是指我们与神之间的关系，也指我们与人之间的关系。从前我们与神之间是有隔阂的，我们与神之间有隔断的墙，没有沟通，没有属灵的生命，所以我们要悔改，要与神建立一种正常的关系。那同时也要建立我们与家人、亲属，弟兄姊妹的关系。所以以弗所书 2：19 说：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。就是我们被建造成神的殿，这里指教会的形态而言。这是告诉我们每一个人去参与，正确处理我们人与人之间的关系，正确对待他人。我们与神的关系就是敬拜、祷告、爱
3、神，经历神的同在，得到神的赦免、接纳、看顾、祝福。我们处理好与神的关系，我们就要去处理与人的关系。这些人际关系是指平时我们在家庭里，在亲属间，在公司，在小组里，在教会里人与人的关系。按照圣经的要求，重建我们的人际关系。神与人，人与人的关系加起来就是一个十字架的符号。十字架就是一横一竖，是耶稣死的一个刑具，他担当我们的过犯，在十字架上完成了赦免。十字架是我们的焦点，是我们问题的焦点，罪的焦点，我们生命的焦点。籍着十字架，今天我提醒大家我们不但要与神有一个正确关系，也要与人有一个正确的关系。圣经反复提到“和睦”二个字。罗马书 12：18 说：若是能行，总要尽力与众人和睦。“和睦”是指我们与神的关系
4、不应该有隔阂，我们与人的关系也不应该有隔阂。我们要与家里的人：妻子、丈夫、儿女、父母、弟兄、姐妹，外面的亲属、朋友、同事等，有一个和睦的、通畅的正常的关系。人与人之间相处是一种艺术，是需要我们有一个健康的心态。诗篇 119：32 说：你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。 我们要与人和睦，就必须开广我们的胸怀，去接纳我们身边各种各样的人。如果我们不能装备好，心胸狭窄，就无法为我们身边的人做见证，我们会变得伤痕累累。很多时候教会忽略人与人的关系，只讲人与神的关系，有时候我们没有很好的荣耀神。接下去我们看从神的话浓缩而来的教导，把这些话送给每一个人。1、感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志2、
5、感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧3、感谢蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊4、感谢遗弃你的人，因为他教会了你独立5、感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的品格6、感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志7、感谢指责你的人，因为他提醒了你的缺点。8、感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿。9、 感谢反对你的人，因为他驱使你考虑周详。10、感谢向你说诚实话的人，因为他们才是你的真朋友。11、感谢神让你面临逆境，这样你才能成熟长大。12、让一步，海阔天空。学会饶恕。学会感谢。今天我们就去看基督徒应该如何用这样一种胸怀，这样一种心态与人相处。我们已经籍着十字架重建我们人与人之间的关系，对于基督徒来说没有冤仇，没
6、有怨恨，我们心里只有爱，而爱使我们能享受生命，享受生活。我们能去接纳各种各样的人。二十世纪以来，人类随着紧张、竞争、压力，使人与人之间像两个刺猬，不能彼此靠得太近，靠得太近彼此会受到伤害，只好保持一点距离。存在主义就是这样说的。我们现实生活环境也确实是这样，让我们看到人的本质。某市卫生局对大学生一项调查显示，有 33%的人，有不同程度的心理问题。为什么信仰对人与人的关系那么重要，因为这就是主耶稣教导的。他来教导我们如何与人相处。一、积极的饶恕伤害你的人饶恕的三个方面：饶恕是爱，这种爱是从神那里来的。饶恕是生命，是神的生命，我们要活出这种生命来。饶恕是祝福。当你把毒根挖掉了的时候，蒙福的是自己，
7、然后是别人。饶恕不是被动的，饶恕不是把它忘记。今天我要告诉大家的是：饶恕是一种积极的态度，是我们的选择，是我们的立场，是我们自己要饶恕对方。不饶恕的结果是你自己受伤害，饶恕人是双赢。即祝福自己，又祝福别人。耶稣说：我们要饶恕七十个七次（参见马太福音 18：21-22 ）。也就是让我们像神一样的去饶恕人。今天我们都知道，基督徒是蒙恩的罪人。保罗说自己是罪魁，在我们里面没有良善，人的本性就是这样。没有耶稣，我们都很可怜，我们既是受害者，也是伤害别人的人。中国几千年来的历史文化让我们看到，就是怨怨相报，都觉得自己是在替天行道。但基督教却不是这样。让我们看到自己是个罪人，我们里面都没有良善，我们能饶恕
8、人是因为神先饶恕了我们，接纳了我们。上帝给了我们尊荣，使我们能饶恕别人。当我们饶恕别人的时候，我们自己的心灵深处也得到了释放。现今有一种科学的养生法叫排毒，人身体各种的毒素可以用各种不同的办法排除出去，但是没有一个药物是为心灵排毒的，心灵用什么方法排毒呢？那就是在教会里。用祷告、赞美、聚会，来到神的面前，我们的心灵毒素才可以排除掉。才能过一个健康的生活。有研究报告表明，一个人恨另外人一个人，就会渐渐的像这个人。因为恨人的人就整天活在他所恨的人的阴影之下。近朱者赤，近墨者黑。约瑟的一生是我们学习饶恕最好的一个典范。（参见创世记：37 章-50 章）约瑟有两次对兄弟说饶恕的话，一次是在创世记 45
9、：5 说：现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。人类历史当中许多弟兄相互残杀是无数的，圣经中创世记开始的时候，也是该隐与亚伯兄弟之间的残杀，掀开了人类历史的第一次谋杀，但创世记的结束又是以弟兄们的相爱、饶恕结束的，创世记是很圆满、很完美的一卷书。圣经中让我们看到人与人之间的那种相爱，那种和睦是在神里面完成的。在神里面，大家互相饶恕，相互担当。因为我们都是罪人，因为神在我们当中，约瑟说：不要自忧自恨，是神差我到这里来，他看问题所站的高度与兄弟们不一样了。创世记的 50 章进入高潮，以色列去逝的时候，约瑟又说了一句非常感人的话，50 ：19-20 说：约瑟对他们
10、说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。所有的不饶恕人，所有的苦毒，换句话说，就是你代替了神，就是你做了神，所以我们必须让神座在宝座上，这样我们才有平安，神才会赐福给我们的家庭、教会。大家知道，教会是由人组成的。很多的教会有纷争，彼此不服气，意见纷纷，最后不荣耀神。为什么呢？就是没有很好的学会这个真理：让神在宝座上。所以约瑟说，我不能代替神，尽管他是埃及的宰相。所以我们要像约瑟一样选择积极的饶恕。二、祝福伤害过你的人光积极的饶恕还不够，还要进一步，要对那些伤害我们的人祝福。这也是我们处理人与人关系基本的准则。罗马书 12：
11、18 若是能行，总要尽力与众人和睦。这是总的原则。罗马书12：14 逼 -/迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。这是基督徒的一个心态。用祝福代替怨恨，用祝福来战胜审判，所以祝福比饶恕更进一步了。因为我们是蒙祝福的人，我们也要把祝福带给周围的人。祝福好像是一个防护层，把我们的心灵做一个隔层，保护起来，祝福可以滋补我们的心灵，用祝福的眼光去看待这个世界，我们就能超然。圣经里面说到，我们要如鹰展翅上腾，翱翔在空中，唯有这种超越，才能过得胜的生活。马太福音 10 章，主耶稣派门徒出去传道的事情，意味深长，他说：你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去
12、，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。这里“跺下去脚上的尘土”，是指心态，指门徒不要受那些人的影响，不沾染他们的灰色、消极的思想，不要平安、祝福的人，没关系，这平安、祝福仍归我们自己。在 20 世纪 60 年代，有几个美国的青年人，要到一个食人的厄瓜多尔的印第安部落去传福音。他们先是用飞机不断的把一些生活的需食品空降给那些人，慢慢的他们也给一些福音的资料空降给他们，也把他们的照片空降给他们，时机成熟的时候，他们就把飞机降落在这个部落河边，从此这几个年青人就失踪了
13、。后来美国派出了海岸警卫队寻找，找到的时候发现他们死在河里，手里拿着枪，但他们是被长矛刺死的，他们的枪一粒子弹都没有打出去。如果他们开枪，他们所有付出的心血都完了。这几个年青人选择了耶稣十字架的道路。后来他们的书信、日记都出版了，更感人的是这些宣教士的后代选择了继续传福音，继续去关心这些人，继续用爱去感化这些印第安食人族，还找到了杀害他们前辈的凶手，并出钱送他们到大学读书。这些凶手后来改变，成为宣教士的同工（参见穿过荣耀之门）。在人类的历史当中，我们看到基督的那种奇妙大能的爱，那种饶恕，那种恩典，那种祝福，带给世界的改变。就是在 19 世纪，整个太平洋和南亚，仍然有许多食人的部落。现在他们中很
14、多人已经到大学读书，有很多人成为牧师，这是基督的爱改变了他们。这也是福音为什么会成为全球性的，因为哪里有人，哪里就有教会，哪里有教会，哪里就有祝福。教会就是带给人祝福的。当我们选择祝福的时候，就能战胜你的愤怒，战胜你的仇恨，让你能够超越你自己，能活出基督的生命。只要祝福，不要咒诅。祝福那些伤害我们的人，也可以让我们心灵、肉体的疾病得到医治。祝福别人，实际上是祝福自己，使自己得医治。三、用欣赏的眼光去看待那些伤害过你的人用欣赏的眼光而不是用批评的，挑剔的，论断的眼光看他们，论断就是审判。欣赏的眼光就是看对方的长处。台湾有个很有名的牧师：寇世远先生，在很多地方建立教会-基督之家。他给每一个弟兄姊妹
15、一个格言试的“三处”：一是欣赏他人的长处，二是包容他人的短处，三记念他人的好处。这是积极的人际关系，就是不要为自己树敌，滴水之恩，涌泉相报。我们选择饶恕，不证明主不审判他，不要自己伸冤，宁肯让步，听凭主怒，你祝福仇敌，就是把炭火堆在他的头上。炭火就是审判。欣赏的眼光就是看对方的长处，优点，这样我们才能与对方有一个很好的互动。圣经中的浪子比喻讲的就是这个道理。其中的父亲用欣赏的眼光看待这个失儿复得的儿子，但是大儿子却不是这样，他用批评的，用挑剔的，用论断的眼光去看待这个小儿子，大儿子不懂恩典，不懂饶恕，不懂祝福，（参见路加福音 15 章）（略）。这里大儿子也可指教会里的老信徒，小儿子就指初信徒，
16、老信徒总是用挑剔的眼光看初信徒或者生命幼小的人。大儿子在称呼上也没有称浪子为弟弟，而是称“你的儿子”，大儿子心里不平衡，心里有苦毒，不饶恕，不接纳，大儿子没有用父亲的眼光欣赏小弟弟回来，实际上对小儿子回来应该心里抱有最大的感恩。今天对我们教会来说，我们有许多的新信徒，老信徒也有一大批。那么老的信徒要避免成为大儿子，不要在外面旁观、议论，冷言冷语，要参与到教会的事工中来，接纳初信徒和各种各样的人，这样你的心胸才能开阔，才会帮助这些人在生命上去成长。我们必须懂得去接纳人，去欣赏人，用神的眼光去看人。但是要做到这一步，归根到底是你要先去遇见神，与神有一个正确的关系。在圣经中还有一对兄弟，也是我们的例子，就是以扫与雅各的关系。雅各因为夺了长子的名份，在返回家的时候，害怕遇见哥哥，怕哥哥杀了他一家的人。在那天晚上，雅各遇见了神，雅各通宵的祷告，雅各对神说：你不给我祝福，我就不让你走。后来上帝是祝福了雅各，但神说：你要改变。雅各的名字变成了以色列，神使雅各的腿变瘸了，可见，神改
