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1、 03514186401第 1 页 共 13 页 12004 年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（青海卷）第 I 卷一、(18 分，每小题 3 分 )1下面依次给出的加点字的注音，正确的一组是着想 暂时 和稀泥 同仇敌忾A 列词语中没有错别字的一组是A蹂躏 深邃 急流勇退 各行其事B联袂 赝品 翻云复雨 集思广益C璀灿 蛰伏 明火执仗 出奇制胜D盘桓 羸弱 如法炮制 别出心裁3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是北京奥运会组委会宣布从 2004 年开始将先后 新的会徽和吉祥物标志。如果没有 过人生的酸甜苦辣，又怎么能真正懂得长辈们创业的艰难呢?父亲虽然不是科班出身，但他在外国文学方
2、面的造诣足以使专业人士 。 体味 侧目 B起用 体验 体味 刮目 D启用 体验 侧目4下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A这些年每听到亲友去世的消息，总令我无比伤感，尤其是这回相濡以沫的老伴远行，对 于我这个年已九十且神经衰弱的老人，真像天塌了一样。B这位文学老人被誉为“农民诗人” ，他最善于在田间地头和锅台灶边捕风捉影，从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。 03514186401第 2 页 共 13 页 2C从我国目前的实际情况看， “高薪”不一定能收到“养廉”的效果，因为贪官污吏本来就是欲壑难填，并不是因为收入维持不了生计才搞腐败的。D一项社会调查显示，现在很多中
3、学生在学校里见到老师都能亲切问好，而见到烧锅炉 的、打扫厕所的和食堂打饭的工人师傅，却都不屑一顾。5下列各句中，标点符号使用正确的一句是A我们凤凰电视台不存在 “阴盛阳衰”的现象。 “凤凰”这个词本来就是阴阳结合的：“凤”是雄鸟 “凰”是雌鸟；凤凰台台标也由两只鸟组成：一只公的，一只母的。B人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一个人?”或“我有一个怎样的方案?”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。C据了解，2008 年奥运会缺少大量专业体育节目主持人，因此最近中央电视台与维汉传 播公司联手推出了谁将解说北京奥运?北京 2008 奥运主持人选拔计划 。D目前
4、，我国 18 岁以下的 “未成年人”约有 37 亿。他们的思想道德和精神风貌如何?不仅关系到年轻一代自身能否健康成长；也关系到国家的前途和民族的命运。6下列各句中，没有语病的一句是A投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展 的重要保证。B依据纪律处罚办法，决定给予该队员停止参加今年余下所有甲级队比赛资格，并罚款人民币 4 万元。C铭文中记载有关西周王朝单氏族内容的铜器，在这 27 件眉县青铜器发现之前已先后出土了 40 多件。D观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。二、(12 分，每小题 3 分 阅读下面的一
5、段文字，完成 710 题。茶马古道今天人们所说的“茶马古道” ，源自古代的“茶马互市” ，即先有“互市” ，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营” ，在四川的 03514186401第 3 页 共 13 页 3名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司” 。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下， “茶马互市”除了为朝廷提供一
6、笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“
7、土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。到了清代， “茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵， “茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发
8、展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。7下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是A所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。B在宋代， “茶马古道” 上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。C “茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。D “茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。8关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是A与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。 03514186401第 4 页 共 13 页 4B以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。C汉藏之间的贸易
9、往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。D藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。9下列表述不符合原文意思的一项是A为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司” 。B茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。C历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。D “边茶贸易”取代“ 茶马互市” ，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。10根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A “古道”晚于“互市 ”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。B元代推行的“土官治土民 ”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。C清代以后， “茶马古道 ”由于“边茶贸
10、易”的兴起而在历史地平线上消失。D内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。三、(12 分，每小题 3 分 )阅读下面一段文言文，完成 1114 题。吴隐之字处默，濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，每闻隐之哭户，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。 ”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之
11、宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。 ”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。 ”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困
12、绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，九年，卒。隐之 03514186401第 5 页 共 13 页 5清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。(节选自晋书吴隐之传)11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A每闻隐之哭声，辍餐投箸 辍：停止。B汝若居铨衡当举如此辈人 举：推荐。C隐之遂阶清级，累迁晋陵太守 迁：升职。D一箧之宝可资数世 资：积蓄。12下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的组是及其执丧，哀毁过礼 辍餐投箸，为之悲及陷于罪，然后从而刑之
13、慎勿为妇死，贵贱情何薄乃披絮，勤苦同于贫庶 饮者怀无厌之欲设九宾于廷，臣乃敢上璧 予尝求古仁人之心，或异二者之为13以下六句话，分别编为四组，全都说明吴隐之清俭操守的一组是禄赐皆班亲族冬月无被，尝浣衣，乃披絮越岭丧清，吾知之矣古人云此水，一歃怀千金时人颇谓其矫，然亦始终不易内外茅屋六间,不容妻子A B C D14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A吴隐之学识广博，为人儒雅。虽家境不富裕，但从不苟且贪财。事奉母亲极尽孝道，使吏部尚书韩康伯之母大受感动，告诫康伯尽快提携此人。B吴隐之为官之后，清廉俭朴。为革除岭南历任官吏贪财旧弊，朝廷任他为广州刺史，在途经贪泉时，他赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守。C卢循侵犯南海时吴隐之被捉，经刘裕交涉后才得以返还。回来后，居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。D吴隐之这种始终不渝的清俭操守，屡次受到褒奖赞誉以及优厚赏赐，并大大鼓舞 03514186401第 6 页 共 13 页 6了廉士，其后代也继承了他的良好遗风，把廉洁谨慎奉为家法。第 四、
