《再现曼陀罗_平顶山香山寺景区规划设计》由会员分享，可在线阅读，更多相关《再现曼陀罗_平顶山香山寺景区规划设计（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、再现曼陀罗 平顶山香山寺景区规划设计Reappearance of MandalaArea in Pingdingshan Planning and Design of Xiangshan Temple Scenic 万 敏 郭 其 轶 李 在 明 Wan Min Guo Qiyi Li Zaiming摘 要 设 计 采 用 曼 陀 罗 形 态 主 控 寺 院 格 局 ， 以 寺 院 凸显 人 文 ， 以 山 脉 感 应 自 然 ， 营 造 具 有 本 土 特 色 “天 人 合一”的境界，谋划一个不同凡响的龙首观音阁。一 、 环 境 概 况 大 悲 观 音 菩 萨 是 我 国 人 民 最 喜
2、爱 的 佛 教 形 象， 集灵秀 、 慈爱 、 生 动 、 正派而又法力无边为 一 体 ， 是 由 重 男 轻 女 的 西 来 佛 教 向 男 女 平 等 的 中 国 本 土 佛 教 转 化 的象征 ， 而 平 顶山香 山 寺 即 是观音菩萨的得道 超 化 、 由男 身 变 女身的标志 性 地 点 。 该 景 区 位于河 南 省 平 顶 山 市 西 北 18k m 处 ， 距 正 在 开 发 建设 的 平 顶山新 城 区 仅 5km 距离 ， 也是 新 城 区 主 轴 发 展的延 续 （图 1） 。香山 寺 景 区 东西长约 4.8km， 南 北 宽 约 1.2km， 规 划 总用 地 面积约
3、 526hm2。 景 区 主要由三座东 西 向 的 连 绵 山 峰 组 成 （ 自 东 向 西 依 次 为 东 龙 山 、 火 珠 山 、 西龙山） ， 香山 寺 即 位于 其 中的火珠山上 （图 2） 。 作 为佛教 圣 地 ， 香山 寺 已 有 1 820 年 的 历 史 ， 流 年 风 雨 和 历 次 劫 难 使 其 身影磨灭 ， 以 至 偌 大 寺 院 如 同 风 烛 残 年 的老人 ， 仅 存 的文 物 只 有 北 宋 时期 的 大 士 塔（ 图 3） 。 出 于 对 历 史 文 化 遗 存 、 禅 宗 文 化 纪 念 地 的 保 护 ， 也为 了 保 证 道 场 佛事的正常开展 ，
4、 恢复 与 再 造 香 山 寺 便 成为 文 化 、 宗 教 、 社会等阶层 人 士 的强烈 愿 望 。 为 此 平 顶 山 市 政府 特 以 原 基 址 为 中 心 沿山系 划 定 一 更 大 范 围 作 为 景 区 ， 不仅 为 寺 院 提 供了 足 够 的空 间 保 障 ， 也为 该 地 区 的生态 环 境 修 复与旅 游 发展 提 供 了 契 机。迦 牟 尼 出 生的珈庇 罗 城 的 “父 城 ”附近 ， 而 平 顶山香山不远处 也 有 一 “父 城 ”（ 汉 代 所置 父 城 县 ） ； 二 是 其 山 体 形态 与 天 竺香山 形 似 。 香 山 寺 是 平 顶 山 市 极 为 宝
5、 贵 的 历 史 文 化 资源 ， 因 此 ， 规 划 设计要妥善 安 排景观 ， 营造佛教 文 化 氛围 ， 并 保 护山形 、 山 势 ， 以 凸 显 “真香山 ”的特点。2 中 华 观音祖庭 的 地 位 我 国 被称 为 “观音祖庭 ”的 寺 院 只 有 三座 ， 香山 寺 便 是 其 一 ， 而且 与 另 外两 座 “观音祖庭 ”不 同 ， 这里曾诞生了一位女身观音 ， 佛教界 视 其 为观音菩 萨 得 道 正 果 之 地 。 如 何 在 规 划 设 计 中 体 现 此 特 点 ， 是 使 香 山 寺 在 众 多 寺 院中独树一帜的关键。3 大 昆仑 的 区 位 优 势昆仑山绵延 6
6、000 余 公 里 ， 是 我 国 脉络延伸最 长的山系 ， 也是东 西 向 横 贯 国 土 且 分 割 南 北 的 “龙 脉 ”。 该 “龙脉 ”由 西 向 东 依 次为昆仑山 祁连 山 秦 岭 伏 牛山 ， 而香山正处 于 伏 牛山的最 东端 （图 4） 。 因 此 ， 该 山 具 有 表泰山 、 黄山之巅为 阙的昆 仑 “首山 ”的 区 位 。 此处观音是 中 华 之 “龙 首 观 音 ”。 这 是 国 土 景 观 层 次 所 能 领 会 的 关 键 ， 也 是 观音 文 化 不 同 凡 响 的 载 体 。4 大 士 塔 的 传 奇 屡 建 屡 毁的香 山 寺 院 目 前 已 被 农 田
7、 、 蒿草磨灭了 痕 迹 ， 使 巍 然 屹 立 的 北 宋 大 士 塔 显 得 更 加 清 高 、 孤 傲 。 若 想 依 据 倾斜 、 开裂的八边 形 塔 寻 找 当 年 寺 院 的轴 线 有 一 定 难度 ， 然而 ， 通 过 地 形测绘 ， 我 们 发 现 大 士 塔 周 边 方 圆 几 十 平 方 公 里 民 宅 的 朝 向 与 香 山 寺 轴线 方 向 一致 。 香 山 寺 院的轴线已成为一种文脉 而铭 记 在 周 边 土 地 上。5 “悬 圃 ”重现 红 石 寨 红 石 寨 是 明 清 时 期 当 地 居 民 为 抵 抗 兵 匪 侵 袭、保 卫 家 园 而 修 建的 ， 属 典
8、型 的 “悬 圃 ”式防御 环 境 ， 亦 称 “堡 寨 ”。 墙 体 石料 就 地 取 材 ， 由于香 山 地 貌为 风 化 性红 砂 岩 ， 故 得 名 “红 石 寨 ”。红 石 寨 不仅 丰 富 了 景 区 的景观构成 ， 也 是 我 国 中 部 地 区 典 型 的 “堡 寨 ”案 例 ， 具 有 较为重要 的 历 史 文 化 价 值 和 知识观光 价 值 。关键词 平顶山香山寺景区 景观规划 曼陀罗Abstract We controlled the pattern of the temple by using the configuration of Mandala for refe
9、rence, in order to show the culture by the temple, to influence the nature by mountain chain, and to create a “Union of Heaven and Human Beings” bourn of traditional characters. We planned to design an outstanding dragon-head guanyin- pavilion.Key words Xiangshan Temple Scenic Area in Pingdingshan,
10、Landscape planning and design, Mandala二 、 规 划 设 计 目 标 规 划 力 图 营 造 一 个 富 有 中 国 特 色 的 观 音 祖 庭 氛 围 ； 创 造 兼 具 宗 教 、 旅游 、 休 闲 、 武术研习 、 佛 学 教育 、 特色餐 饮 及 佛 教 园 林艺术等功 能 体 验为 一 体 的 风 景 旅 游 胜 地 ， 实 现 对 历 史 文 化 遗 存 的 良 好 保 护 ； 改善生态 环 境 、 修 复 大 地 创 伤 ； 以 富 有 感 召 力 的 品 牌效应 带 动 宗 教与旅游经济。三 、 重 要 条 件 分 析 1 “真香山 ”的机
11、遇 中 国 有 众 多 香山 ， 各 地 “香山 ”之 名 的 来 历 各有 不 同 ， 但 只 有 平 顶山 的 “香山 ”被称 为 “真香山 ”。其 因 有 二 ： 一 是 其 地 理位置 ， 正 如 天 竺香山位于释作 者单位 ： 华 中科 技 大 学 建筑 与 城 市 规 划 学 院（武汉 430074 ） 收稿日期： 2007-03-26295 总 平 面 6 规 划 结构6 工业遗产 废弃矿井平 顶山 是 我 国 重要的产 煤 区 ， 其 地 下遍 布 “黑 金 ”， 香 山 寺 景 区 东 南 便 有 废弃矿井 ， 这 是 具 有 平 顶 山特色 的 典 型 地 下工业遗产 ，
12、如 何 发 掘利用废弃矿 井为游憩 服 务 是 规 划 设计需要考虑的重要方面。一 脉 就 国 土 景 观 尺 度 而 言 ， 是 中 华 巨 龙 之 余 脉 ；就 景 区 尺 度而论 ， 是由东龙山 、 火珠山 、 西龙山所 构成的东西走 向 的 地 脉， 全长约 5km， 形态蜿 蜒 优 美 。 脉络 上 分 别 布置龙首观音阁 、 大 士 塔 以 及 堡 寨 望楼三个重要景点。2 昆仑首山观音阁 观音 文 化 之翘楚 在 神州巨龙之首设立观音阁 ， 借自然之力表达人 们 对 观音菩萨 的 尊 爱 ， 同 时彰 显 “龙首观音阁 ”的 地 位 （图 7） ， 也是 规 划 设 计 充 分
13、发 掘利用景观资源 的思想 与 创 意 的 反 映 。 该景点的 主 体 建筑为三层楼 阁式仿古建筑 ， 屋 顶为歇 山 十 字 脊 ， 内 置 一 尊 面东 的观 音 以 感 应 区 位与自然 ， 同 时 在 建筑东部设一观 览参 拜 场 地 ； 场 地 依 山 就 势 设 台 ， 台 之外缘置一石雕龙首， 上立香案 ， 是景观经营的主要设施 （图 8） 。3 曼陀罗融 汇 儒 、 道 、 佛 ， 提 升 观音 文 化曼陀罗是梵文 Mandala 的音译 ， 原 义是 球 体 、 原 轮 ， 是 修 法 的 坛 场 ， 也是佛 教 对 宇 宙 真理的表达。 曼 陀 罗 以 其 正 十 字 形
14、 与 外 围 圆 形 或 方 形 共 用 同 一 中 心 的 布 局 方 式 对 佛 教 的 建 筑 艺 术 产 生 巨 大 而 深 远 的 影 响 。虽 然 佛 教 的 密 宗 对 曼 陀 罗 形 制 的 运 用 更 为 熟 练 、 经 典 ， 但 曼陀罗决非 密 宗 的专利 ， 具 有 兼 容并 蓄特点的 禅 宗 对 曼陀罗的运用 也 可 谓驾轻就熟 。 经 过 进 一 步 的 研 究 我 们 发 现 ， 曼 陀 罗 所 具 有 绝 对 中 心 、 简约的图形要 素 （ 如 中 心 、 圆 形 、 方形 、 三角 形 及 十 字 形等 ） 也是 中 国 儒 家 、 道 家 文 化 的 原
15、始 意想中极 为重要的母题 ， 可 以 从 我 国 汉 代 的 礼 制 建筑 辟雍与昆仑神话 中 天 庭等的构造模式中得到解读 。 它四 、 特 色 营 造 手 法 1 一轴一脉构 筑 “天 人合一 ”的景 观 体 系 景 区 中的一 轴 依 托 寺 院 凸 显人文 ， 一 脉 感 应 大地 彰表自然， 故 为 “天 人合一” （图 5， 图 6） 。 一 轴 即 香 山 寺 的主轴线 ， 是 景 区 乃至整 个 周 边区 域的灵魂 ， 是传 承 历 史 之轴 。 轴线方位 为 南 偏 东14.01， 向 南 延伸与 新 城 区 绿轴相连 。 香 山 寺 的恢 复设计严格遵循该轴线。309 曼
16、陀罗10 曼荼罗立面城市建筑主题专栏URBANISM AND ARCHITECTURE|FEATURE-THEME们 均 强调并表现 中 心 、 四 极与边界 ， 着重于聚 集 和屏蔽甚 至 反 映 秩序 、 伦 理等 。 曼陀罗 形 制 反 映 的是 人 类 原 始 认知的 集 体 无意识 ， 自然也融汇 了 儒 、 道、 佛之 文 化 特点 ， 只 不 过 因 文 化 背景或 语 境 不 同 ， 其 意 涵 有 所差异 。 规 划 创 意 灵 感 由此而生 用极乐 世 界 的 原 型 来 营 造 空 间 成 为 香 山 寺 院 规 划 布 局 的 思 想源泉 （图 9） 。香山的视觉与空间 核 心 为 千 年 大 士 塔 ， 作 为立 院之根本， 它理应是曼陀罗所 在 之 地
