《【语文版】中国现当代散文鉴赏：第18课《老家的树》精品导学案（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文版】中国现当代散文鉴赏：第18课《老家的树》精品导学案（含答案）（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由 友情提供老家的树【文本导读】作者从 50 年代的黄河的怀念到 60 年代的山，再到 80 年代的我想念你，北方，表现出对古老的中华大地的深情怀念，在 “我想念你，北方”的热烈呼唤中透示出游子对家乡的深厚感情，他的恋土情结、挚爱家乡的文化乡愁，尽在一声声情真意切的呼唤中。老家的树怀想的是儿时的家乡情境，用四季中的四种树来象征组织篇章，构成四个连贯、变化有致的意 蕴单元，就像一首曲子中的四个乐章。【作者卡片】郭枫，生于 1933 年，原籍江苏徐州。1949 年到台湾，是台湾著名诗人、散文家、文学评论家、出版家。是一位民族意识和传统意识强烈的作家。作品有散文集早春的花束 九月的眸光 老家的
2、树 永恒的岛 海之歌等，诗集郭枫诗选 第一次信仰 ，论文集高举民族文学的大旗 。【基础荟萃】1为下列加点的字注音懵懂() 吞噬() 寒碜()辗转() 堤堰() 阴翳()攒聚() 无稽() 簇锦()臃肿() 硕大() 豆荚()该资料由 友情提供炙人() 黍稷()2为下列各组字组词 近义词辨析黯淡暗淡_迷离迷蒙_肃穆庄重_【要点突破】1开头的“序曲”部分在文中起什么作用？点拨开篇呈现了一个情绪背景，即此时此地的漂泊无根之感。这个漂泊该资料由 友情提供，他重复地说：“我的根仍扎在那儿” ，那儿就是故乡黄淮大平原“母亲般的土地” 。以此奠定了本文的感情基调。2如何理解“春柳，美丽与哀愁”这一标题？点拨
3、春柳的美丽和儿童的天真相映成趣，呈现了柔美的一面；但战争和灾荒又使这片土地“沉沦在比严冬更冷的春荒中” 。所以题为“春柳，美丽与哀愁” 。这是整篇文章的基本情感结构。3作者为什么把第二章的标题定为“榆树，一季燃烧的岁月” 。点拨榆树平实朴素，却能帮助穷苦人熬过饥荒。夏季来临，麦收场面一片火热，其他庄稼也正当其时，大地和人都充满生机和活力这正像榆树，根深叶茂，不畏苦难。所以题为“榆树，一季燃烧的岁月” 。4 “秋风萧萧，高歌的白杨”这一标题如何理解？点拨随处渲染秋季的肃杀景象。在这个背景中，却有秋收后人们抗敌的激情：“咱们是硬汉子，冻死，也要迎风站！饿死，也要挺直腰！”这正像白杨树“饮着秋风，扬
4、起更高昂的声调，金属一般的音响，在静肃的旷野中，传得好远好远”所以题为“秋风萧萧，高歌的白杨” 。5 “严冬，荒野，松柏”又如何理解？点拨写松柏傲视严寒的象征意义，是为了赞颂民族自强不息的精神， “是的，冬天的淫威，可以让柔弱的暂时低头，却永远征服不了顽强的生命” 。本章主要是托物言志、提升情感和意向，以便结篇，实事较少。6如何理解老家的树中的恋土情结？点拨恋土寻根，是人本性中的至情至性。郭枫客居祖国台湾岛数十载，总是想念他徐州铜山县的“老家” ；无时无刻不在梦呓中亲吻着那片黄土地，亲吻着家乡的一草一木。老家的树就是抒写他这种魂兮归来的恋土情结。文章开头那部分就坦白地叙说：“在隔着千山万水的北
5、方，在夐辽无边的黄淮大平原上，我的根仍扎在那儿” ， “天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以迟迟钝钝的浑厚，从小哺育着我。 ”该资料由 友情提供全文是如何围绕着“老家的树”抒发作者思乡的游子之情的？点拨春柳，使作者忆起故土上一派春色，每家每户难挨的春荒与春愁，每到春天，灾荒与饥饿“便像瘟疫般侵袭着农村” 。榆树，使他忆起人们以“榆钱”及榆树皮充饥而迎来小麦收割的情景，想起从小暑到大暑大豆长荚、高粱起一派青纱帐的壮观。白杨，使他忆起老家斑斑驳驳的成熟的秋天，仿佛一夜之间大地就变成了“各种红和黄颜料泼成的世界” 。松柏，使他忆起养息他的那片土地，变成风和雪撒野的世界，可恶的风无情地摧
6、残着“单薄而破蔽的冬衣”的穷苦人，难以度过漫漫冬夜【课堂小结】一、中心主旨作者通过对老家的春柳、榆树、白杨、松柏的深情回忆，表达了对故乡深深地眷恋之情。二、结构图解老家的树 恋土情结春 柳榆 树白 杨松 柏 三、写作特色长于新奇精巧的构思，常发人所未及的新见解，又有盎然的诗风，善于开拓幽美的意境；结构严谨，脉络清晰，有丰富的想象，语言含蓄凝炼，晓畅自然、风格多样，有鲜明的艺术个性。他的散文讲究结构，文字畅达自然，但也多有点睛之笔。像“天空以明明亮亮的碧蓝，大地以苍苍莽莽的土黄，人们以迟迟钝钝的浑厚，从小哺育了我” ，如古韵一般，气势蕴含，令人咏叹不止。他把炽热的感情，融于质朴的叙述之中，从头到
7、尾，文章萦绕着和谐的乡思。本文粗犷、阳刚，有北方气质。【文苑天地】1白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。唐白居易松树该资料由 友情提供愿君作长松，慎勿作桃李。 唐 李白赠书侍御黄裳3大雪压青松，青松挺且直。要知松高 洁，待到雪化时。 现代陈毅青松4羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 唐 王之涣凉州词)5沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 宋志南绝句6山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 宋陆游游山西村7东门之杨，其叶将将，昏以 为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺，昏以 为期，明星晰晰。 诗经8城东桃李须臾尽，争似垂限无限时。 唐刘禹锡杂曲歌辞杨柳枝9何处销君兴，春风摆绿杨。
8、 唐皎然戏呈薛彝【素材积累】海滩上的蓝甲蟹海滩上的蓝甲蟹分为两种，两种都长着很大的爪子，一种较凶猛，不知 躲避危险，跟 谁都敢开战；一种 较温和，不善抵抗，遇有 敌人，便翻过身子，四脚朝天，任你怎么叼它，踩它，它都不理不动。经过千百年的演变，出现了一种有趣的现象， 强悍凶猛的蓝甲蟹不是多了，反而少了，甚至成为了濒危 动物。而 较弱的蓝甲蟹，会装死的蓝甲蟹，反而繁衍昌盛，遍布世界许多海滩。动物学家研究发现，强悍的蓝甲蟹是因为好斗，在相互残杀中首先灭绝了一半；其次是因为强悍而不知躲避，被天敌吃掉了一半。而软弱的不善战的只会装死的蓝甲蟹，则因为善于保 护自己，反而 扩大了自身。该资料由 友情提供这一
9、现象用达尔文的适者生存理论可以解释得很清楚。人类社会亦是如此。弱与强，某些时候，效果截然相反：弱而得 强势，强而处弱势。现代社会，竞争的鼓角争鸣， “风物长 宜放眼量” ，高 调做事，低调做人，利于和谐人际关系，利于高效优质干事，大概更能成为长久的赢家。适用范围 调做人 文珍藏】故乡的野菜周作人我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故 乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年， 这都是我的故乡 ；现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。日前我的妻往西单市场买菜回
10、来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠 菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮” ，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩 们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。 ”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于 荠菜向来颇有风雅的传说，不过这 似乎以吴地为主。 西湖游 览志云：“三月三日男女皆戴荠菜花。 谚云：三春戴荠 花，桃李羞繁 华。 ”顾禄的 清嘉录上亦说：“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁 上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以 厌虫蚁，侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻
11、上以祈清目，俗号眼亮花。 ”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃：该资料由 友情提供，一块自要吃。清明前后扫墓时，有些人家大约是保存古风的人家用黄花麦果做供，但不做饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用 这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称为“御形”
12、 ，与 荠菜同 为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名目“草饼” ，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗名草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎瀹食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片 锦绣，如 铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏 ，尤 为小孩所喜。 间有白色的花，相传可以治痢，很是珍重，但不易得。日本俳句大辞典云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识，在女人里边 ，不曾采 过紫云英的人，恐未必有罢。 ”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西， 这一层 我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年 们常随了乐音去看“上坟船里的姣姣” ，没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。赏析 本文通过对故乡几种野菜的介绍，描 绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀念和对童年的眷恋。第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。表面看，作者对故乡似乎没什么“特别的情分” ，其实， “故乡” “家乡”界定，已 经 撩起故乡之思。第二段由妻子说西单有荠菜，引起对故乡 的追忆。小儿关于 荠菜的
