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1、践行社会主义核心价值观,带头弘扬中华民族优秀传统美德学习体会一、弘扬中华民族传统美德的现实意义(一)弘扬中华民族传统美德,有助于增强民族的凝聚力、向心力。中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民族传统美德作为社会意识的重要内容,是一种以维护祖国民族利益为标志的精神,是我们民族文明的集中表现,也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原,他那壮烈的爱国行为,以及那皓月般的爱国诗篇,激励着中华民族世代人民。汉代的苏武,唐代的杜甫,宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对
2、民族压迫,渴望祖国统一和强盛,为了祖国忧心如焚,九死不悔。岳飞“精忠报国” 、苏轼“报国之心,死而后已”对祖国的忠贞之志,跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想,林则徐写的“苟利国家生死以,岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神,昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章,成为中华民族强大的凝聚力,向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族,一个缺乏民族自尊心、自信心,没有凝聚力的民族,如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神,是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有
3、助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情,激发人们的爱国情怀,提高民族主体意识,还有利于增强民族的凝聚力、向心力。(二)弘扬中华民族传统美德,有利于建设新道德。任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性:即历史的继承性,社会存在决定的现实性,反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说,从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看,它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素,体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然,而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能
4、脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德,必须和中华民族传统的伦理道德结合起来,这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义,在今天仍然有现实价值。孟子讲过:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 ”曾子在大学中也讲过,修身,齐家,治国平天下的内在联系:“修身而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 ”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体,强调全局利益高于局部利益,整体利益高于个体利益,它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础,也是孕育集体主
5、义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值,强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活,就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色,强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务,对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中,古人特别重视“孝梯” 。 “孝”乃人伦之始,是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为,只有对父母敬重的人,才有可能为国家尽忠。 “在家孝父母,而好犯上做乱者,未之有也。 ”孝敬父母不只在衣食上,还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己,不管父母,那就很难设想他会诚心诚意为别人,为公众做事情。 “梯”是“孝”的扩展。孔子
6、要求“弟子入则孝”,“出则梯”,“友于兄弟”,并认为“四海之内皆兄弟也。 ”古人讲“孝梯”,同时推而广之,主张“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”,提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料,是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中,中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规
7、范,可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要,再造新的道德原则和道德规范,也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说,弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。(三)弘扬中华民族传统美德,有助于社会主义精神文明的建设。改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验,大力发展商品经济和市场经济,这些都极大地促进了我国生产力的发展,也促进了精神文明的进步,但与此同时,也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志,助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把“一切向钱看”作为了人们生
8、活的唯一原则,心中想的,话里谈的,行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务,为他人奉献,大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话,我们的社会,我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序,就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说,我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念,在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也,不以其道,得之不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道,得之不去也。 ”“不义而富且贵,于我如浮云。 ”要求“处富贵” 、“去贫贱”,都要合乎道义,不靠歪门邪道。儒家
9、还反对“富贵”了的人骄奢淫逸，提倡节俭,富而为仁,富而好学;提倡“穷则独善其身,达则兼善天下。 ”这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德,有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜,有利于提高广大人民群众的道德水平,有利于协调社会上的人际关系,这对加强我国社会主义精神文明建设,从而更好地推动我国的物质文明建设,具有重要意义。(四)弘扬中华民族传统美德,有利于发展社会主义市场经济。社会主义市场经济是个完整的概念,既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容,也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则,如果人们的行为毫无规范可言,那
10、么可以肯定地说,市场经济必然是要变形的,必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规,也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时,也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的,再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏” 。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子,利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等,等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换,背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导,一方面要建立和完善社会主义法制,靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，
11、注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国” 、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华” 。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为
12、己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群” 、 “忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬” 、“事思敬” 、 “修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。 ”“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、 “廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、 “真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，
13、明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、 “一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心
14、的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、 “毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、 “诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。 “仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人” 。在几千年后的今天，
15、孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实” ，努力做到“泛爱众而亲仁” ， “己所不欲，勿施于人” ， “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” ，不断锻造自身的友善品质。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂” ，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。5 月 13 日上午
16、，高崖乡党委在学习党的群众路线教育实践活动中，组织乡、村两级干部深入学习习近平总书记关于“培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德”的重要论述。乡党委副书记刘一祖主持此次学习，乡村两级干部 50 十余人参加。刘书记指出，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。我们处在为人民服务的第一线，要立足实际、实事求是，在全党上下深入开展群众路线教育实践活动的基础上，积极培育和践行社会主义核心价值观。充分发挥好党的基层组织在社会主义核心价值观建设中的政治核心和战斗堡垒作用，以优良党风促政风带民风。乡政府各党员、干部必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为感召群众、带动群众，入户走访，主动服务，培育文明风尚。各村党组织要把社会主义核心价值观融入到自身建设和村民自治中，积极创建形式多样、群众喜闻乐见的精神文明活动，吸引群众广泛参与，推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中
