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1、- 1 -2017 年秋“九校联盟”高二年级期中测试历 史 试 题第卷本卷共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A.重农抑商 B.厚古薄今 C.强调制度与秩序 D.重视道德与人伦2.“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是（ ）A.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” B.“民为贵，社稷次之，君为轻” C.“利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 ” D.“君者舟也，庶人者水也。水则载
2、舟，水则覆舟”3.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是（ ）A.反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀C.融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学 D.新儒学主张仁政爱民思想4.南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。”这则故事反映了（ ）A.儒学正统地位开始确立 B.儒家经典在民间被神圣化C.思想界出现三教合一趋势 D.儒
3、学影响中医治疗方法5.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平6.宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学（ ）A.适应了商品经济发展的需要 B.打破孔孟学说的权威- 2 -C.强调人在探求理时的主体性 D.是对理学彻底的否定7.清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说：“宋元来儒者，却
4、习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王。”他的思想，与下列哪一位学者比较接近( )A.朱熹 B.陆九渊 C.李赞 D.顾炎武8.“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”（节选自藏书）下列诗句能证明此观点的是（ ）A.“穿衣吃饭，人伦物理” B.“农商皆本” C.“心外无物”，“心外无理” D.“存天理，灭人欲”9.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之则猛烈押击“孤秦”、“陋宋”。对上述思想理解错误的是（ ）A.使思想文化走向近代化的先声 B.说明了儒家正统受到冲击C.反映了君主专制制度受到批判 D.掀起
5、了声势浩大的思想解放运动10.中国古代思想史论中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”这表明，在儒家思想的发展进程中()A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B.儒学体系在不断批判中得到发展完善C.儒学思想适应了所有时代的社会需要 D.儒学思想的演变具有主观性和时代性11.下表中史实与结论之间逻辑关系正确的是（） 史实 结论A 西汉发明造纸术 西汉以后竹木简就不再使用B 火药于 14 世纪初经阿拉伯人传到西方改变了欧洲的作战方式，加速了资本主 义战胜封建主义的进程 C
6、宋应星所著天工开物中记载“花机图”近代科技在明代取得突破性进展 D 牛顿创立经典力学体系 科学彻底摆脱了神学的束缚12.中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是()A.隶书 B.楷书 C.小篆 D.行书13. 明代短篇小说对社会风俗与人情世界有着非常精彩的描绘。据统计,在“三言”、“二拍”近 200 篇作品中，以市民为主人公或涉及市民的作品近 70 篇，一些商人发家致富的事迹也成为描述的对象。这折射了( )A.重农抑商政策的终结 B.专制王朝走向败落的历史命运 C.市民阶层已成为社会的主力军 D.社会生活观念的变化- 3 -14.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇
7、评价某历史人物的论文,关键词有“相对主义”、“否定权威”、“注重实利”等,该人物最有可能是（ ）A.墨子 B.韩非 C.苏格拉底 D. 普罗泰戈拉15.在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们（）A.生活在同一个历史时期 B.都重视道德与知识的作用C.思想主张适应了时代的需要 D.都反对过激民主政治16.伊拉斯谟（1466-1536）在愚人颂中说：“如果生活中没有那种俊得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过
8、程。”这表明伊拉斯谟( ) A.反对社会不平等现象 B.批判世俗的享乐主义 C.宣扬了新兴资产阶级人生观 D.开启了追求理性人生的先河17.达芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达芬奇（ ）A.创立了以实验事实为依据的近代科学 B.达到人文精神和科学精神的统一C.反教会特权和专制君权、寻求思想解放 D.成为新时代艺术与科学领域的巨人18.罗马教会授意马丁路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰我只信奉圣经我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指（ ）A.废除罗马教会 B.
9、信仰即可得救 C.王权高于教权 D.简化宗教仪式19.马丁路德倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()A.动摇了上帝在人们心中的地位 B.彻底摧毁了罗马教廷统治C.实现了世俗世界与宗教世界的和谐 D.有着广泛的社会基础20.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）A.反对封建专制制度 B.批判宗教神学C.提出民主制度构想 D.促进思想解放21.
10、“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（ ）A.“人是万物的尺度” B.“人是一件多么了不起的杰作”- 4 -C.“每个人都是自己的牧师” D.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”22.在 1543 年出版的天体运行论中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在 1859 年出版的物种起源中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是()A.肯定了人的价值和尊严 B.推动了近代科学体系的形成C.提供了观察世界的新视角 D.奠定了资产阶级革命的思想基础23.1919 年英国泰晤士报曾刊登标题文章“科学革命
11、”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是()A.日心说 B.量子论 C.经典力学 D.相对论24.某英汉辞典在解释“bus”时，列出的义项有公共汽车火箭的一级火车车厢公共马车。如果按照历史上这些含义出现的先后来编写辞条，那么正确的排序应当()A. B. C. D.第卷本卷共包含 25、26、27 三道试题，共 52 分。25.（23 分）由于地理、经济等条件的差异，不同的地区呈现出不同的文化特性；由于这种文化差异的存在，才使地区间文化交流更为必要。阅读下列材料，根据要求回答问题。材料一：（东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。
12、过时的传统必须屏除，而人们也必须找到新的指导原则。我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。费正清中国：传统与变革 材料二：1418 世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。材料三：1718 世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和
13、宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” 摘编自沈福伟中西文化交流史（1）根据材料一，概括指出当时中国、西方在思想领域出现的现象。(2 分)结合所学知识，分析两种文明朝着“各自不同方向发展”的主要原因。（8 分）- 5 -（2）根据材料二及所学知识，就如何“做人”，宋元时期的理学家与欧洲文艺复兴时期的思想家的观点有何不同？（4 分）（3）根据材料三，指出 1718 世纪欧洲启蒙思想家汲取了中国文化的哪些内容？
14、（6 分）反映了当时欧洲怎样的时代要求。（3 分）26.（17 分）阅读下列材料，回答问题。材料一：（中世纪后期）神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。 斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二：“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了：因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。” 孟德斯鸠论法的精神 （1）根据材料一及所学知识，列举世界近代史上挑战神学和基督教会的重大历史事件，（3分）简要分析这些“挑战”出现的原因。（6 分）（2）根据材料二及所学知识，指出启蒙运动中人文主义进一步发展走向成熟的主要表现。(4 分)产生了怎样的影响?(
