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1、- 1 -一轮复习语文模拟试题 03满分 150 分。考试时间 150 分钟。第卷（选择题 共 30 分）一、 （12 分，每小题 3 分）1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A. 粳米（jng） 楔子（xi） 含英咀华（j） 改弦易张（xun）B. 角色（jio） 生肖（xio） 畏葸不前（x ） 掎角之势（j）C. 绮丽（q） 惊蛰（zh） 扺掌而谈（zh） 鬼鬼祟祟 (su)D. 拓片（t） 巷道（hng） 叱咤风云（zh） 力能扛鼎（gng）2. 下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 A. 银河大酒店旁边一个消防栓上星期一就坏了，自来水渗漏不停，为了解决这个细水长流的问题
2、，他几次催促自来水公司派人来修。B.“我换号了，敬请惠存。 ”先是以同学名义通知换号，再开口借钱，一些骗子利用大学生实习分散多地、平时以短信联系为主的特点行骗。C. 随着未来的科学进步，我相信宗教以及教条、迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。D. 手机厂商的优势在于技术和品牌，销售则是运营商的强项。身处墙里开花墙外香的时代，与运营商合作已经成为手机厂商们的不二选择。3. 下列各句中，没有语病的一句是 A. “蛟龙号”载人潜水器在西太平洋的马里亚纳海沟探海，成功到达 7062 米，这意味着我国已经可以在占世界海洋面积 99.8%的广阔海域自由漫步。B. 中国
3、市场是日本丰田公司的“摇钱树” ，遭遇信任危机的丰田公司试图将“丰田中国”更名为“中国丰田” ，希望能借此淡化“丰田”是日本企业。C. 2012 年年底，李克强到基层考察调研，行踪由非官方媒体财经网在微博同步发布，破天荒地开创了社交媒体播报最高层领导活动的先河，这在内地尚属首例。D. 新机动车驾驶证申领和使用规定已正式实施，有司机对“规定”中“新手”驾车上高速需“老手”陪驾的要求有误解，认为“新手”是指刚领驾照的司机。4. 下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是A. 古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。 如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋” 。
4、B. 古人“名”和“字”常有一定的相关性。如：韩愈，字退之， “愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。C. 干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果 2012 年是壬辰年，那么 2014 年就应是甲戌年。D. 帝王将相死后有谥号，谥号是根据其生前的品行来定的，有专的谥法 。例如， “经天纬地曰文” ， “杀戮无辜曰厉” ， “克定祸乱曰武” 。 二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 57 题。禅宗“第一义”的本性便是“不可说” 。有人问文益禅师：“如何是第一义?”师云：“我向尔道，是第二义。 ”有的学僧就禅的
5、根本问题向禅师提问，禅师或者答非所问，如回答说， “白菜三分钱一斤。 ”或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“悟” ，一旦领会，便得彻悟。第一义不可说，因为“无”不是任何“物” ，因此无可说。如果称之为“心” ，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“言筌” ，即掉进了语言的网罗。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：“和尚为什么说即心即佛?”马祖回答：“为止小儿啼。 ”问：“啼止时将如何?”曰：“非心非佛。 ”另一个徒弟庞居士问马祖：“不与万- 2 -法为侣者(与万物都无
6、关系者)是什么人?”马祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 ”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄禅师曾说：“你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。 ”要识得“无”这个第一义的真谛，就是对“无”的意识，这是“识” 。因此，修行的方法也只能是“不修之修” 。传说马祖在成为怀让禅师的弟子之前， “独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾” 。怀让一日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“做什么?”师云：“磨作镜。 ”马祖云：“磨砖岂能成镜?”师云：“磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法
7、，修禅成佛的最好方法便是“不修之修” 。行事为人，无所用心，就是说，一切顺其自然。义玄禅师曾说：“道流佛法，无用功处。只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。 ”许多一心修持的人，不能照这样去做，是因为他们对这种做法没有信心。义玄禅师说：“如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。 ” 由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢?对这问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易事。举例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、
8、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所著重的是澄心凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要用一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“做而无所为” ，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。（节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学 ，略有改动）5. 下列关于“第一义”的表述，不符合原文意思的一项是A. 有的学僧就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答非所问，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B. 第一义不可说，因为“无”不是任何“物” ，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入“
9、言筌” 。C. 马祖对于别人“即心即佛”问题的回答是：“为止小儿啼。 ”这个回答没有违背禅宗“第一义”不可说的原理。D. 义玄禅师说：“向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。 ”这一说法的依据是任何佛经也无法表述“第一义” 。6. 下列关于“修禅的方法”的表述，不符合原文意思的一项是A. “磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛?”马祖由此而悟，这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的“不修之修” 。B. 许多修持的人，因为他们对“无所用心，一切顺其自然”的修禅的方法没有信心，所以不能做到“不修之修” 。C. 不从事修持的人和进行修持的人的根本区别是，前者穿衣，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不
10、会。D. 禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心做平常事，来做到“不修之修” 。要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。7. 根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是 A. “一口吸尽西江水” ，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“与万物都无关系者”的宏大辽阔。B. 因为修行的方法是“不修之修” ，无所用心，一切顺其自然。所以禅“第一义”的本性便是“不可说” 。C. 只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自由。D. “终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。 ”是说禅师们已经对任何事物都没有“滞着” 。三、 （6 分，每小题 3 分）-
11、 3 -阅读下面的文言文，完成 89 题。人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。夫使患无生，易于救患，而莫能加务焉，则未可与言术也。晋公子重耳过曹，曹君欲见其骿胁，使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：“公子非常也。从者三人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧。 ”君弗听。重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟，祸生于袒而捕鱼。齐楚欲救曹，不能存也。听釐负羁之言，则无亡患矣。今不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。患祸之所由来者，万端无方。是故圣人深居以避辱，静安以待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被裘而用箑也。且塘有万穴，塞其一，鱼何遽无
12、由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？夫墙之坏也于隙，剑之折，必有啮。圣人见之蚤，故万物莫能伤也。太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“楚太宰，未易得也。辞官去之，何也？”子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。 ”明年，缚郎尹而笞之三百。太宰子朱可谓见终始微矣。夫鸿鹄之未孵于卵也，一指灭之，则靡而无形矣。及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥翙，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间，虽有劲弩、利矰、微缴、蒲沮子之巧，亦弗能加也。江水之始出于岷山也，可提衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟航一日不能济也
13、。是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。 （节选自淮南子人间训 ，略有改动）8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A. 今不务使患无生 今：现在B. 被裘而用箑也 被：穿着C. 亦弗能加也 加：加害D. 骛石城 骛：奔驰9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是易于救患 静安以待时 非抗于九国之师 云无心以出岫剑之折，必有啮 缚郎尹而笞之三百奚以之九万里而南为 青取之于蓝，而青于蓝 第卷（共 120 分）四、 （29 分）10. 概括文言文阅读材料的中心论点，并指出文中“曹君亡国”和“子朱辞官”两则故事与中心论点的关系。 （5 分）11.
14、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（1）人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。 （4 分）（2）小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！（6 分）12. 阅读下面这首明诗，然后回答问题。 （8 分）观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。（1）这首诗描绘了一个怎样的读书人形象?（2 分）（2）赏析诗的第三联。 （6 分）13. 补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选六小题)（6 分）（1）西当太白有鸟道， 。 （李白 蜀道难 ） （2） ，此时无声胜有声。 （白
15、居易琵琶行 ） （3）悦亲戚之情话， 。 （陶渊明归去来兮辞 ）（4）羌管弄晴，菱歌泛夜， 。 （柳永望海潮 ）A. B.C. D.- 4 -（5）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子劝学）（6）舞幽壑之潜蛟， 。 （苏轼赤壁赋 ）（7）可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ ， ，揾英雄泪！（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭 ）（8）烽火连三月，家书抵万金。 ， 。 （杜甫春望 ）五、 （19 分）阅读下面的文字，完成 1417 题。红肚兜矫友田母亲刚嫁来的时候，父亲的家里除了两个枣红漆的桐木衣箱，再没有一件像样的家什 了。但是屋子里的墙壁上却贴满了父亲的剪纸。虽然当时父亲还很年轻，却已经是附近有名的剪纸高手。母亲看着墙上各式各样的纸花，竟然“扑哧”一声笑了。现在，父亲已过世多年，可是儿子每一次从城里回来，母亲总要对他叙说起父亲生
