《广东省中山市普通高中2017_2018学年高一语文10月月考试题05201712040252》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省中山市普通高中2017_2018学年高一语文10月月考试题05201712040252（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -上学期高一语文 10月月考试题 05一、课文名句默写（10 分）1、三岁为妇， 。(诗经氓)2、总角之宴， 。信誓旦旦，不思其反。(诗经氓)3、 ，哀民生之多艰。(屈原离骚)4、 ，固前圣之所厚。(屈原离骚)5、 ， 。但为君故，沉吟至今。(曹操短歌行)6、山不厌高，海不厌深。 ， 。(曹操短歌行)7、 ，池鱼思故渊。(陶渊明归园田居其一)8、 ，复得返自然。(陶渊明归园田居其一)二、文言文阅读（15 分，选择题每小题 3分）9、下列加点的词解释不正确的一项是( )A. 延伫乎吾将反 反：通“返” ，返回B. 驰椒丘且焉止息 息：栖息C. 进不入以离尤兮 离：通“罹” ，遭受D. 苟
2、余情其信芳 信：相信10、下列句子中，加点词的意思与现代汉语常用义全部相同的一项是()A共事二三年，始尔未为久。B吾意久怀忿，汝岂得自由！C信誓旦旦，不思其反。D不见复关，泣涕涟涟。(2)下列句中全有通假字的一项是()于嗟鸠兮，无食桑葚 士之耽兮，犹可说也 女也不爽，士贰其行 淇则有岸，隰则有泮 终老不复取 枝枝相覆盖，叶叶相交通 A、 B、 C、 D、12、把下列句子翻译成现代汉语（6 分，每小题 3分）（1）匪我愆期，子我良媒，将子无怒，秋以为期。（2）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？三、诗歌鉴赏题（6 分）阅读下面这首唐诗，回答问题。约客 赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过
3、夜半，闲敲棋子落灯花。- 2 -13、对这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ ） （3 分）A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。 C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时的闲适恬淡。 D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。14、诗中主人公当时是什么心情 ?这种心情是通过什么表现出来的？（3 分）四、文化经典阅读。 （6 分）阅读下面论语选段，回答问题。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏 ，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行
4、三军 ，则谁与 ？”子曰：“暴虎冯河 ，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（论语述而篇第七）.【注释】舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。 行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。谁与：和谁一起。与，一起，共同，动词。暴虎冯（png）河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭”。15、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）A、孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。B、子路假设孔子统帅三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。C、“暴
5、虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。D、“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。16、孔子还说过“勇而无礼则乱”，结合上面选段和这句话，请简要说明你对孔子“勇”的理解。(3 分)_五、文学名著阅读（10 分）17、下列各项中，对作品内容的表述不正确的两项是（ ） （ ） （5 分）A、刘备令关羽攻打樊城。关羽放弃了孔明联吴抗曹的策略，杀了孙权派来的求婚使者，然后留少数人守荆州，自己带领兵马进攻襄阳，与曹仁大战，首战告捷。B、飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故？”喊声
6、- 3 -未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。长坂桥上，面对曹操大军，张飞怒目横矛，三声大喝，使夏侯杰惊得肝胆碎裂而亡，曹操及军众也仓皇逃窜。张飞见曹操已退，便令拆断桥梁，示怯于曹方，致使曹操再度追击。C、孔明与周瑜一方面商议联合抗曹，另一方面又相互斗智，周瑜欲害孔明、刘备均没有成功，曹操见周瑜夜窥水寨，便召集部下商量对策。得知蒋干是周瑜的同窗，便要求他往江东当说客。D、两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带老，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。曹操攻刘备，刘备不愿诱
7、杀刘琮以夺取荆州，弃新野而移兵樊城。后又弃樊城往襄阳撤退，百姓随其同行。众人劝刘备弃民先行，刘备不肯，表现出“仁君”风范。E、刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终他把诸葛亮召来，对他说：你的才能十倍于曹丕，儿子刘禅若可辅佐就辅佐，如其不才，可取代之。诸葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死。 ”刘备又嘱赵云“早晚看觑吾子，勿负朕言” ，遗命刘禅与丞相从事，应“事之如父” 。18、简答题（任选一题） （5 分）1、张飞历来被称道的是他的勇，但小说中他有两次智谋博得诸葛亮的赞赏，其中一次是智取瓦口隘，请简述这故事。2、 三国志吴书陆逊传载：“舟船器械、水步军资，一时略尽。尸骸飘流，塞
8、江而下。”这是三国演义中的哪一次战役？请概述此次战役的经过。六、论述类文本阅读（9 分，每题 3分）阅读下面的文字，完成 1921题。中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着诗经时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操短歌行那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的
9、主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体(古诗)走向格律体(近体诗)，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格- 4 -律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发
10、生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。 ”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。 文心雕龙明诗篇说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。 ”(说诗日卒语)重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与
11、声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。19、下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是()A “调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。B其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。C语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。D调节功能还体现在性情与声色的
12、交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。20、下列对中国诗歌性情与声色之间关系的表述不正确的一项是()A晋宋之际，中国诗歌发生了第一次转变，从重性情转向重声色。B盛唐时，性情与声色的完美统一，使中国诗歌达到了发展的顶峰。C诗歌在盛唐之前，重声色，轻性情；在盛唐之后，重性情，轻声色。D盛唐半个世纪一过，能以性情与声色的统一维持一个时代的现象再也没有过。21、下列表述完全符合原文意思的一项是()A随着人们对诗经兴趣的降低， 诗经的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。B中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。C明代的陆时雍和文心雕龙明
13、诗篇都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。D晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。- 5 -七、文学类文本阅读（15 分）阅读下面的文字，完成 2224题。 （共 15分）南疆：一枚金色的书签肖复兴南疆是金色的。横亘新疆的塔克拉玛干沙漠，在南疆，一望无垠，连接着天与地、神与人那遥远渺茫而神秘的界限，在西北格外高远的蓝天的映衬下，在紫外线格外强烈的阳光的照射下，沙漠浸透着无边无际的金色。那种纯正的金色，似乎从每一粒沙砾中都可以提取出金子来。这种金色，可以说是涂抹在整个南疆的底色，在中国，这是任何一地旅游中都无法看到的风光。在江南的春天，可以看
14、到绿色的山水；在北国的冬天，可以看到银色的冰雪；在中原的秋天，可以看到火红的枫叶但是，你要想看到这样壮丽恢弘的金色的沙漠，必要到南疆，舍此其谁，别无选择。不过，如果你以为南疆只是沙漠一片地表的荒凉、一种色彩的单调、一幅“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的枯寂画面，那你就错了。南疆的魅力，在于这样壮阔的沙漠背景中所蕴藏着的庙宇、千佛洞和古城遗址。它们相得益彰，构成了南疆人文与自然交相辉映的奇迹。.庙宇在各地都能够见到，但如果你不乘飞机而是坐汽车横穿塔克拉玛干之后来到喀什，见到那金碧辉煌的清真寺的时候，那感觉是不一样的。因有了漫长旅途的期待，更因有和天一样宽广的沙漠的依托与对比，那彩色的清真寺才会
15、在你的眼前立刻为之一亮，仿佛在茫茫的黑夜里看到了灿烂的星星，和在星星闪烁下出现的童话般的辉煌的宫殿一样。风景，如同戏剧中的人物出场一样，南有的沙漠无疑起了烘云托月的作用。金色和彩色的色彩相比，才会显得如此炫目。这让我想起在土耳其的伊斯坦布尔见到的蓝色清真寺，在蔚蓝色的博斯特鲁斯海峡涌动的海水的映衬下，才显得那样的壮观。南疆的沙漠，与伊斯坦布尔的海水，作用是一样的，化学反应似的，衬托得清真寺那样的不同凡响，金色的沙漠和蔚蓝色的海水，是清真寺的背景，如果没有了这样的背景，怎么可以迸射出它们如此的辉煌？千佛洞，无论是库车的克孜尔尕哈的千佛洞，还是新和的托呼拉克埃肯木千佛洞，本身无疑就因有佛光聚集而辉映着灿烂的金色。这种佛
