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1、浅谈小城镇街道景观特色塑造内蒙古巴彦淖尔市胜利路景观设计体会科技信息.建筑与工程 oSCIENCEINFORMATION2007 年第 4 期浅谈小城镇街道景观特色塑造内蒙古巴彦淖尔市胜利路景观设计体会陈圣浩(武汉理工大学艺术与设计学院湖北武汉 430070)摘要:本文对小城镇街道景观作了一些试探性的研究 .分析了一个具有民族特色小城镇道路的基本案例,希望能通过对小城镇街道景观系统有机的设计方法的探讨对小城镇景观设计有更深入的理解,使现存的一些问题得到改善,并诱发对小城镇景观设计新的思考.关键词:街道景观;文化理念;地方特色;创新CREATESPECIALFEATURES0FSMALLTOWN
2、SSTREETChenShengha0Abstract:accordingt0researehsmallcitysstreetlandscape,thetextanalyzedacaseofasmallcitysstreetlandscapewhichhasspecialfeatures.thushopetocomprehendthesmalltownsstreetlandscapedeeperbythinkingaboutthedesignmethodofstreetlandscapesystematically,thereforeimprovethepresentproblemsandap
3、pealtothepeopletocareaboutsmalltownslandscapemore.Keywords:streetlandscape;cultualidea;specialfeature;creative街道是城市的重要组成部分,也是日常生活中重要的公共场所,而且与人们的生活息息相关.一座城市的美与不美直接反映着这个城市的精神面貌和文化品味.城市作为人类生产力发展的依托,长久的影响着人类心灵的空间,它应该具有自己的性格特征.自己的风度和形象.自己的幽默感和文化情趣.街道设计美学可分为以下几种:建筑美,空间美,艺术美,文化美.作为聚集丰富人文环境,街道给人们带来的绝不仅是实体的形
4、态.精神的要求,审美的需求也占据了相当重要的份量.对于街道美学而言,不管是形体环境设计也好,还是空间环境设计也好.实际上都是在进行空间环境的塑造.美即是和谐,好的街道设计应该是真善美高度统一的艺术综合体.虽然我们不能以美学的原则来代替价值的判断,以简单的美学理论来设计街道,未来城市的发展离不开美学的指导.它将永远对人类的生活起着积极的引导作用.现在各种城市尽管在美学上下了很多本钱.却没有收到应有的效果.各种装饰出奇,亦新亦古的建筑,各种似曾相识,宜南宜北的立面风格.都不仅不会改变城市文化贫乏的苍白面貌,反而给人一种华丽其外,粗俗其内的不伦不类的感觉.近几年因少有专业人员管理城镇建设,奇形怪状的
5、,五颜六色的,涂脂抹粉的,浓装艳饰的,象摇摆舞和甲壳虫音乐一样闯入清平世界,破坏了原有的和谐.因此充分认识城市设计美学原则的统辖作用,对美学系统作全盘规划.统一实施也是小城镇景观建设成功的关键.小城镇街道景观通常应当具有三个方面的功能:交通功能,环境生态功能,景观形象功能.其中首先要满足街道的交通功能,其次结合街道两侧及其周边地带的环境绿化和水土保护来发挥街道的环境生态作用.在满足这两方面的基础上,才有可能创造出良好的景观形象.对各类不同的街道进行不同的景观设计.通过对街道,沿街建筑尺度的确定,树木,街道小品及环境设施的设计,既反映街道环境的个性特征.又展现出现代与传统相融合的都市风貌.每个小
6、城镇由于所处地理位置及形成年代的不同.其街道格局也不同,随小城镇的发展,小城镇规模的不断扩大.小城镇用地不断增加,有的小城镇在原有的基础上向四周发展,有的新旧城结合.不论哪种形式的小城镇,其街道格局都反映着历史的发展过程.记载着重要历史事件和故事.生活在其中的人们在这些特殊的地点就会产生相应的联想,想的是这个小城镇曾经发生的一切.可以说小城镇街道记载着小城镇的历史,蕴涵小城镇的文化.在小城镇中由于一些有代表性的历史时期所形成的格局.也就确定了该小城镇的发展形态.由此形成了小城镇空间布局的特色,从而在市民中形成相应的文化特色,可以说小城镇街道格局反映了小城镇的特色1.项目概况美丽富饶的巴彦淖尔市
7、地处祖国的边疆,地处自治区西部.座落在富饶的河套平原上.巴彦淖尔市拥有闻名世界的古老阴山岩画.秦汉长城,古城遗址及汉墓群,沙漠奇观,还有一望无垠的乌拉特大草原,牛羊成群,牧歌声声,美丽的蒙古族游牧景象,让人流连往返.巴彦淖尔是游牧文化,农耕文化源远流长的地区.北方草原上孕育的人类早期文化,同在黄河流域和长江流域发现的人类早期文化一样,具有源远流长的历史,他既扩展了中华文化起源的地域,又把中华文化的开端推向更为久远的历史,无疑是中华文化最早的源头之一.纵观华夏文明上下五千年发展历程.北方的草原文化,中原的黄河文化,华南的长江文化三大主流文化构成了中华民族文化的发展脉络和基本格局.胜利路作为巴彦淖
8、尔市中心区最重要的南北向综合行干道,一直担负着城市道路交通.城市景观等多种功能,其两侧大部分为城市大型公共建筑.以综合商贸为主,集中了城市百分之八十以上的大型商城,商业人期指数一直很高,近几年随着城市管理力度的加大,胜利路街道空间呈现出较好的序列感;从火车站广场到国泰广场 ,人民广场,新月广场形成了有收有放的道路空间,加上新建成的富源,国税两个高层标志性建筑的建成,使胜利路两侧建筑景观呈现出较丰富的态势.新一版城市总规更是将其定位为老城商贸中心生活景观轴,伴随着新规划批建的交通大厦,蓝宇大厦等新的高层建筑的建成.胜利路将形成旧城商贸区独具特色的标志性生活景观轴.2.规划控制起讫点:南起火车站,
9、北至五原街,总长度约 3 公里.依据城市总体规划,胜利路道路红线控制宽度为 4O 米,以现状道路中心线两侧各2O 米控制.3.现状分析整体规划缺乏系统性,中心区各层次的绿地相互之间联系太少,缺少整体性点 状小块绿地及道路节点景观 ,线状的主要道路景观,以及区内各集中式面状公共绿地景观,各孤立缺乏统一的规划 .植物品种单调缺乏特色,对于胜利路这样繁华的商业区.区内景观植物应该色彩丰富,四季变化明显.长期保持生机勃勃.然而目前区内植物种类单一,四季景观缺少变化,在植物品种的选择色彩搭配以及平面布局上缺乏特色,落叶树与常绿树组成不合比例,一到冬季,行道树纷纷落叶,显得过于萧条.道路景观特色不明显,现
10、有道路无论在平面布局还是在植物品种选择上都过于平淡,没有体现出内蒙古河套地区的特色文化.同时该景观没有将道路功能与人流因素结合起来考虑,没有安排一些公共休息设施,功能过于单一.4.设计理念胜利路景观设计要充分利用丰富的蒙古特色景观元素.营造一个高尚而纯净的开放空间,体现巴彦淖尔的人文风貌.建成一个充满人文逸事的故事廊,将整个场景划分为若干节点.以河套地区的历史沿革为主线,从古至今的将巴彦淖尔的名人,名景收录的景观带中.让游人更好的了解巴彦地区的辉煌历史,充分体现内蒙古当地的特色.以扩充国内外游客在巴彦的旅游体验.利用绿化植被的特点,形成点.线,面不同的绿色生态体系.充分利用当地的草药植物.在满
11、足市级快速交通功能的同时,营造出具有文化特色的休闲景观道路.5.景观结构分析以胜利路为景观主轴,各种景观沿轴线发展,以和胜利路垂直相交的道路作为景观次轴.南北道路形成胜利路的景观门户.主题性景观广场形成缀在景观主次轴上的明珠.同时也是小尺度的驻足空间,沿路在绿化带中形成系列性景观节点.6.绿化结构分析(下转第 27 页)科技信息.科教视野 oSCIENCEINFORMATION2007 年第 4 期天然碑林云峰山潘雅卉王绍敏(莱州市博物馆山东莱州 261400)云峰山,又名文峰山,俗称笔架山, 传说当年赵匡胤到莱州三山观海,回头眺望云峰.见山形酷似文房中的笔架.笔架山 便脱口而出,遂流传至今.
12、云峰山位于山东省莱州市城南 7.5 公里.西连高望山,东接寒同山,北眺大海,南毗群峰.山虽不甚高,却峰奇林秀,奇石盘踞,景色宜人.春来,绿荫披挂,桃吐丹霞;初夏,槐花竞开 ,幽香清冽;秋日,霜染枫红,松涛阵阵,为莱州市近效最有特色的游玩之地 .云峰山上共有手书碑记,诗赋,题名等北朝刻石二十余处,另有宋明,清三代刻石二十处,共计四十块刻石大小不一,形状各异,并依山势的走势自然分布,形成一座天然碑林.山不在高,有书则名, 云峰山不仅景色优美,更以其拥有众多的北朝刻石而弛名中外.而这座天然碑林的开创者就是时任光州刺史的郑道昭.郑道昭,字僖伯,自号中岳先生,出身于河南的荥阳郑氏.郑氏在当时为中原四大望
13、族之一.以经济起家,以文章名世,绵荣千载,联光百世. 北魏孝文帝时更确认为汉族最高门第之一,并与之结为姻亲.由于出身显赫.加之郑道昭少而好学, 博学明俊又 好为诗赋,是一个颇有文化修养的人.入仕后.郑道昭历官中书侍郎,国子祭酒,秘书监,光青州刺史等职.任职期间,刚正清廉,深得民心,得史家好评.魏书上说他在其二州 ,政务宽厚,不任威刑,为吏民所爱. 他曾数次上表,建议兴办教育,为国家培养人才,虽然这些意见未被采纳,但说明他在政治上是一个有见地,有报负的人.可能因为史学家重其官职的评说.尽管郑道昭的书法技艺之高,但在中国书法史上一度没有大名载入史册,幸好有云峰诸山的摩崖刻石存在,使我们今天能够看到
14、他精湛的书法艺术刻石.魏晋南北朝时期,正处于我国书法艺术大发展,大变革的时代,也是我国书法史上的另一鼎盛时期.篆,隶,草,楷,行各类书体日臻完善.北碑南帖自成体系,成就了一批着名的书法家.郑道昭就是在这种学术气氛浓厚的社会风气下出现的.他写墓碑端庄而内涵灵动.不僵不滞;诗有道家风仪,飘逸中有凝重,不流于浮华;抒情小品,玲珑中藏厚重,不陷于佻挞浅薄.他的书法确是以篆,隶的笔法写楷书.用笔是方圆并用.字体的分行布自也是参以篆籀的汉简.所以能在谨严茂密中有疏散飘逸之美,在浑朴古厚之中寓有隽永之趣.他的用笔,圆笔以迥环婉转出之,方笔若斧劈刀斫中锋行笔.侧锋起笔,时而挽仰顿挫,时而直贯横扫,在静中有动,
15、在动中有静.逐渐形成了具有浓厚隶书意味的北方书体魏碑体.这种书体介于隶,楷之间,处于由汉隶向唐楷的转化过渡时期,独树一帜,起到了承前启后,继往开来的重要作用.郑道昭依他自己的文化积累和智慧创造出了楷书的一种成熟写法.并巧妙的尝试创造了部分汉字的简便写法,为我国现代的汉字改革及书法艺术由隶向楷的演变作出了卓越的贡献.历代学者均有赞誉,康有为赞日:体高气逸,密致而通理,如仙人啸树,海客泛槎,令人想象不尽;包世臣评价此碑: 北碑体多旁出,郑文公碑字独真正,而篆势分韵草情毕具;赵朴初先生写诗赞道:方圆南北纷争议,独于此例无异词,掖县鼎鼎文物最,文峰山上道昭碑.祝嘉先生称郑道昭为北方书圣,与南方王羲之并
16、列,并在其书学论集中评价到: 云峰诸刻 ,则有方圆并用的,且粗的不觉其肥,细的不嫌其瘦,纵笔所至,无不如意,真是神乎其技.为全面展示云峰刻石及郑道昭的艺术成就,在云峰山的云峰大殿设有郑道昭纪念馆.馆内分:荥阳郑氏世系;郑道昭其人;刻石分布及现状;刻石着录与研究;现代书法家留墨等部分.陈列大厅正面是郑道昭的大型塑像,塑像身后镶嵌着艺术大师刘海粟为郑文公下碑题写的 云峰千仞,涛声万里,一代文宗 ,万方光灿 十六个金光闪闪的大字.展出的内容主要表现郑道昭少而好学,才冠秘颖; 政务宽厚,吏民拥戴;谈经论道,观海赋诗;书写郑碑,千古流芳等.此外,陈列有郑道昭的刻石拓片.历代对刻石的研究及论着;还有中外书家为郑文公碑的题词及所留墨宝等.自改革开放以来.云峰山做为展现莱州精神文明窗口单位常年对外开放,接待国内外来宾及旅游观光的客人.党和国家的领导人宋平,吴邦国,邹家华,姜春云,陈慕华,华国锋,周铁农等都曾莅临云峰山视察.国内着名学者,书
