《2017-2018学年高中语文 第五单元《庄子》选读 四 尊生教师用书 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文 第五单元《庄子》选读 四 尊生教师用书 新人教版选修《先秦诸子选读》（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1四、尊生释文题“尊生”一词出自庄子让王 ，就是要尊重生命。庄子在叙述了大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开邠地，最终赢得民心的故事后，大发感慨：“夫大王亶父可谓能尊生矣。 ”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中， “天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物中，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说， “尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。这两篇故事，强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命。既要尊重自己的生命
2、，又要尊重他人的生命，张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。明主旨本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。第 1 则阐释了“尊生”的一般意义，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。第 2 则阐释了“尊生”更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将他人工具化，期望他人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也张扬了生命的价值和尊
3、严，体现了对人的极大关怀。1词语理解2(1)通假字大王亶父居邠 同“_” ，_ 见利轻亡其身 通“_” ，_ 其可以为舟者旁十数通“_” ，_ 女将恶乎比予哉 通“_” ，_ 夫柤梨橘柚果蓏之属同“_” ，_ 实熟则剥 通“_” ，_ 小枝泄 通“_” ，_ 答案豳地名忘忘记方将近、大约汝你楂山楂扑击打抴拖，用力拉(2)一词多义适Error!作Error!去Error!事Error!惑Error!执Error!答案碰巧/到去/适合、适应劳动/振作/开始离开/距离/除去、去掉供奉，敬赠/事情/战事/职务，工作/做糊涂/疑难问题拿/握着/掌握，控制/坚持(3)古今异义虽然，我适有幽忧之病古义：_3
4、今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。故天下大器也古义：_今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。冬日衣皮毛古义：_今义：a.带毛的兽皮的总称。b.指事物的浅层或表面。c.借指表面的知识。至于曲辕古义：_今义：a.表示达到某种程度。b.表示另提一事。匠伯不顾古义：_今义：a.不照顾。b.不考虑；不顾忌。秋收敛，身足以休食古义：_今义：减轻放纵的程度(指言行)。弟子厌观之古义：_今义：a.因过多而不喜欢。b.憎恶。答案虽然这样。最珍贵的器物。指用带毛兽皮做的衣服。到达。不转头看。收获敛藏。满足。(4)虚词归纳4而Error!
5、之Error!以Error!答案表顺承/表修饰/表转折，却/你到/它/结构助词，的拿，用/因为2词类活用(1)冬日衣皮毛：_(2)事之以珠玉而不受：_(3)与人之兄居而杀其弟：_(4)因杖策而去之：_(5)是不材之木也：_(6)虽贫贱不以利累形：_答案(1)名词作动词，穿(2)名词作动词，敬赠，供奉(3)动词的使动用法，使被杀(4)名词的意动用法，以为杖(5)名词作动词，成材(6)名词作动词，追逐利益3特殊句式(1)是不材之木也。(2)夫天下至重也。(3)此有道者之所以异乎俗者也。(4)狄人之所求者，土地也。(5)此以其能苦其生者也。(6)自掊击于世俗者也。(7)逍遥于天地之间。(8)事之以皮
6、帛而不受。5(9)事之以犬马而不受。(10)事之以珠玉而不受。(11)遂成国于岐山之下。(12)吾何以天下为哉！(13)为吾臣与为狄人臣奚以异！答：_答案(1)(5)判断句，(6)判断句、被动句，(7)(11)介宾短语后置句，(12)(13)宾语前置句。4语句翻译(1)虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。译文：_(2)事之以皮帛而不受。译文：_(3)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。译文：_(4)实熟则剥。译文：_(5)以为舟则沈。译文：_答案(1)虽然这样，我碰巧有很厉害很顽固的病，正将治疗它，没空儿治理天下啊。(2)拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。(3)能够珍视
7、生命的人，即使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱同样不会因追逐利益而拖累、祸害身体。(4)果子成熟了就遭受击打。6(5)拿它做船，这船就会沉没。文本名句1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。2能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。3且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。文外名句1夫小惑易方，大惑易性。2孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。3夫哀莫大于心死，而人死亦次之。1.尧 以 天 下 让 许 由 ， 许 由 不 受 。 又 让 于 子 州 支 父 ， 子 州尧 把 天 下 让 给 许 由 ， 许 由 不 接 受 。 又 让 给 子 州 支
8、父 ， 子 州支 父 曰 ： “以 我 为 天 子 ， 犹 之 可 也 。 虽 然 ， 我 适 有 幽支 父 说 ： “让 我 做 天 子 ， 那 还 是 可 以 的 。 虽 然 这 样 ， 我 碰 巧 有 很忧 之 病 ， 方 且 治 之 ， 未 暇 治 天 下 也 。 ”夫 天 下厉 害 很 顽 固 的 病 ， 正 将 治 疗 它 ， 没 空 儿 治 理 天 下 啊 。 ”天 下 是 最至 重 也 ， 而 不 以 害 其 生 ， 又 况 他 物贵 重 的 ， 却 也 不 能 因 为 它 而 伤 害 了 自 己 的 生 命 ， 更 何 况 其 他 事 物乎 ！ 唯 无 以 天 下 为 者 ，
9、 可 以 托呢 ！ 只 有 那 些 不 把 天 下 当 回 事 、 忘 怀 天 下 的 人 指 子 州 支 父 一天 下 也 。类 珍 重 生 命 的 人 ， 才 可 以 把 天 下 托 付 给 他 。舜 让 天 下 于 子 州 支 伯 。 子 州 支 伯 曰 ： “ 予 适 有 幽 忧舜 让 天 下 给 子 州 支 伯 。 子 州 支 伯 说 ： “我 碰 巧 有 很 厉 害 很之 病 ， 方 且 治 之 ， 未 暇 治 天 下 也 。 ”故 天 下 大顽 固 的 病 ， 正 将 治 疗 它 ， 没 空 儿 治 理 天 下 啊 。 ”所 以 天 下 是 最器 也 ， 而 不 以 易 生 。
10、此 有 道 者 之 所 以 异 乎 俗珍 贵 的 器 物 ， 却 不 拿 它 来 交 换 生 命 。 这 就 是 有 道 的 人 跟 一 般 人 者 也 。不 同 的 地 方 。7舜 以 天 下 让 善 卷 。 善 卷 曰 ： “余 立 于 宇 宙 之 中 ， 冬 日 衣舜 又 把 天 下 让 给 善 卷 。 善 卷 说 ： “我 站 在 宇 宙 之 中 ， 冬 天 穿皮 毛 ， 夏 日 衣 葛 。 春 耕 种 ， 形着 带 毛 兽 皮 做 的 衣 服 ， 夏 天 穿 着 葛 布 衣 服 。 春 天 耕 种 ， 身 体足 以 劳 动 ； 秋 收 敛 ， 身 足 以 休 食 。 日 出足 以 劳
11、 动 ； 秋 天 收 获 敛 藏 ， 身 子 骨 足 能 得 到 休 息 安 养 。 太 阳 出而 作 ， 日 入 而 息 ， 逍 遥 于 天 地 之 间 ，来 的 时 候 起 来 劳 动 ， 太 阳 落 山 以 后 就 休 息 ， 在 天 地 间 自 由 自 在 ，而 心 意 自 得 。 吾 何 以 天 下 为 哉 ！ 悲 夫 ， 子 之而 自 觉 得 意 、 开 心 。 我 凭 借 什 么 去 统 治 天 下 呢 ！ 可 悲 啊 ， 你 不不 知 余 也 ！ ” 遂 不 受 。 于 是 去 而 入 深 山 ，了 解 我 ！ ”最 终 没 有 接 受 。 于 是 善 卷 离 开 了 家 而 隐 入 深 山 ， 莫 知 其 处 。没 有 谁 知 道 他 的 居 所 。 大 王 亶 父 居 邠
