《2017-2018学年高中语文 第二单元《孟子》选读 二 王何必曰利教师用书 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文 第二单元《孟子》选读 二 王何必曰利教师用书 新人教版选修《先秦诸子选读》（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1二、王何必曰利释文题“王何必曰利”是孟子梁惠王上中的一句话，面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点“王何必曰利？”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满，也表达了孟子对“利”的极端唾弃，反问过后的一句“亦有仁义而已矣” ，表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。 “重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。本课共选取了三篇短文。第一篇选自孟子梁惠王上 ，是孟子劝说梁惠王要“后利而先义” ；第二篇选自孟子告子下 ，讲的是宋国学者宋 到楚国去调解楚国和秦国的纷争，途遇孟子，孟子向他阐述“利”与“义”的关系；第三篇选自孟子尽心上 ，阐述“利”与“义”的区别。明
2、主旨本课所选三则文章，均是孟子阐述自己对“利”的看法的。孟子对“利”是极端厌恶的，他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。在利与义上，孟子极力主张“先义而后利” ，“重义轻利” ，孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观，背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念，但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的社会弊害，有很深的现实意义。1词语理解(1)通假字愿闻其指 通“_” ，_ 答案旨意旨、意向2(2)一词多义接Error!去Error!答案交接、交往/接触/连接，连续/承接/接待抛弃，丢弃/离开/距离(3)古今异义以罢三军之师古义：_今义：老师。何以利吾家古义：_今义：家庭。然而不亡者古义：
3、_今义：转折连词。答案军队。卿大夫的采地食邑。这样而。(4)虚词归纳其Error!之Error!而Error!答案代词，他们的/代词，指代“慧空禅院” ，那/代词，指代“古之人” ，他们/语气助词，表反问语气，难道动词，到/代词，他/代词，这些/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/表示宾语前置连词，表修饰，不译/表示并列，一般不译，有时可译为“又”/表示承接，然后/表示转折关系，可译为“但是” “却”32词类活用(1)不远千里而来：_(2)我将见楚王说而罢之：_(3)亦将有以利吾国乎：_(4)苟为后义而先利：_(5)为人臣者怀利以事其君：_(6)孳孳为善者：_答案(1)形容词的意动用法，以
4、为远(2)使动用法，使停止(3)使动用法，使得到利益(4)意动用法，以为后(5)名词作动词，侍奉(6)形容词作名词，善事3特殊句式(1)千乘之国，弑其君者，必百乘之家。(2)先生之志则大矣。(3)鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。(4)何以利吾国？(5)说之将何如？(6)孟子遇于石丘。答：_答案(1)(3)判断句，(4)(5)宾语前置句，(6)介宾短语后置句。4语句翻译(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。译文：_(2)楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。译文：_4(3)为人臣者怀利以事其君。译文：_(4)怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。译文：_答案(1)没有一个有仁心
5、却遗弃父母的人，没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。(2)(如果)楚王不高兴，我将去拜见见秦王，劝说他使他停止战争。楚王、秦王两人当中，我将有投合的。(3)做臣下的存有追逐私利的念头来侍奉国君。(4)怀着仁义之心来相互交往，这样却不能够成王业的，不曾有过。文本名句1万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。2未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。3欲知舜与 之分，无他，利与善之间也。文外名句1言近而指远者，善言也。2孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。3一日暴之，十日寒之，未有能生者也。4人有不为也，而后可以有为也。1.孟 子 见 梁 惠 王 。 王 曰 ： “叟
6、， 不 远 千 里 而孟 子 拜 见 梁 惠 王 。 梁 惠 王 说 ： “老 人 家 ， 你 不 远 千 里 来 到 这5来 ， 亦 将 有 以 利 吾 国 乎 ？ ”里 ， 将 会 有 使 我 国 得 到 利 益 的 手 段 吗 ？ ”孟 子 对 曰 ： “王 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 义孟 子 回 答 说 ： “大 王 为 什 么 开 口 就 谈 利 益 呢 ？ 只 要 讲 仁 义而 已 矣 。 王 曰 ： 何 以 利 吾 国 ？ 大 夫就 行 了 。 假 如 国 君 说 ： 用 什 么 办 法 使 我 的 国 家 获 利 呢 ？ 大 夫曰 ： 何 以 利 吾 家 ？ 士 庶 人
7、曰 ： 何说 ： 用 什 么 办 法 使 我 的 采 地 食 邑 获 利 呢 ？ 士 人 和 百 姓 说 ： 用以 利 吾 身 ？ 上 下 交 征 利 ，什 么 办 法 使 我 自 己 获 利 呢 ？ 上 层 下 层 互 相 从 对 方 那 里 谋 取 财 利 ，而 国 危 矣 ！ 万 乘 之 国 ， 弑 其 君 者 ，那 么 国 家 就 危 险 了 ！ 拥 有 一 万 辆 兵 车 的 国 家 ， 杀 害 国 君 的 人 ，必 千 乘 之 家 ； 千 乘 之 国 ， 弑一 定 是 拥 有 一 千 辆 兵 车 的 卿 大 夫 ； 拥 有 一 千 辆 兵 车 的 国 家 ， 杀其 君 者 ， 必
8、百 乘 之 家 。 万害 国 君 的 人 ， 一 定 是 拥 有 一 百 辆 兵 车 的 卿 大 夫 。 国 家 有 一 万取 千 焉 ， 千 取 百而 大 臣 拥 有 其 中 的 一 千 ， 或 者 国 家 有 一 千 而 大 臣 拥 有 其 中 的 一焉 ， 不 为 不 多 矣 。 苟 为 后 义 而 先 利 ， 不百 ， 这 不 能 说 不 多 了 。 但 如 果 以 义 为 后 、 以 利 为 先 ， 那 么 大 臣 不 杀夺 不 餍 。 未 有 仁掉 国 君 而 全 部 夺 取 他 的 财 利 ， 就 不 会 感 到 满 足 。 没 有 一 个 有 仁而 遗 其 亲 者 也 ， 未
9、有 义 而 后 其 君心 却 遗 弃 父 母 的 人 ， 没 有 一 个 讲 道 义 却 把 君 王 摆 在 次 要 位 置 上(孟子梁惠王上)者 也 。 王 亦 曰 仁 义 而 已 矣 ， 何 必 曰 利 ？ ”的 人 。 大 王 您 只 要 讲 仁 义 就 行 了 ， 为 什 么 一 开 口 定 要 谈 利 呢 ？ ”2. 宋 将 之 楚 ， 孟 子 遇 于 石 丘 ， 曰 ： “先 生 将宋 将 要 到 楚 国 去 ， 孟 子 在 石 丘 遇 到 他 ， 说 ： “先 生 将 要 到何 之 ？ ”哪 里 去 ？ ”曰 ： “吾 闻 秦 、 楚 构 兵 ， 我 将 见 楚 王 说宋 说 ：
10、 “我 听 说 秦 国 、 楚 国 交 战 ， 我 将 拜 见 楚 王 劝 说 他而 罢 之 。 楚 王 不 悦 ， 我 将 见 秦 王 说 而使 他 停 止 战 争 。 如 果 楚 王 不 高 兴 ， 我 将 去 拜 见 秦 王 ， 劝 说 他罢 之 。 二 王 我 将 有 所 遇 焉 。 ”使 他 停 止 战 争 。 楚 王 、 秦 王 两 人 当 中 ， 我 将 有 投 合 的 。 ”曰 ： “轲 也 请 无 问 其 详 ， 愿 闻孟 子 说 ： “我 孟 轲 不 敢 问 详 细 的 情 况 ， 希 望 听 听 您 做 这 件其 指 。 说 之 将 何 如 ？ ”事 的 大 致 意 向
11、。 您 将 怎 么 去 劝 说 他 ？ ”6曰 ： “我 将 言 其 不 利 也 。 ”宋 说 ： “我 将 对 他 说 两 国 战 争 的 不 利 。 ”曰 ： “先 生 之 志 则 大 矣 ， 先 生 之 号孟 子 说 ： “先 生 的 志 向 是 大 的 ， 但 是 先 生 打 着 利 这 一 名 号则 不 可 。 先 生 以 利 说 秦 、 楚 之 王 ， 秦 、 楚 之 王 悦 于 利 ，却 不 行 。 先 生 用 利 来 劝 说 秦 王 和 楚 王 ， 秦 王 和 楚 王 就 会 喜 欢 利 ，以 罢 三 军 之 师 ， 是 三 军 之 士 乐 罢 而 悦 于 利 也 。 为 人而 停 止 战 争 ， 这 样 ， 军 队 的 士 兵 也 会 乐 于 休 兵 而 喜 欢 利 。 做 臣臣 者 怀 利 以 事 其 君 ， 为 人 子 者 怀 利下 的 存 有 追 逐 私 利 的 念 头 来 侍 奉 国 君 ， 做 儿 子 的 存 有 追 逐 私 利以 事 其 父 ， 为 人 弟 者 怀 利 以 事 其 兄 ，的 念 头 来 侍 奉 父 亲 ， 做 弟 弟 的 存 有 追 逐 私 利 的 念 头 来 侍 奉 兄 长 ，是 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 终 去 仁 义 ，
