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1、1“耕种自己的土地”作文构思演练【文 题】 每个人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，但荒芜、繁茂将由自己来决定。 请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求： 立意自定； 角度自选； 不必面面俱到； 除诗歌外，文体自选。 【写作提示】 “耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折，要有科学的耕作、播种、管理方法等。 “自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法。 “土地”可实写，也可虚写。 “虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵等方面。 “耕种自己的土地”采用了比喻的
2、手法，意在引导考生思考如何走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。写记叙文，应重在抒写“我”或某人成长的经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种” 、 “耕种”的意义等展开论证。 【构思示例】 示例一：议论类，旧材新用 立意：生命就像一块土地，人们各自以独特的方式耕种着。 分论点 1：耕种自己的土地，需要洒脱的精神。 论据：庄子在贫瘠的生活中让自己的精神“逍遥游” ，快乐地为死去的老妻击缶。 总结：在庄子的土地上，我看到了无垠的蒲公英，乘着风自由遨游于天际。 分论点 2：耕种自己的土地，还需要亲近美好。 论据：屈原远离丑恶，亲近香草美景，追求做一个洁士。 总结：在屈原的土地上，
3、我看到了清幽的兰花，吐露着千年的芬芳。 过渡：庄子和屈原，都是被后世景仰的人，他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为普通人的我们，也应该像他们那样耕种属于自己的土地；当然，更需要脚踏实地的行动。 分论点 3：耕种自己的土地，更需要脚踏实地。 （略议） 示例二：记叙类，双线结构 立意：爸爸把旱田改种水稻获得丰收，我对高三复读充满信心。 （实虚结合写“耕种” ）情节一：爸爸要将旱田改种水稻，能行吗？高考考砸了，我到底要不要复读呢？ 情节二：爸爸辛苦地为水稻灌水，我再次进入高三拼命苦读。 情节三：爸爸为有些干枯的水稻秧苗再次灌水，我面对第一次考试失败而痛苦。 情节四：水稻丰收了，我坚定了勇敢
4、面对下一次考试的决心。 示例三：夹叙夹议类，虚实结合 立意：爷爷离不开他一直耕种着的小花园，更离不开他为之奉献了一生的乡村小学。 开头：我想我已渐渐明白爷爷不愿搬离旧房子的原因了。 主体： 记叙：夏至那天，我去看爷爷。爷爷告诉我旧房子是他刚来乡村小学工作时学校分给他的宿舍。平房的前面有一块空地，爷爷将它改成了花园。 2描写：小花园的美景。爷爷说：“葡萄快要熟了。 ” 议论：我注意到了爷爷眼神中的欣喜与期待 记叙：40 年前，爷爷师范毕业，爱学生胜过爱自己；后来工作成绩突出，可怎么也不肯调到条件更好的学校。那时老房子前面只是一块空地。 描写：爷爷说， “每年送走一批学生，就像这花园里每年都结一架
5、葡萄。 ” 议论：我注意到爷爷讲那些故事时，满脸尽是甜蜜 议论：也许，一个人对待自己土地的态度，也就是他对待世界的态度。爷爷不愿离开老房子，因为那里有他耕耘的果实。我仿佛看到了几十年前爷爷拒绝调离他热爱的学校时坚决的样子。 结尾：（记叙）秋分那天，我又去了爷爷那里。爷爷笑了，葡萄熟了。 【素材链接】 1.刘亮程“扛着铁锨” ，智慧地耕种 对农民来说，城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。 几年前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市，在一家报社打工。有一段时间，我无法适应新环境，一向只会使锨抡锄的手，猛然间变得笨拙无比，找不到一件可干的事。好在我很快便熟练地掌握了编辑业务，并且发现编
6、报跟种地没啥区别。似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。我不像有些新编辑，拿着报社的版样纸做练习，画坏一张又一张，我早已在土地上练过了。我把报纸当成一块土地去经营时，很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。而且，感到自己又成了农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥，尔后在版面上打几道埂子。根据“行情”和不同读者的口味，一小块一小块种上不同的东西。像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。 （节选自一个人的村庄 ） 2.辜鸿铭“中国人的精神” ，有尊严地耕
7、种 辜鸿铭(18571928)，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通种语言，获 13 个博士学位。他是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。当时西方流传着“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。 20 世纪初叶的中国和世界， “世衰道微” 。辜鸿铭不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱：留辫子、穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭效仿孔子当年修订春秋之举，再次举起“春秋大义”的旗帜，创作了最具影响力的中国人的精神一书。辜鸿铭认为， “中国人的性格和中国文明的三大特征，是深沉、博大和纯朴” ，此外还有“灵敏” ；在中
8、国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧” ；中国人“过着孩子般的生活一种心灵的生活” 。因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲， “把欧洲文明从毁灭中拯救出来” ，并为战后文明的重建提供一把“钥匙” 。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是中国人的精神一书所标举的“春秋大义”之所在。 3.苏珊大妈“我曾有梦” ，坚持不懈地耕种 苏珊，2009 年英国达人。她年龄有点大(47 岁) 、长相有点雷人 (身材臃肿、相貌普通)、打扮有点老土(顶着一头乱发 )、说话有点语无伦次。在演唱伊莲 佩姬的我曾有梦时，她以浑厚而富有磁性的天籁之音震撼全场，红透英伦，真正诠释了
9、何为“人不可貌相” 。 苏珊大妈一直以来的梦想是“做专业歌手，成为伊莲佩姬那样的歌星” 。她说:“你必须不断努力，一步一个脚印，终究会成功。永远不要放弃梦想。 ”苏珊 12 岁练习唱歌，一夜成名的背后，是 35 年不间断地歌唱，是 35 年长长的寂寞。35 年，从花季的少女，到3无业的大妈，这中间或者只有倔强、辛苦和失落，组成她 35 年每一个夜晚或者清晨的滋味。人的一生之中，也许都有过这样或者那样不甘平庸生活的追求，但谁能够耐住长长的寂寞，把追求坚持到底呢？有点想法的人很多，有点办法的人也不在少数，但对成功来说，这些都不够，因为合适的机会同样重要。苏珊大妈的成功，告诉我们：你首先要有想法，其
10、次要有办法，然后才是等机会！ 4.约翰罗尔斯“正义女神的新传人” ，专注地耕种 约翰罗尔斯(1921-2002)，被誉为 20 世纪世界上最伟大的政治哲学家。1971 年他的第一部著作正义论出版后，成为哲学和政治学等专业学生的必读书目。目前该书已被译成 27 种语言、售出 40 余万册。 童年时心中埋下正义的种子。一次随家人在缅因州度假时, 罗尔斯发现当地的穷苦白人受教育的机会和人生前景远不及他。二战中，罗尔斯度过了他一生中并不愉快的两年戎马生涯，其间有一次差点遭到日军伏击。这引发了他对人类正义问题的思考，他试图寻找人为的灾难背后的深刻原因和解决之道。在写作正义论的年代，美国正处于一片混乱之中
11、，罗尔斯将正义问题的解决放在社会制度的合理设计之上，希望构建一个秩序良好的社会,以使人们获得有价值的美好生活。1971 年，这部凝结着他近 20 年心血的划时代巨著一出版，即震惊了美国和世界。罗尔斯是一个安静、谦虚、举止优雅具有绅士风度的人，有人戏称他为“基督” 。罗尔斯在哈佛的教学生涯一直持续到 1991 年。他每次上课时容纳几百人的阶梯教室都人满为患，上完课虔诚的学生都会拍红了手掌送他离开，直到他听不到为止。 【考场佳作一】 耕种自己的土地 曾几何时， “我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时， “面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时， “我以我血荐轩辕”
12、的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！ 再看当下的中国文坛，是否还有人在耕种“自己”的土地？ 鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会，甚至不敢仰视、斜视这个社会。 ”当民族的危难已殆散，当文革的动荡已淡去，在改革开放的今天，我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛，似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众，习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需，对于社会敏感的话题，不敢正视，甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法，于是只能学学陶潜，打着“文化” 的旗号， “采菊东篱下” ，优哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而为何很少有人像鲁迅那样直面现
13、实、针砭时弊，剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？ 两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过，无助地躺在那儿，7 分钟内 18 名路人经过却无一伸出援手，最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊，18 比 1 的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实，然而作家们是否也应该反思，叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光” 、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？ 中国文坛的弊病，主要体现在思想与文化独立性的缺失！ 记得有一位张口即“之乎者也”以思辨著称的专家，动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界” 。呜呼， “人是有思想的芦苇” ，一个人的精神靠非本民
14、族的著作支撑，这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道，某天才自幼在英国读书，立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主，并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉，中国第4一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学，中国五千年灿烂的文化，他可懂得分毫？再看看现今的文化市场，舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的饮食文化，摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦，歌剧比京剧更受欢迎，甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子 我们五千年厚重文化的土地上，耕种的可是我们自己思想、文化的种子？ 诚然，兼容并蓄、海纳百川是必需的，然而为何异邦文化充斥中国市场，为何中国自己的传统文化日渐隐没？ 该好好耕种我们自
15、己的土地了！ 当然我们欣喜地看到，以韩寒为代表的一批年轻人，毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的青花瓷引发了一阵“中国风” ；国家规定了传统节日为法定假日。是的，已有越来越多的人警醒，并尝试着耕种我们自己的土地！ 是的，我们需要耕种的是自己的思想土地，需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地， “爱得深沉”！ 【点 评】 本文议论有很强的针对性，论据典型，观点发人深省。作者纵横议论，破立结合，表达了自己的忧思。是的，耕种我们自己民族文化的土地，责无旁贷！独立的思想，围绕某一个问题深入探究，进行比较分析，是值得我们作文时借鉴的。 【考场佳作二】 耕种自己的土地 柔柔的阳光洒在肩
16、头，照进我生活的深处。 我手捧梭罗的瓦尔登湖 ，安静地在小院的一隅，享受美好的下午。 总觉得梭罗就在我生活的某一处，同我呼吸着同一片土地上的空气。他一直没有离开我和他共同挚爱的土地。 呼吸着瓦尔登湖畔湿漉漉的混着青草香味的空气，我在朦胧的迷雾中仿佛看见梭罗在湖畔耕耘。他播种下的东西我不得而知，但他那虔诚的表情却格外清晰地印入我的眼中，刻进我的脑海。我看见他笑着对我诉说，那无比的满足感让我为之动容。 我轻轻地合上书，站在高处，试图俯瞰这座城市，看看它到底有些什么。我与它格格不入。 喧嚣的城市挤满形形色色的人，有的高声叫嚷，试图掩饰内心的虚弱；有的招摇张扬，四处炫耀；有的上蹿下跳，让人看到他的奸邪凶恶他们总是在城市的最中心，总是在忙碌着，有做不完的事情，仿佛那大片大片的土地根本不够他们耕种。 我喜欢一个人的世界，一杯茶，一支笔，一本书，便是我的整个世界。我喜欢一个人的耕耘，不浮躁，淡然地默默耕耘。就算我苦心孤诣耕种出的土地还是那样荒芜，那样贫瘠，我依然热爱着它，
