文艺复兴论文

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1、文艺复兴之绘画一 背 景文 艺 复 兴 揭 开 了 现 代 欧 洲 历 史 的 序 幕 ， 是 欧 洲 由 弱 变 强 的 转 折 点 ， 是 一场 影 响 了 欧 洲 现 代 文 艺 科 学 和 历 史 的 思 想 文 化 运 动 ， 被 认 为 是 中 古 时 代 和近 代 的 分 界 ， 也 被 认 为 是 封 建 主 义 时 代 和 资 本 主 义 时 代 的 分 界 。 这场运动的时代背景，是欧洲的意大利首先在封建社会内部出现了资本主义经济的萌芽，城市工商业的繁荣及其政治上的相对独立或自治。 欧 洲 文 化 和 艺 术 曾 经 因 战 火 而 难 以 传 承 。 13 世 纪 末 期

2、 ， 在 意 大 利 商 业发 达 的 城 市 ， 新 兴 的 资 产 阶 级 在 生 产 中 得 到 了 剩 余 价 值 后 ， 一 些 先 进 的 知识 分 子 的 目 光 从 原 来 的 对 劳 动 产 品 的 单 一 追 求 慢 慢 转 移 到 了 文 化 和 艺 术 上 ，他 们 借 助 研 究 古 希 腊 、 古 罗 马 艺 术 文 化 ， 发 掘 生 活 用 品 和 艺 术 品 ， 通 过 艺术 创 作 ， 宣 传 人 文 精 神 ， 并 揭露封建观念、伦理道德的虚妄性与欺骗性，而且还可以鼓舞人们珍视现世生活，享受人生欢乐， 使欧洲的科学、文化出现了前所未有的繁荣。文 艺 复 兴

3、 一 词 意 指 重 生 或 复 活 ， 它 是 一 个 朦 胧 的 概 念 ， 没 有 清 楚 的 开 始或 结 束 日 期 。 在 意 大 利 的 大 型 商 业 城 市 。 十 字 军 东 征 令 欧 洲 人 眼 界 大 开 ， 得以 一 窥 东 方 的 财 富 ， 尤 其 是 丝 绸 、 香 料 和 棉 。 威 尼 斯 、 热 那 亚 、 佛 罗 伦 斯 和其 他 城 市 的 商 人 ， 都 争 相 取 得 欧 洲 与 东 地 中 海 之 间 的 贸 易 。 这 些 商 人 从 商 业活 动 中 累 积 了 多 余 的 财 富 后 ， 便 开 始 以 艺 术 来 美 化 自 己 的 家

4、 乡 和 城 市 。 雕 刻品 、 绘 画 、 建 筑 、 音 乐 、 诗 歌 和 文 学 找 到 新 的 表 达 方 式 展 现 有 趣 的 主 题 ， 超脱 了 从 中 古 时 代 起 就 一 直 占 有 主 导 地 位 的 宗 教 题 材 。 它 们 普 遍 描 绘 日 常 生 活 、骑 士 故 事 、 和 冒 险 情 节 ， 欧 洲 的 文 化 因 而 变 得 更 有 人 性 ， 宗 教 的 成 分 也 随 之减 少 。 所 以 ， 文 艺 复 兴 表 面 上 是 要 恢 复 古 罗 马 的 进 步 思 想 ， 实 际 上 是 新 兴 资产 阶 级 在 精 神 上 的 创 新 。二发展

5、（一）中世纪时期作品与文艺复兴时期作品对比文艺复兴时期的作品，首倡现实主义和人文主义相结合的传统，着重空间透视和人物的坚实造型，画面绚丽、人物健美。中世纪督教美术的作品，主要功能在于塑造礼拜像，利用偶像来引导他们的信仰，画面死气沉沉，充满非自然的神性而无人性。 （二）思想的转变文艺复兴时期的人文主义思想：关注人自身的价值和社会生活的世俗化作为标志。以理性的宗教信仰代替了绝对的神权。以追求财富和世俗生活的享受代替了禁欲主义，以科学的发展代替了中世纪的愚昧无知。人文主义是欧洲新兴资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。在中世纪，教会统治着欧洲封建社会的全部文化，把意识形态的其他一切形式都纳入

6、宗教神学中。教会控制的僧侣学校只教授神学、法学科目，视古典文化为异端学说，不准阅读与研究古希腊、罗马的典籍即“人文典籍” 。以新的社会经济关系为基础的城市出现后，与神学相对立的城市世俗文化得到发展，兴办了一批与僧侣学校相对立的世俗学校，打破了教会长期垄断教育的局面。世俗学校开始设置“人文学科” 。 “人文学科”是同中世纪基督教神学针锋相对的世俗文化，以人和自然为研究对象。 “人文主义”的名称即由此而来。 “人文主义”反对一切以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，以“人权”对抗“神权” ，向中世纪的支委会统治和宗教教义发出了英勇的挑战。人文主义者否定教会宣扬的人一生下来就有罪孽，否定

7、人生的目的是死后永生的来世思想，猛烈抨击教会鼓吹的禁欲主义。他们肯定现实生活，颂扬现世欢乐和幸福，赞美爱情是人的最高尚的情感，认为人有追求荣誉和财富的权利等等。所以，人文主义在反对中世纪的教会统治和宗教教义、破除封建社会的旧观念方面，具有重要的进步意义。欧洲文艺复兴时期优秀的美术伤口也无不闪耀着人文主义思想的光辉。（三）绘画技巧汲取与改进1从古希腊、古罗马的古典美术中吸取了营养。例如古希腊、古罗马的注重生活、重视人的描写人的创作方法，以及表现完美的人体的技巧等。2.科学的透视法的发明和油画材料、油画持法的改进。三绘画代表人物达.芬奇(1452-1519) 他把科学灌注于艺术思想之中，在解剖学、

8、透视学、明暗法构图学等方面均有重要建树。主要作品有蒙娜丽莎 最后的晚餐自画像等。米开朗基罗(1475-1564) 在文艺复兴画家中，他是最擅于通过人体肌肉的描绘来传达情感的画家。主要作品有西斯廷教堂天顶画 最后的审判等。拉斐尔(1483-1520) 吸收佛罗伦萨画派与威尼斯画派的长处，形成独有的优美秀雅风格，擅于以世俗化形象描绘宗教题材。主要作品有雅曲学院 大公爵圣母 椅中圣母 （奥尔良圣母）等。 达芬奇列 奥 纳 多 达 芬 奇 （ 1452-1519） 意 大 利 文 艺 复 兴 时 期 最 负 盛 名 的 美术 家 、 雕 塑 家 、 建 筑 家 、 工 程 师 、 科 学 家 、 科

9、学 巨 匠 、 文 艺 理 论 家 、 大 哲 学家 、 诗 人 、 音 乐 家 、 和 发 明 家 。 正 因 为 他 是 一 个 全 才 ， 所 以 他 也 被 称 为“文 艺 复 兴 时 期 最 完 美 的 代 表 人 物 ”他 生 于 佛 罗 伦 萨 郊 区 的 芬 奇 镇 ， 卒 于法国。 壁 画 最后的晚餐 、 祭 坛 画 岩间圣母 和 肖 像 画 蒙娜丽莎 是他 一 生 的 三 大 杰 作 。 这 三 幅 作 品 是 达 芬 奇 为 世 界 艺 术 宝 库 留 下 的 珍 品 中的 珍 品 ， 是 欧 洲 艺 术 的 拱 顶 之 石 。 他 一 生 完 成 的 绘 画 作 品 不

10、 多 ， 但 几 乎 件 件都 是 不 朽 之 作 。 他 的 作 品 自 始 至 终 具 有 鲜 明 的 个 人 风 格 ， 并 善 于 使 用 艺 术 创作 和 探 索 结 合 起 来 ， 深 沉 、 含 蓄 、 富 于 理 性 。 他 晚 年 潜 心 科 学 研 究 ， 死 后 留下 大 量 笔 记 手 稿 及 草 图 ， 从 物 理 数 学 以 至 生 理 解 剖 ， 几 乎 无 所 不 包 。 他 的 技术 发 明 也 遍 及 民 用 、 军 事 、 工 程 、 机 械 各 方 面 。 因 此 恩 格 斯 称 赞 他 ： “不仅 是 大 画 家 ， 而 且 也 是 大 数 学 家 、

11、 力 学 家 和 工 程 师 ， 他 在 物 理 学 的 各 种 不 同部 门 中 都 有 重 要 的 发 现 。 ”壁 画 最 后 的 晚 餐 是 达 芬 奇 为 米 兰 圣 玛 利 亚 德 拉 格 拉 耶 修 道 院饭 厅 而 创 作 的 。 它 不 是 一 般 的 灰 面 湿 壁 画 ， 而 是 掺 用 了 一 些 油 彩 ， 所 以 有 的美 术 史 书 籍 中 不 称 它 为 壁 画 ， 而 是 标 为 “油 性 蛋 剂 颜 料 ”。 由 于 这 是 一 种不 成 熟 的 新 的 尝 试 ， 所 以 原 画 在 十 六 世 纪 时 就 已 逐 渐 退 色 霉 坏 ， 加 上 后 人

12、保存 不 善 ， 现 在 已 很 模 糊 。 目 前 有 关 方 面 正 试 图 以 现 代 科 技 加 以 修 复 ， 但 进 展极 慢 。 拉 斐 尔拉 斐 尔 桑 西 （ 1483-1520） 意 大 利 画 家 。 原 名 拉 法 埃 洛 圣 乔 奥 。他 的 一 系 列 圣母画 像 ， 和 中 世 纪 画 家 所 画 的 同 类 题 材 不 同 ， 都 以 母 性 的 温 情和 青 春 健 美 而 体 现 了 人 文 主 义 思 想 。 其 中 最 有 名 的 是 带 金 莺 的 圣 母 （ 藏 佛 罗 伦 萨 乌菲齐美术馆） 、 草 地 上 的 圣 母 （ 藏 维 也 纳 美 术

13、史 博 物 馆 ）和 花园中的圣母 ( 藏 卢浮宫博 物 馆 ） 。 1512-1513 年 绘 成 的 大 型 油 画 西斯延圣母 ， 人 物 形 象 和 真 人 大 小 相 仿 ， 由 圣 母 、 圣徒组 成 的 三 角 形 构图 ， 庄 重 均 衡 ， 圣 母 和 耶稣的 体 态 健 美 而 有 力 量 ， 表 现 了 母 爱 的 幸 福 与 伟 大 。另 一 幅 更 为 高 大 的 是 祭 坛 画 形 式 的 福 利 尼 奥 的 圣 母 和 稍 后 创 作 的 椅中圣母 阿 尔 巴 圣 母 ， 都 堪 称 是 他 完 美 无 缺 的 作 品 。 1509 年 后 ， 他 被罗 马 教

14、皇 尤 里 乌 斯 二 世 邀 去 绘 制 梵蒂冈皇 宫 壁 画 ， 其 中 签 字 厅 的 壁 画 最 为 杰出 。 这 批 遍 布 大 厅 四 壁 和 屋 顶 的 绘 画 ， 分 别 代 表 了 人 类 精 神 活 动 的 4 个 方面 ： 神学 、 哲 学 、 诗学和 法学， 作 品 除 发 挥 了 他 特 有 的 绘 画 风 格 外 ， 还 特 别注 意 到 了 绘 画 表 现 与 建 筑 装 饰 的 充 分 和 谐 ， 给 人 以 庄 重 显 明 、 丰 富 多 彩 之 感 。这 期 间 重 要 作 品 还 有 为 埃 利 奥 多 罗 厅 绘 制 的 埃 利 奥 多 罗 被 逐 出

15、神 殿 和 波 尔 申 纳 的 弥 撒 ， 为 火 警 厅 绘 制 的 波 尔 戈 的 火 警 和 为 法 尔 内 西 纳别 墅 绘 制 的 加 拉 泰 亚 的 凯 旋 等 。 这 些 作 品 的 形 象 塑 造 和 光 色 运 用 都 达 到了 新 的 境 界 ， 被 誉 为 古 今 壁 画 艺 术 登 峰 造 极 之 作 。 他 的 肖 像 画 也 有 很 高 成 就 。特 点 是 形 神 兼 备 ， 气 韵 盎 然 。 多 采 用 微 侧 半 身 姿 态 ， 将 背 景 隐 去 ， 唯 以 人 物自 然 亲 切 的 神 态 突 出 于 画 面 。 代 表 作 为 卡 斯 蒂 廖 内 像

16、和 披 纱 女 子 像 。 椅 中 圣 母 是 拉 斐 尔 一 系 列 圣 母 像 中 最 精 致 的 一 幅 作 品 。 在 这 一 作 品中 ， 一 位 善 良 、 和 蔼 的 母 亲 取 代 了 神 圣 、 庄 严 的 圣 母 。 她 像 普 通 的 母 亲 一 样 ，把 自 己 的 孩 子 耶 稣 抱 在 膝 盖 上 ， 静 静 地 用 脸 颊 亲 着 孩 子 ， 从 中 可 以 体 会 到 母亲 的 一 片 温 情 。 据 说 这 一 画 中 的 圣 母 的 形 象 ， 是 拉 斐 尔 根 据 自 己 的 恋 人 弗 尔娜 丝 创 作 的 。 拉 斐 尔 通 过 对 恋 人 的 描 绘 ， 创 造 了 理 想 美 的 典 型 形 象 。 值 得 注意 的 是 ， 就 在 这 红 与 蓝 两 大 鲜 明 的 色 块 之 间 ， 恰 好 是 小 耶 稣 的 位 置 所