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1、2016 届高考政治一轮复习 课时达标三十二（含解析）一、选择题1叶适在水心别集进卷诗中提出：“夫形于天地之间者，物也。 ”、 “物之所在，道则在焉，物有止，道无止也。 ”这种观点属于() A唯物主义思想 B辩证法观点C唯心主义思想 D形而上学观点解析：所谓的道既是原理或原则也是规律；不是先于天地而存在，而是存在于事物之中。叶适这一思想否定了宋明理学中道行天地、太极先于阴阳的思想。A 项符合题意。答案：图漫画中公鸡的观点与下列选项中哪种说法的哲学思想一致()A人不能两次踏入同一条河流 B谋事在人，成事在天C存在就是被感知 D天不变，道亦不变解析：公鸡的观点代表的是一种主观唯心主义，所以 C 项
2、符合题意。答案：古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是()A辩证唯物主义观点 B形而上学唯物主义观点C古代朴素唯物主义观点 D唯心主义观点解析：题中观点认为海洋是大家的生母，水是万物之源，看到世界的本原是物质的，但把物质归结为具体的物质形态，是古代朴素唯物主义的观点，因此 C 项正确。A、B、案：天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在我这里。 ”这两种观点体现了_的分歧。()A唯物主义与唯心主义 B客观唯心主义与主
3、观唯心主义C辩证法与形而上学 D唯物史观与唯心史观解析：张衡的观点为古代朴素唯物主义思想，朱熹的“理学”是客观唯心主义思想，故答案为 A 项。答案：“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。 ”这段话是一个()A唯物主义命题 B唯心主义命题C悲观主义命题 D教条主义命题解析：长相是客观的，接受自己的长相，也就是面对现实。所以，选 A 项。答案：列观点与漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是()A天地合而万物生B未有此气，已有此理C眼开则花明，眼闭则花寂D凡事预则立，不预则废解析：漫画中的人以“听”与“不听”断定闲言的有无，是主观唯心主义的表现。 项是联系的观点。B
4、 项是客观唯心主义观点。C 项以眼睛开闭判定花开花落，是典型的主观唯心主义观点，与漫画寓意一致。答案：列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A “气者，理之依也”与“理生万物”B “生死有命，富贵在天”与“物是观念的集合”C “世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”D “不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，便知天下事”解析：唯物主义与唯心主义的根本分歧在于物质与意识何者为本原的问题，A 项体现了这一分歧。B 项是客观唯心主义与主观唯心主义的分歧。C 项是辩证法与形而上学的分歧。D 项体现的是直接经验与间接经验的区别。答案：春之年，是指整个农历年都没有立春的年份，有些地方称之为“
5、寡年” 。因“寡年”的“寡”字与“寡妇” 、 “寡居”等词语相关，显然是很不吉利的。旧俗认为无春之年不宜婚嫁、生育。从哲学上看，下列与“无春之年不宜婚嫁、生育”观点一致的有 ()A我在故我思 B形存则神存C吾心即宇宙，宇宙即吾心 D死生有命，富贵在天解析：本题考查唯心主义及其派别，考查学生对古语的理解。 “无春之年不宜婚嫁、生育”这一观点将客观精神视为世界的本原和主宰，属客观唯心主义观点，D 当选。A、C 两项将人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原，是主观唯心主义观点。B 项是古代朴素唯物主义观点。答案：学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子” 。下列对应正确的是()理在
6、事先断章取义 形存神存心外无物掩耳盗铃削足适履 沧海桑田刻舟求剑A B C D解析：中“理在事先”属于客观唯心主义观点， “断章取义”割裂了整体与部分的关系，孤立地看问题，是形而上学的观点。中“形存神存”属于古代朴素唯物主义观点，“心外无物”属于主观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，当选。中“掩耳盗铃”违背了物质决定意识的原理，属于唯心主义观点， “削足适履”是形而上学的观点。中“沧海桑田”表明一切事物都处于运动和变化之中，属于辩证法的观点， “刻舟求剑”是承认相对静止但否认绝对运动的形而上学观点，二者体现了辩证法与形而上学的对立，当选。答案：庄子中惠子认为， “子(指庄子)非
7、鱼，安知鱼之乐” 。从哲学基本问题角度看，惠子的观点()A认为思维与存在不具有同一性 B体现了可知论与不可知论的分歧C表明世界上没有不可认识的事物 D属于朴素唯物主义的观点解析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题(意识和物质的关系问题)。一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。 “子(指庄子)非鱼，安知鱼之乐” 。这种观点认为思维与存在不具有同一性。故 B、C、D 三项错误。本题选 A 项。答案：选择题11截至 2014 年 8 月 20 日，河
8、南省有 人、8 万头牲畜发生临时性吃水困难；秋粮受旱面积已达 2 310 万亩，严重干旱 610 万亩，河南省防汛抗旱指挥部正式启动抗旱应急三级响应。河南省气象局称，今年 6 月份以来，河南省平均降水量仅为 96 毫米，较常年同期偏少 60%，为 1951 年以来同期最低值。面对旱情，大多数群众开始积极抗旱救灾。但也有一些人思想“另类” ，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第二种人说，旱灾已成定局，过一天算一天吧；第三种人说，旱情不可避免，但事在人为，我们应该把损失降到最低程度。上述三种人的说法分别属于什么哲学派别？其基本观点各是什么？解析：解答本题的关键在于明确唯物主义和唯心主
9、义基本形态的特点，然后结合材料逐一分析。答案：第一种人认为“天命不可违” ，属于唯心主义(客观唯心主义)。其基本观点是：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。第二种人认识到“旱灾已成定局” ，消极等待，属于近代形而上学唯物主义。其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，而且否认意识对物质具有能动作用。第三种人属于辩证唯物主义。其基本观点是：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。12阅读以下材料，回答问题
10、。材料一：“五行”原指“五材” ，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。材料二：霍尔巴赫是 18 世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。材料三：恩格斯说：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。 ”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定
11、的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。 ”(1)上述三种观点共同体现了什么样的哲学世界观？(2)对以上三种观点作出简要评价。解析：本题综合考查对唯物主义三种基本形态的理解。针对三则材料的观点一一归纳判断，并分析出古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义的局限性，指出马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。答案：(1)上述三种观点共同体现了唯物主义的哲学世界观。(2)材料一把世界的本原看作是某种具体的物质形态，坚持了唯物主义的根本方向，从本质上讲是正确的，但这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据。把世界的本原归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。这属于古代朴素唯物主义。材料二虽把世界的本原看作是某种具体的物质形态，但这一观点是在结合了自然科学的基础上提出的，所以它克服了古代朴素唯物主义的猜测性，但又把世界的物质属性等同于原子的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。这属于近代形而上学唯物主义。材料三恩格斯把世界的本原归结为万事万物的共性“物质性” ，这属于辩证唯物主义和历史唯物主义
