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1、在读书中学写作在读书中学写作 读书的目的是多种多样的，有人从中学习知识，有人从中认识人生，有人从中学习写作。本文仅从学习写作的角度说说如何读书。从写作角度来看，读书可从以下三个方面进行：学思路，学技巧，学语言。先说学思路。的好坏，首先决定于是否有思想，而思想是建立在一定的思路上的。思路实际是一种思想，是一种视角，是一种如何切入问题的方法。好之所以好，最起码是因为有思想，也就是说有较好的思路，较好的视角，能较好的切入问题。所以，我们在读书时，如能从优美的中发现作者的思想和考虑问题的方法，对我们在思考问题和构思无疑会有很大的帮助。为了说明问题，我们试举例说明。 萧伯纳说： 人生有两大悲剧：一是没有
2、得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。 哲学家周国平在人与永恒一书中有这样一段话：幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力是有限的。在读书时看到这两段文字，我们会觉得内容十分精警，思想十分深刻。这些是从什么地方来呢？来自作者的思路。这种思路不是我们常见的对问题进行单向的思考，而是把问题向两极扩张。说人生有两大悲剧，先说是指没有得到你心爱的东西，第二点不是顺着第一点而来，却是从问题相反的另一面说，是你得到了你心爱的东西；说幸福和痛苦，从两极出发，用“有限”收束，把一个问题向两个方向扩张，使有了十分深刻的内涵。可见，写时，如果能把一个问题朝不同的两个方向
3、或者两极扩张，便能产生比较深刻的思想。用这样的方法来思考问题，能从中获得一种新的视角，获得一种有效的思想方法。像臧克家的有的人中说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了！”就是运用这种方法来思考问题的。这也许不难发现，如果在读书时，能认真体会作者的思路，会给我们的写作许多具有方法论意义的启示。 再说学技巧。事实上，纯粹的技巧是没有的，技巧往往附丽于思想。这里说在读书中学习技巧，实际是在思想的前提下进行的。但技巧毕竟对思想的表达有不可忽视的作用。虽然人们常说最高的技巧是无技巧，但无技巧实际正是一种技巧。这我们只要认真读一些能使我们感动的，便从其中不难发现对写作十分有效的技巧。例如下面一
4、段文字：的题材经过选择、剪裁、梳理，就看你怎样下锅了。放多少油，什么时候入锅，如何掌勺，火侯该怎样调适，下多少料，都是做菜该讲究的，这里面的学问，真是说浅是浅，说多深有多深。起油后倒菜入锅是的切入口，切入后要不断掌勺翻动，同时调谐火候，加放调料，所谓：“辞，达而已矣。 ”火候不到，掌勺失度，辞不达意，固然不行，然而形容过头，在文采上刻意下功夫，犹如做菜入盐放糖放酱放味精放得太多，用心虽苦，只会走向反面，把那些不好容易得来的前功，给弃尽了。 （洪丕谟写像烧小菜 ）这段文字是在用烧小菜来说明如何写，把经过选择、剪裁、梳理好题材写成比作做菜时的放油、入锅、掌勺、火候的调适、下料等。把这个话说得简单些
5、，作者的意思是：有了题材，就像厨师有了原料，在放油、入锅、掌勺、火候的调适、下料等方面必须处处注意，才能炒出好菜，才能写出好。从表达技巧方面看，作者很好的把写和烧小菜融而为一，使有一种特别的意味，这当然是一种比喻，但在比喻的同时，它的更深一层的好处是，能把烧菜的各个环节和写的各个方面紧密结合，如此用比喻，一方面使有了形象性，一方面使有了趣味性、艺术性。如果在读这段文字时能明白并运用这种表达技巧，想来对写作不能说没有作用。 最后说学语言。语言是思想的物质外壳，思想要靠语言来表达，不存在没有语言的思想，也不存在没有语言的。在某种意义上说，语言对表达思想、对一篇往往起着决定性作用。语言的学习本来有两
6、个方面：一是从生活中学习，一是从书本上学习。其实这两个问题归结起来是一个问题，好的，令我们感动的，它们的语言往往又是从生活中概括出来的，比生活中粗糙的语言更精细。好的往往是语言的典范。可以偏激一些说：真正会读书的人往往是在读语言，因为真正深刻的思想并不太多，而所谓的深刻，就是人们常说的“话有三说，巧说为妙”的三说之妙也就是语言。而好的所以能让人感到，能让人回味无穷，实际是因为语言。例如我们读刘禹锡的陋室铭中的许多妙句，令人感到甘之如饴，就是因为语言起了作用。又如：“职业，原指有官职的人所掌管的业务，引申为一切正当合法谋生糊口的行当。一百二十行，乃至三百六十行，都可视为职业。纡青拖此，服冕乘轩，固然是乐不可量的职业，引车卖浆，贩夫走卒之辈，也各有其职业。都是啖饭，惟其饭之精粗美恶不同耳。 ”这是梁实秋先生职业一文的开头部分。其文变不知要增色多少。我们只要认真体会，便会觉得这段话从内容上并没有多少新奇之处，而由于语言很美，所以使便有了一种特殊的艺术力量。 如果我们在读书的时候，能处处留心好的语言，你的语言便会得到丰富，有了丰富的语言库存，要写出好的也就不是一件难事了。
