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1、组图 北京市宣武区 2000-2001 学年度第二学期第二次质量检测北京市宣武区 2000-2001 学年度第二学期第二次质量检测高三语文2001.6注意事项：1本试卷共 150 分,考试时间为 150 分钟；2将学校、班级、姓名填在密封线内，考试内容一律在答题纸上作答；3考试结束，试卷及答题纸一并上交。一、 （30 分，每小题 3 分）1下列各组词语中，加黑字的读音、字形全都正确的一组是A攫（ju）取笼（lng）络锲（q）而不舍如法炮（po）制B演绎（y）脉搏（b）真知卓（zhu）见甘之如饴（y）c伎（j）俩滂（png）沱生灵屠（t）炭无稽（j）之谈D症（zhng）结屏（bng）除虚与委蛇（
2、wiy）寥（lio）若晨星2下列句子中加黑的虚词使用正确的一项是A化工厂排出的废水，使原本清澈的小河变得又黑又臭，许多水生植物大量减少以至灭绝。B这种药是用银花、连翘等中药配制而成，并且具有祛寒退热的功能。c我关于美丽的三峡，曾听当地人讲过不少动人的传说。D很多“”练习者已认识到这是一场严肃的政治斗争，也是一场科学与愚昧的斗争，进而翻然悔悟。3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是工作中出现差错，有水平问题，也与是否_有关，只要你稍微注意一下，事情也不会弄得这么糟。作家只有真正深入到生活中去，只有力求在作品中表达真情，表现良知，才能革除目前一些文学作品的_之弊。虽然连续两年遭受旱灾，但在党
3、支部的领导下，小王庄现已_难关，成为全县有名的“致富村” 。A精心肤浅渡过B精心浮浅度过c经心浮浅渡过D经心肤浅度过4下列各句中，加粗的成语使用恰当的一句是A不论什么时候，冰心老人都是如坐春风、亲切随意地发表自己的观点，不事喧哗而锋芒难避。B记者赶到李婉芬生前的北京人民艺术剧院，耳濡目染了许多平凡而又动人的故事，了解到这位平民艺术家的许多东西。c对中国十大杰出青年连篇累牍的报道，使广大读者看到了中国的希望，起到了振奋人心的作用。D “一日五游”虽节省时间，但对于有丰厚底蕴的古都北京，怕是连一鳞半爪也难以看清，更谈不上品味了。5下列各句中，没有语病的一句是A几年前，电脑“上网”对人们可能是陌生的
4、；但在今天，对小学生都是很熟悉的了。B艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的青睐，就在这白眼和青睐之间，艺人们体味着人间的酸甜苦辣。c这位美术教师拿画给他看，并耐心讲解画意，提供纸张，不因他是右派的“狗崽子”而受歧视。D小刚今天格外高兴，因为他终于跟自己一起学琴的小明和好如初了。6将下列句子排成一个语段，顺序正确的一项是近来理论界的新说似乎也露出这种迹象。当它们推翻前人的时候，它们吸收了前人遗产中的合理因素；当它们被人推翻的时候，后人也会吸取它们遗产中的合理因素。在思想史上曾有不少新流派，像旋风一般一个接着一个涌现。哲学史不是错误的陈列馆，每一种哲学是不会完全消灭的。学术领域内也有新陈代谢问题
5、，不过，更新不是趋新猎奇。因此，它们只是思想发展史上的不正常的畸形儿。黑格尔曾援引新约中的话来解释哲学史上新流派一个挤掉一个的现象：当你埋葬前人的时候，将要把你抬出去的人，已经站在门口。那么，思想史上有没有不留痕迹的东西呢？那些经不起时间洗刷、旋生旋灭的新说，它们仅仅由于趋新猎奇而出现，毫不理睬前人遗产中的合理因素，也没有给后人留下任何有益的东西。ABcD7下列有关文学常识的表述，正确的一项是A “歌” 、 “行” 、 “引” 、 “吟”均为古代乐府诗歌体裁，其格律一般比较自由，形式有五言、七言及杂言，如长恨歌 兵车行 李凭箜篌引 游子吟 。B豪放派和婉约派是宋代词坛的两大流派。前者作品气势豪
6、迈奔放，意境雄浑开阔，以苏轼、辛弃疾、姜夔为代表；后者作品委婉缠绵，刻工精细，以柳永、李清照、周邦彦为代表。c中国现、当代小说边城 李有才板话 铁木前传 正红旗下的作者分别是叶圣陶、赵树理、孙犁、老舍。D东方文学以其特有的魅力成为世界文学宝库中的奇葩，代表作有红楼梦 、 飞鸟集 （泰国） 、 源氏物语（日本） 、 一千零一夜 （阿拉伯） 。8对下面这首唐诗的鉴赏，不恰当的一项是兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。A首句由月写起。 “凉月”写雨后月色清冷， “如眉”写月形的美丽的怡人，情与景水乳交融。B二句将湖水比喻成明镜，与刘禹锡“遥望洞庭山水色，白银
7、盘里一青螺”有异曲同工之妙。诗人巧妙地从水中倒影的角度来表现山色之美。c三四两句写连天细雨，溪水顿涨，鱼群联翩而至。既点出季节，又含欣喜之情。D全诗先写静景，后写动景，从兰溪的山水之美写到兰溪的鱼汛之喜人，充满了清新之气。阅读下面这首诗，完成 910 题错误郑愁予我打江南走过那留在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马啼是美丽的错误我达达的马啼是美丽的错误我不是归人，是个过客1954注跫音：脚步声。9对这首诗的解说，不恰当的一项是A将“容颜”比喻成开落的“莲花” ，表现了倦守空闺者期盼与失
8、望相交织的心绪。B将“你的心”比喻成“寂寞的城” ，刻画了守候者闭锁、孤寂难耐的心境。c将“你的心”比喻成紧掩的“窗扉” ，再次传达出守候者封闭、郁闷的叹息之声。D将“达达的马啼”比喻成“美丽的错误” ，流露出“游子”对“守候者”的歉意。10对这首诗的赏析，不恰当的一项是A第一节的两句诗，长短句搭配错落有致，短句可见过客之匆匆，长句可想守候者等待之漫长。B第二节诗句中，有韵脚上的呼应，有字数、结构上的对应，这些增强了诗歌的韵律感。c这是一首典型的叙事诗：一个游子被等待心上人的江南女子疑作“归人” ，最终澄清事实，表达了对痴心思妇的同情。D “莲花” 、 “柳絮” 、 “春帷” 、 “跫音”是古
9、典诗词中常见的事物；何其芳三十年代花环一诗中又有“你有更美丽的夭亡”这样的构句：从错误一诗中，我们可以看到中国诗歌创作中的继承与创新。二、 （18 分，每小题 3 分）阅读下面一段文言文，完成 1116 题。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。 ”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过
10、，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。 ”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。 ”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免
11、冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。 ”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵破秦军于河外，秦兵不敢出。11对下列句子中加黑词语的解释，正确的一项是（）A赵王扫除自迎扫除：打扫清除B公子妄人耳妄
12、人：胡作非为的人c以称平原君称：顺遂，满足D告车趣驾归救魏趣驾：奔向魏王12下列各组句子中加点词的意义和用法，的一组是（）AB.cD.13下列各组句子中加点的词意义的一组是（）A、B、c、D、14下列各个句子在文中的意思不正确的一项是A似若无所容者好像无地容身似的。B乃间步往从此两人游便私下步行前去拜这两人为师，跟他们往来。c徒豪举耳只是气魄很大的举动罢了。D乃装为去于是整理行装准备离开。15下列句子编为四组，全都表现魏无忌“仁而下士”的一组是（）（赵孝成王）乃与平原君计，以五城封公子。于是公子立自责，似若无所容者。公子侧行辞让，从东阶上。公子闻所在，乃间步往从此两人游。天下士复往归公子，公子
13、倾平原君客。公子立变色，告车趣驾归救魏。A、B、c、D、16下列叙述与分析不正确的一项是A在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。B信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上，二人为他提出了很好的建议。c当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将作为信陵君的汤沐邑
14、。D秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后回毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。三、 （12 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 17-20 题。我只想从表现农民观念这一点上来谈谈狗儿爷涅 。中国以农立国，至今农民仍占人口绝大多数，无论是经济生活中或意识形态中的农民问题，始终是最值得重视的问题。六十年代初，在一个短暂的思想活跃时期，史学界曾探讨了历史上的农民战争性质问题，当时已有人提出农民不代表进步的生产力，所以他们反压迫、反剥削而不反封建。相反，由于封建社会的长期停滞，封建意识的不断浸染，自然经济的封闭
15、性，都使得反对封建压迫的农民阶级不能形成新的思想体系而产生了以农民意识为特征的封建主义思想。历史上屡仆屡继的农民战争只成了同义反复的改朝换代，而并未促进社会性质的变化，就是由于上面的原因。六十年代这次讨论所得出的这些结论，倘推论下去，就会证明在教条主义猖獗时期出现的从苦大仇深或从被压迫、被剥削的程度深浅这类标准去衡量革命性的强弱，其实是一种似是而非的理论。在这种错误的理论的影响下，曾经出现多少出于良好动机却又枉费心血的文艺作品。阿 Q、闰土这些艺术形象所蕴含的现实意义固然至今毫不减色，但是却只是表现我们农民的一个侧面。文学创造的多样性应当是无限大。我毫不菲薄那些沿着鲁迅写农民的路子再加以引申、发挥和进一步创造的作家，他们笔下的人物使我们从现代衣冠下发现了似是陌生的相识者，从而认识这些人物在新时代、新环境下以新的方式重新上演。但是最具有广阔概括性的典型，也不可能是唯一仅有的典型。除此之外，还有许多其它侧面有待我们去发觉、去创
