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1、谢谢主席，大家下午好！很高兴今天在此与对方辩友探讨艺术的主要功能问题。我方的观点是“艺术的主要功能在于教化”。开宗明义，先让我们来明确几个概念。艺术是用形象反映现实，但比现实有典型性，能引起人们情感共鸣的社会意识形态。古人有“美教化，移风俗” ，礼之教化，的说法。教化就是指将教育感化、政教风化、环境影响等各种方法综合起来，使人们耳濡目染，达事明理，由思想的变化进而影响我们的行为。这种变化或微小或深刻，但都在人的精神世界中留下了印记。而娱乐，指使人感到快乐、愉悦。今天的辩题，要在教化与娱乐同时存在的前提下考虑。哪个是主要功能，判断标准就在于哪个在事物的发展中起了关键作用，且影响深远。下面我方将从
2、以下三个方面论证我方观点。首先，艺术从诞生就是传递艺术家思想的一种载体，从艺术的目的来看，艺术本身就是教化的体现。每一个艺术都是艺术家内心世界的展示，艺术家创作艺术作品必然有一种情绪想传达，一种思想要倾诉。所谓“歌以咏言，舞以尽意”，艺术正是以文、以书、以画、以舞，表达作者对时代文化的阐释批判，告诉人们什么是真善美假恶丑， 而不是简单的娱乐大众。它在给人带来精神触动的同时教育感化人们，在反映生活的同时引导人们改变生活。这种对他人情感、思维、行为或多或少潜移默化的影响，不正是艺术主要功能教化的体现么？其次，接触艺术作品的人才会受到艺术功能的作用，那么从艺术的欣赏者来看，艺术在提高欣赏者审美认知水
3、平，道德修养方面有着深刻的影响，而这就是艺术教化功能的所在。正如联合国总部大厦前一座以“打结的手枪”为造型的雕塑艺术，不仅让人们感受到现代雕塑艺术的独特魅力，更是让人们反省暴力行为，践行对和平的维护。艺术的欣赏者，在欣赏艺术时最深刻的体验便是认知及审美上的感悟提高，这正说明艺术的主要功能在于教化。最后，纵观人类历史，艺术教化功能的发挥，推动了人类的社会的发展。艺术从一诞生就带有强烈的倾向，有着教化功能。之后艺术教化的功能更是不断发挥，并推动社会的进步。春秋战国时期，社会以礼乐明教化，通过艺术对百姓的教化，维护社会稳定。文艺复兴时期，宣扬以人为中心，思想自由的文学绘画艺术，启蒙人们思想，为时代革
4、新做了思想准备。现如今艺术仍主要起着教化的作用，各种主旋律主题的艺术如红歌，其主要功能都在于教化。当代政治中西方国家所进行的和平演变也是通过文化的渗透、通过各种西方艺术的教化影响他国社会局面。再者艺术之所以能够长久存在并不断发展，也正是因为它对社会所起到的教化作用，就像一颗投入湖心的石子，不断在人们的思想世界中激起层层涟漪，涤荡人们精神世界，提升文明水平。当然我方并不否认艺术的娱乐作用，但艺术的教化作用自艺术产生发展贯穿始终，对人们及社会的影响都更重要深远！综上所述，我方坚持认为艺术的主要功能在于教化。驳论对方辩友在刚才的辩论中存在很多漏洞，容我一一指出。1 对方辩友 认为教化仅仅是一个政治概
5、念，是国家进行革制的主要手段；有时效性，这是对“教化”的含义片面狭隘地理解。根据古籍，史记 “传曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑者，土地教化使之然也。”这里教化是指环境的影响； 西 游 记 “教 化 众 僧 脱 俗 缘 ， 指 开大 道 明 如 电 。 ”这 里 指 的 是 教 育 感 化 ； 诗 经 “美 教 化 ， 移 风 俗 “指 的 是 政 教 风 化 。实 际 上 教化暗示的是文化的概念，是对心灵的培育，按心灵的内在本性对心灵品质的提升，目标是一个“文化的人” 。它将教育感化、政教风化、环境影响等综合起来，使人们耳濡目染，达事明理，由思想的变化进而转化为行动。这种变化或微
6、小或深刻，但都在人的精神世界中留下了印记。再者，即使教化有的出于政治目的，但艺术的教化功能要是得以体现，也与今天的讨论没有冲突之处，我们讨论的并不是教化内容的好坏，娱乐也有高层次与低级趣味之分啊！虽然每个时代教化的主题方向可能不同，但是只要艺术的教化功能得以实现就都是教化。2 对方辩友提到很多持久影响着我们的艺术作品，仅仅是引起人们思考但没有固定方向的思想性，不是教化。如哈姆雷特 ，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，教化的方向不明确。如果有教无化，教而不化，或者所教和所化不是同一样东西，也不是教化。那我只能说对方辩友没能真正了解莎翁的意图了。作为文艺复兴时期的巨匠，莎翁在这部作品里深刻的表现了对人
7、的思考，一千个人眼中有一千个哈姆雷特正是说明了人性的复杂之处，它引导我们的就是对人自我全面深入的认识，也就是教化所在。而且对方辩友必须看到，艺术作为文化的一个范畴，它对人的影响是非强制潜移默化的。那么教化也是如此，转化为行为也是需要时间积累的。教化作用实现的程度因人而异，一方面取决于受众本身，但与辩题无关。3 驱使人选择欣赏艺术是因为他喜欢，是以满足娱乐性为前提的，而且在众多艺术形式中进行的选择更是满足娱乐性的体现。对方辩友，请不要混淆兴趣与娱乐。而且现在的人们去博物馆，美术馆不是简单的为了娱乐，人们有对真善美的追求，是出于审美的要求。在这一过程中，艺术提高了人们的认知和审美水平，陶冶了情操，
8、这正是教化作用的体现，从艺术欣赏者的角度说明艺术的主要功能在于教化。4 人们在工作之余需要更多的是身心的放松和休息，对艺术品的欣赏要求也越来越趋于大众化和娱乐化。这是美国的好莱乌大片受欢迎的原因。电影是艺术为了配合市场要求而被商业化，就等于艺术主要功能在于娱乐了吗？如今的电影仍被分为商业电影和艺术电影。而很闷的艺术片，怎么解释它的娱乐功能呢？电影往往都有个主题，有所要表达的思想。即使是商业片，也不纯为了娱乐而来，背后往往隐藏着最重要的教化作用。而且也正因为电影艺术的主要功能是教化，大多国家都有电检局，过滤一些含有不当思维方向的电影，以免国民思想深受荼毒。而且人们借以艺术来放松自己，并不能说明娱
9、乐是艺术的主要功能啊5 对艺术创作者而言，他只是通过艺术创作的过程表现他的自我意识，宣泄他的自我感情，他在他的自由时间里需要娱乐需要自我肯定，自我满足，自我价值的实现，所以，他求诸于艺术。而对于艺术受众，更多的是抱着平等的互相审美交流，而非抱着去接受教化的目的去接受艺术。对方辩友艺术创作者在创作过程中表现自我的意识和思想，通过艺术将本身的思想看法感受传达给大众，引发人们对特定课题的思考，不正是教化的体现么？再者我们并不是说受众抱着去接受教化的目的去接受艺术，而是面对艺术，人们的审美和认知水平会提高，会陶冶人的情操，怡情养性。而正是因为艺术教化功能对艺术欣赏者会产生深刻久远的影响，所以，艺术的主
10、要功能在于教化。6 不能把娱乐片面地解释成狭义上的使人开心或者发笑，于艺术的娱乐，指的是一种精神慰藉。娱乐是艺术创作者和感知者共同的情感宣泄和精神舒解，是一种身心的愉悦，这种愉悦并不一定要使我们发笑。丑和荒诞以及艺术中的悲剧成分所带给我们的决不是一笑了之，而是一种高层次的共鸣，一种思想的碰撞和情感的共鸣。人们在艺术中感受到艺术创作者的所感所发，了解了创作者的思想，就是人们受到了艺术的浇花啊。而且对方辩友，娱乐就是有狭义上意思即使人开心一笑，对方辩友怎能将之弃置一边不顾呢？7，只有娱乐功能而没有教化功能的艺术依然能够满足人们的精神需要，达到理性与感性的统一，实现艺术的最终目的；但丧失娱乐功能而只
11、剩教化功能，艺术发生了质的变化，艺术品不会实现艺术的终极意义而只能是传授知识、道理的教具。艺术的娱乐功能是艺术的本质功能而教化功能则是艺术的附加功能。我方并不否认艺术的娱乐功能作用，寓教于乐的确会利于教化的推行。但是教化可以通过教育感化，政教风化，环境影响等各种方法结合起来使人们收到潜移默化的影响，有思想的变化进而影响到行为，而不是填鸭式的教育灌输。另外我方从艺术的产生发展及其对受众，社会的深远影响三个方面论证了艺术的主要功能在于教化，没有了教化功能，艺术必然不能很好的作用于其他。我们大多数人吃有糖衣的药时会感到甜，我们是为了它的甜才去吃吗？没有甜味药效就不能发挥了么？药效仅仅是甜味的附庸么？
12、显然不是！8 对方辩友罗列了大量的事例，无非是想告诉我们教化的作用很重要，但很重要难道等同于主要吗？ 重要指：具有重大的影响或后果的，有很大意义的；主要指：把握事物的关键或把事物中关系最大的，起决定性作用9 教化等于教育吗？如果按照对方逻辑，艺术的主要功能在于教化，那与其具有相同功能的教育的意义是什么呢？我们说教化是指教育和感化啊，那它就不是包括了教育了嘛！难道有了教育我们就不要艺术的教化功能了吗？一艘在大海上夜航的轮船不能有了探照灯就忽视了灯塔的指引，不能因为有了书本就无视师长的点拨啊！10 于艺术的受众而言，艺术直接发挥了娱乐功能而教化功能的实现则存在不确定因素。在艺术传播的过程中，教化作用的实现取决于受众的认知水平。对艺术的理解因每个人的社会背景、文化程度而不同，一千个读者中有一千个哈姆雷特，即使在受众思想上受到启迪的前提下，教化的作用的发挥也因人而异。在这诸多不确定因素面前，又如何推出艺术的主要功能在于教化这一确定结论呢？对方辩友的立论就是想告诉我们娱乐易于实现，所以它是主要功能，可是我却疑惑：我们要学知识就要去读一本书，最起码得花十天半个月，可是如果家里的桌子斜了要用一本书去垫桌脚，弯弯腰就可以了。那请问对方辩友是不是要告诉我们一本书的主要功能就是去垫桌子呢？而且对方辩友，我们的辩题是艺术的主要功能在于教化还是娱乐，并非艺术的教化功能效果如何，请您看清辩题！
