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1、高二语文古代文化常识导学案古代化常识学习目标 基本了解中国古代化常识学习重点 与古阅读联系紧密的学常识，如古代授官、称谓等学习难点 对古代化常识的理解与识记学习方法 自主、合作、探究学习时 一时知识链接人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”， “庐陵天祥自序其诗 ”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权” ， “柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后” 。【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 1 岁) 取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼
2、貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青居士，杜甫号少陵野老，白居易号香居士，李商隐号玉溪生，贺知晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，天祥号，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉
3、卿号已斋叟，吴承恩号射阳人，方苞号望溪，吴趼人号我佛人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳忠公，王安石为王公，范仲淹为范正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故
4、而人称张曲江；柳宗元是河东(今西永济) 人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人) 。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。 ”上联“合肥”指李鸿(安徽合肥人) ，下联“ 常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县) 人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼” 、“
5、苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠 ”， “孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 梅花岭记有“经略从北” 、 “谓颜太师以兵解，少保亦以悟大光明法蝉脱”句， “经略”是洪承畴的官职， “太师” 是颜真卿官职“太子太师 ”的省称， “少保”则是天祥的官职。 与妻书：“ 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 ”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左
6、拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。【称爵名】 训俭示康 “近世寇莱公豪侈冠一时” ，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。 梅花岭记 “和硕豫亲王以先生呼之” ，清代多铎被封为豫亲王。 柳敬亭传 “宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱” 中因功封爵汾阳郡王，世称郭
7、汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。【称官地】指用任官之地的地名称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子” 之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫长江集 。【兼称】如游褒禅记 “四人者，庐陵萧君圭
8、君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；五人墓碑记 “贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史起公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；梅花岭记 “督相史忠烈公知势不可为” ，兼称官职与谥号， “马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死” ，兼称姓、官职和名；促织 “余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，
9、谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君) 、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。()古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家” 、“舍” 等谦词。 “家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。 “舍” 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚
10、辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称” 。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾” 代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定
11、地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。()对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲) 、令堂(对方母亲)、令阃 (对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子) 、令爱(对方的女儿) 。尊，用称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母) 、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂( 对方母亲) 、尊亲(对方亲戚)、尊驾 (称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思) 。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎( 称对方的儿子) 、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范
12、围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”( 论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先” ，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太” 或 “大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太) 母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱
13、由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣” 表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后， “圣” 多用于帝王，如圣上、圣驾等。【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。 ”毛遂自荐 ：“ 白起，小竖子耳。 ”鸿门宴：“竖子不足与谋!”孔雀东南飞：“ 小子无所畏，何敢助妇语！”【特殊称谓】主要有以下四种：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人
14、，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁 ”， “丁”是名， “庖” 是厨师，表明职业。 师说中的“师襄”和群英会蒋干中计 中提到的 “师旷”， “师”，意为乐师，表明职业。 柳敬亭传中的“优孟” ，是指名叫 “孟”的艺人。 “优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交 ”；在遇到磨难时结成的朋友叫 “患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交” ；从小一块儿
15、长大的异性好朋友叫“竹马之交 ”；以平民身份相交往的朋友叫 “布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交” ；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交 ”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交” ；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓代替。垂髫(tia)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发) 。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总
16、角”) 。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”) 。束发是男子十五岁( 到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁( 古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁( 立， “立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑， “不迷惑、不糊涂” 之意)。知命是男子五十岁(知命， “知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(a) 耋(die) 指八九十岁。期颐指一百岁。古代授官称谓征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。辟： 招聘授官。 选： 量才授官。荐： 下级向上级推荐授官。举： 选拔。点： 指派，尤指皇帝指派。简： 任命。补： 任命补缺，多指照例补缺。进： 升任，尤指高级官员的升任。起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。赠： 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。古代兼代官职的称谓
