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1、羊部字的变化及原因探析孙路朋摘 要 汉字是表意性文字，从中国的汉字可以看出中国的许多传统文化。在历史长河的演进中，随着文化中心的迁移，文化的变化发展，汉字也在不断的发展变化，汉字的使用情况也有很大的不同。本文试从说文解字中的羊部字,现在 3500 一级汉字中使用频率较高的以羊为部首或部件的字的使用情况比较，来分析羊部字的发展变化与古今不同使用情况的原因。关键词 说文解字 羊部字 使用情况变化 原因1、引言羊在中华民族的文化中历来占有重要位置。从原始时期，羊就开始作为家畜来饲养。由于其性温顺，又有皮毛洁白的特点，在古代的祭祀文化中发挥了重要的作用。同时味美也是人类对羊的需求之一，作为人类的食物供
2、给之一，人对羊的驯化、饲养相当重视。本文将结合说文羊部及通用规范字表一级、二级字表中的羊部字，通过羊部字的古今使用情况的变化情况，试对羊部字的变化及其原因进行探析与说明。二、 说文解字中羊部字的分类说文解字：“羊 ，祥也。从 ，象头角足尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形举也，凡羊之属皆从羊。 ”以祥训羊，是声训，也是释义。古人认为羊是吉祥之物，主要用羊来进行祭祀 ，所以古 籍中多以羊为祥。如甲骨卜辞及青铜器铭文中“吉祥”都写作“吉羊” 。 “不祥”作“不羊” 。 说文解字中羊部共收字 26 个，大部分是与羊的性别、年龄大小及与羊有关种类的字。下面我先对说文中的字进行阐释。（1）和羊的种类相关的字由
3、于早期社会人们对自然社会的的认识、开发都相当有限，羊作为最早被驯化的物种，又由于它本身的一些特性，引起了人们特殊的重视。由于重视程度高，所以对羊的观察，分类都及其细致，具体涉及到从样的牝牧、大小、毛色和其他方面。下面我们具体来看。1、根据羊的牝牧分类说文羊部 “羝，牡羊也，从羊氐声。 ”羝的本义就是公羊。诗经生民：“取羝以軷。 ”毛亨传曰：“羝，牡羊也。 ”汉书苏武传：“使牧羝，羝乳乃得归。 ”颜师古注曰：“羝，牡羊也，羝当不产乳，故设此言示绝。 ”齐民要术：“养羊大率十口一羝，羝少则不孕，羝多则乱群。”说文羊部 “牂，牝羊也，从羊 声。 ”牂的本义就是母羊，又有特指白羊的意思。尔雅 释畜：“
4、仰牡羒，牝牂。 ”王念孙疏证：“是羊之白者为吴羊，其牝为牂；黑者为夏羊，其牝为羖。又或统称白羊为牂羊，黑羊为羖羊。 ”诗小雅鱼藻之什苕之华有“牂羊坟首，三星在罶。 ”晋书 束皙传：“大贾牂羊，取之清渤，放豕之歌，起于钜鹿。 ”清 冯景范增论：“此何异一牂羊入群虎之穴，其灭也易。 ”颜师古注急就篇曰：“牂。吴羊之牝也。 ”广雅：“吴羊，其牝三岁曰牂。 ”也就是说牂羊即母羊，如墨子兼爱篇：“晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘。 ”韩非子五蠹：“千仞之山，跛牂易牧者，夷也。”说文羊部 “羒，牂羊也，从羊分声。 ”说文释为牂羊，即是母羊，但段玉裁的说文解字注释为牡羊，即是公羊。综合各种文献得知：羒
5、羊是白色的公羊。段注：“羒，牡羊也。各本作牂羊。誤。今依初學記正。 ”广韵：“羒，白羝羊也。 ”尔雅：“羒者吴羊白羝也。 “桂馥认为羝是牡羊的总名而羒乃吴羊之羝者。即羒是白色的公羊，如元史太宗纪：“遂议伐金，束蒙古民有百马者，输牝马一；牛百者，输牸牛一；羊百者，输羒羊一。 ”依段注可知羒也是公羊，由广韵 尔雅可以得见羒是公羊中更具体的一类：白色公羊。一个字既涉及牝牧，又涵盖毛色。说文羊部 “羖,夏羊牡曰羖，从羊殳声。 ”羖的本义是黑色的公羊。王念孙疏证：“是羊之白者为吴羊，其牝为牂；黑者为夏羊，其牝为羖。又或统称白羊为牂羊，黑羊为羖羊。 ”史记秦本纪：“请以五羖羊皮赎之。”张焕与崔子贞书：“仆
6、以元年到任，有兵二百，马如羖羊。 ”寰宇记：“扶南国出金刚，状如紫后英以羖羊角扣之，漼然冰泮。 ”说文羊部 “羭,夏羊牝曰羭，从羊俞声。 ”羭的本义是黑羊的母羊。释畜：“夏羊牝羭。 ”急就篇：“牂，羖，羯，羠，羝，羭。 ”颜师古注曰：“牂，吴羊牝也；羝，牂羊之牡也；羭，夏羊之牝也；羖，夏羊之牡也。 ”所以羭即黑色的母羊。如列子天瑞：“老羭之为猿也。 ”说文羊部 “羠,騬羊也，从羊夷声。 ”騬羊即被阉过的公羊。说文羊部 “羯，羊羖犗也，从羊曷声。 ”广雅：“ 羊犗曰羯。 ”说文牛部：“犗者，騬牛也。 ”因此，羯就是被阉过的公羊。羯、羠意同。从牝牧看，雄性羊有羝、羒、羖的称谓，雌性羊有牂、羭的称谓
7、。还有一个有争议的字“羠” ，有人认为是被阉过的公羊，也有人认为是母野羊。如颜师古注急就篇中提到：“西方有野羊，大角，牡者曰羱，牝者曰羠。 ”本文赞同的是被阉过的公羊。经考证多种古文献都一致采取说文的意思，即被阉过的公羊。如史记货殖列传：“其民羯羠不均，自全晋之时，固己患其僄僄。 ”2、根据羊的大小分类说文羊部 “羔,羊子也，从羊，照省声。 ”羔的本义是小羊。诗经七月：“献羔祭韭。 ”毛传云：“小曰羔，大曰羊。士相见礼，上大夫相见以羔。 ”羔取其从帅，群而不党也。 周礼羊人：“凡祭祀饰羔。”这里“羔”就是小羊的意思。说文羊部 “羜.五月生羔也，从羊宁声，读若煮”羜的本义是五月大的羊。段注：谓羔
8、生五月者也。而释名牲畜云：“羜，未成羊也。 ”所以俗呼五月羔为羜。 诗经小雅伐木：“既有肥羜，以速诸父。 ”毛亨传曰：“羜，未成羊也。 ”说文羊部 “ ,六月生羔也，从羊敄声，读若雾。 ”的本义是六月大的羊。说文羊部 “ 羍,小羊也，从羊大声，读若达。 ”羍的本义也是小羊。段注：羊当作羔，字之误也。羜曰羔，羍又小于羔，是初生羔也。薛综、荅韦昭云：“羊子初生名逹，小名羔；未成年羊曰羜，大曰羊。长幼之异名。 ”说文羊部 “,羊未卒岁也，从羊兆声。或曰夷羊百斤左右为，读若春秋盟于洮” 。的本义是未满一岁的羊。广雅：“吴羊牡一岁曰，其牝一岁曰牸。 ”颜师古注急就篇曰：“，羊未卒岁也，一曰夷羊重百斤者为
9、。 ”也就是说 有两种意思，一是未满岁的小羊，二是重一百斤的羠羊。从以上几字可以看出古代的人们对羊的特殊关注，不同年月大小的羊都有专有的称谓：初生羔曰“羍” ，五月大的叫“羜” ，六月大的叫“ ”，未满一岁叫“”统称 “羔” ，都是指未成年的羊。3、根据羊的毛色分类说文羊部 “ 羳,黃腹羊，从羊番声。 ”羳的本义是黄腹羊。释畜：“羳羊，黄腹。 ”郭璞云：“腹下黄。 ”即腹下是黄色的羊叫羳。羒是白色的公羊，羖是黑色的公羊，羭是黑色的母羊。从上可见不同毛色的羊也有不同的称谓。4、其他说文羊部 “羟,羊名也，从羊巠声。 ”一种羊的名称，分类依据不详。说文羊部 “ ,羊名，从羊執声，汝南平舆有亭，读若
10、晋。 ”一种羊的名称，分类依据不详。说文羊部 “ ,羊名，蹄皮可以割桼，从羊此声。 ”一种羊的名称，分类依据不详。（二）与羊的特点有关的字说文羊部 “群，辈也，从羊君声，羊性好群，故从羊。 ”群的本义源自羊喜群居的习性。诗经小雅无羊：“谁谓尔无羊？三百维群。 ”意思是：“谁说你没有羊？有三百群呢！”这里群就是羊众多的意思。由“羊群“引申为“同类物”都可称“群”如易经系辞上：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 ”由此，又引申为“众多”义，如今天说的群众、群山、人群等等。说文言部 “譱 ，吉也。从誩从羊。此与義美同意，譱，篆文譱从言。”善的本义源自羊温顺的习性。羊为善良的动物，所以从羊，其善良的性情
11、以叫声为标志，所以从言。殷商之言与音同字，从二言，表示群羊的鸣叫声。善从羊从二言会意，表示吉祥善良。例如：汉书礼乐志：“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。 ”老子七十九章：“天道无亲，常与善人。 ”孟子滕文公上：“教人以善谓之忠。 ”说文羊部 “羸，瘦也，从羊 声。羊主给膳，以瘦为病，故从羊。 ”羸的本义源自羊的形体特征。例如：左传襄十年：“余羸老矣，可重任乎。 ”左传桓十年：“请羸师以张之。 ”杜预注曰：“羸，弱也。 ”荀子正论：“王公则病不足于上，庶人则冻餧羸瘠于下。 ”说文羊部 “，羊相 也，从羊委声。 ” 的本义也源自羊喜群居，相互挤靠的习性。玉篇：“ ，羊相 也。 ”即羊相互挤在一
12、起。说文羊部 “ ， 也，从羊责声。 ”的本义同的本义相近，也源自羊喜群居，相互挤靠的习性。朱骏声说文通训定声中云：“ 犹委渍，羊相覆压也，羊性寒则散，热则聚。 ”而集韵则曰：“ ， 也，羊疫。通作渍。 ”曲礼云：“四足日渍。 ”孔颖达曰：“四足日渍者，牛羊之属也。若一死则余者更相染渍而死。”桂馥注曰：“羊病相染，群众殆尽，北方谓之倒圈。 ”说文羊部 “ ，群羊相 也。一曰黑羊，从羊 声。 ”的本义同 。桂馥注曰：“ ，如牛疫，猪瘟转相染者。 ”上述六字表现了羊有善“群” 、性“善” 、喜挤的特点，而且瘦弱曰“羸” ，得病相染曰“ ”。说文羊部 “羶，也作羴，羊臭也。从三羊。凡羴之属皆从羴。
13、”羶的本义是羊的气味。意为是羊的气味，而羶行则指使人仰慕的行为，言其所行为人慕悦，如蚁之慕羶。在古文中有许多这样的例子：庄子徐无鬼：“舜有羶行，百姓悦之。 ”白居易祭李侍郎文：“德润行羶，温温郁郁。 ”惯休送卢舍人朝觐：“羶行无为日，垂衣帝道亨。”以上七个字是由羊的本身特性创造的字，意义来源羊的本身特性，可见古代先民对羊的观察之细微，可见羊在中国古代生活生产中的地位。（三）与羊的功用有关的字说文丑部 “羞，进献也。从羊，羊所进也，从丑，丑亦声。 ”古代向王公贵族或宾客进献美味食品叫做羞。因为羊肉是美味食品的代表，故从羊。羞在古文中多作“进献”的意义。例如：礼记曲礼上：“闻子有客，使某羞。 ”郑
14、玄注：“羞，进也。 ”左传隐公三年：“可荐于鬼神，可羞于王公。 ”杜预注：“羞，进也。 ”除了作动词，还可以作名词，表示“精美的食品” 。如：周礼天官膳夫：“膳夫掌王之食饮膳羞。 ”郑玄注：“羞，有滋味者也。 ”仪礼聘礼：“燕与羞俶。 ”郑玄注：“羞曰禽羞，雁鹜之属，成熟煎和也。 ”说文羊部 “美，美甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。 ”说文中美的本义是味美。段玉裁注：“甘是五味之一，而五味之美都叫甘。引申之凡好都叫美。 ”接着又说:“羊大则为美”由此可见美的原义是味觉上的甘，后来才泛指所有的人、物的美丽好看。例如：诗经邶风简兮：“云谁之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮。 ”这
15、里是指男性舞蹈演员之美。 诗经邶风静女：“自牧归荑，洵美且异，匪女之为美，美人之贻。 ”这里是指女性美。 孟子梁惠王下：“百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告。”这里指物美。说文羊部 “羑，进善也。从羊久声，文王拘于羑里，在汤阴。 ”段玉裁注：“进当作导，导善，导以善也。 ”玉篇：“羑，导也，进也，善也，今作诱。 ”用来指诱导的善美的物。（4）其他分类说文羊部 “羌，西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦声。南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊：此四种也。西南僰人、僬侥，从人；盖在坤地，颇有顺理之性。唯东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。 ”孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮于海，有以也。 ”羌字从人、羊会意，羊亦声，本义为牧羊人。说文女部 “姜，神农居姜水以为姓，从女羊声。 ”注：“姜，从女羊声，男羌为羌，女羌为姜。 ”姜即女羌人。同时也上古时期母系社会遗留下来的姓氏。国语 “黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。 ”水经注渭水注 “岐水经姜氏城为姜水。 ”说文我部 “義，己之威儀也。从我羊。羛， 墨翟書義从弗。魏
